Através deste portfólio, procurei não apenas cumprir os objetivos do programa curricular, mas também aprofundar o meu entendimento da psicologia, desenvolvendo uma abordagem crítica e reflexiva sobre os conceitos estudados.

• os trabalhos serão organizados entre trabalhos de grupo e trabalhos individuais,que serão marcados com cores diferentes enquanto os restantes não terão legenda ou seja, serão de cor branca como as restantes publicações do padlet.

O dilema entre consciência e felicidade é um tema recorrente em filosofia, psicologia e até literatura. A questão central é: é melhor ser plenamente consciente e enfrentar a possível infelicidade que isso pode trazer, ou viver em um estado de inconsciência, experimentando uma felicidade despreocupada? Essa reflexão toca a essência da condição humana, confrontando-nos com os limites do autoconhecimento e da busca pela felicidade.

Por um lado, a consciência é vista como um dos maiores presentes da humanidade. Ser ciente permite-nos compreender melhor o mundo ao nosso redor, tomar decisões fundamentadas e crescer emocional e intelectualmente. No entanto, essa mesma consciência pode trazer à tona a realidade da nossa fragilidade, a finitude da vida e as injustiças do mundo. Essa visão nua e crua pode levar ao desconforto, à angústia existencial e, muitas vezes, à infelicidade. . A consciência, embora dolorosa, pode ser a base para uma vida com propósito.

Por outro lado, a ideia de uma felicidade inconsciente, embora atraente, pode ser criticada como uma forma de alienação. A felicidade derivada da ignorância, embora genuína para quem a vive, é frequentemente percebida como superficial e instável. Muitos argumentariam que não, pois a ausência de consciência rouba-nos a autenticidade e a profundidade das nossas experiências.

Concluindo, o valor da consciência ou da inconsciência depende, em grande medida, dos objetivos de cada indivíduo. Para aqueles que buscam propósito e autenticidade, a consciência é indispensável, mesmo que traga consigo uma carga emocional. Para outros, a felicidade simples e inconsciente pode ser um objetivo legítimo. Talvez a resposta esteja em encontrar um ponto de equilíbrio: ser suficientemente consciente para entender e crescer, mas também suficientemente desprendido para apreciar os momentos simples de alegria.

Feito com Diogo Melo n°6 12°E

Durante este tempo, as mulheres são proibidas de tocar homens ou até mesmo entrar no pátio de suas próprias casas. Elas estão impedidas de consumir leite, iogurte, manteiga, carne e outros alimentos nutritivos, por medo de estragar para sempre esses bens. As mulheres devem sobreviver com uma dieta de alimentos secos , sal e arroz. Eles não podem usar cobertores quentes e é permitido apenas um pequeno tapete, mais comumente feito de juta. Elas também estão impedidas de ir à escola ou desempenhar suas funções diárias, como tomar banho, sendo forçadas a ficar nas condições do abrigo, enfrentando perigos mortais como hipotermia, desnutrição, animais peçonhentos e até mesmo abusos.

Este sistema vem da superstição de impureza durante o período de menstruação. Nessa lógica supersticiosa, se uma mulher menstruada toca uma árvore, ela nunca mais vai dar frutos; se ela consome leite ou derivados, a vaca não vai dar mais leite; se ela lê um livro sobre Saraswati, a deusa da educação, ela vai ficar com raiva. Se ela toca um homem, ele vai ficar doente.

A Chaupadi foi proibida pela Corte Suprema do Nepal em 2005, mas a tradição persiste.

Este trabalho foi realizado em grupo e o que retiramos foi as grandes diferenças entre culturas e que nem sempre todas as culturas existentes se parecem á nossa.

O filme A Culpa é das Estrelas, baseado no romance homônimo de John Green, é uma narrativa profundamente emocional que explora temas como o amor, a dor, a mortalidade e a busca do sentido na vida. Sob a visão psicológica, ele mergulha nas complexidades das emoções humanas, oferecendo um retrato sensível e, ao mesmo tempo, realista de como pessoas, especialmente jovens, lidam com a fragilidade da existência.

A protagonista Hazel Grace Lancaster, uma adolescente com câncer terminal, representa o impacto psicológico de viver com uma doença crônica. Sua introspecção e tendência ao isolamento refletem mecanismos de defesa, como a evitação emocional e o medo de apego, uma vez que ela acredita ser uma "granada" que causará dor inevitável às pessoas ao seu redor. Este comportamento é um exemplo do fenômeno psicológico de antecipação de perda, em que o indivíduo tenta minimizar o sofrimento alheio, mesmo que isso signifique sacrificar sua própria felicidade.

Por outro lado, Augustus Waters, uma outra personagem central, equilibra o tom do filme com o seu carisma e otimismo, mesmo lidando com as suas próprias cicatrizes emocionais e físicas. Augustus procura o significado na sua existência e aspira deixar um legado. Este desejo pode ser visto como um exemplo da busca de auto atualização, descrita por Maslow, mas também reflete a necessidade humana de transcender a própria mortalidade através de ações memoráveis.

O relacionamento entre Hazel e Augustus é particularmente significativo no contexto psicológico. Ele demonstra como a conexão emocional pode transformar experiências difíceis em momentos de sentido e felicidade. Essa ligação ressalta a importância do apoio social como um fator protetor contra o sofrimento emocional, algo amplamente estudado na psicologia. Apesar das adversidades, o amor entre eles se torna um catalisador de aceitação e resiliência, evidenciando como o vínculo humano pode trazer alívio e esperança em momentos de escuridão.

Outro aspecto interessante do filme é como ele explora o luto antecipatório, tanto para Hazel quanto para aqueles ao seu redor. A convivência com a possibilidade da perda iminente força os personagens a confrontarem sua própria vulnerabilidade emocional, revelando a complexidade das respostas humanas ao sofrimento.

Em resumo, A Culpa é das Estrelas é mais do que uma história de amor adolescente. É uma jornada psicológica que expõe as nuances das emoções humanas diante da doença, do amor e da inevitabilidade da morte. O filme convida o espectador a refletir sobre o valor da vida, mesmo quando limitada pelo tempo, e a importância de cultivar conexões emocionais autênticas.

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Este desafio de ter que reconquistar constantemente o coração de Lucy leva Henry a ser criativo e a criar formas de lhe mostrar quem é ele, para que ela o reconheça e se apaixone novamente. Além de ser uma história romântica, 50 First Dates nos leva a refletir sobre a memória e o seu papel fundamental nas nossas vidas. A memória não é apenas uma função do cérebro; ela é a base da nossa identidade e dos nossos relacionamentos.

Na psicologia, a memória é dividida em várias partes, e o filme foca especialmente a memória episódica, que nos permite recordar eventos específicos da nossa vida. Lucy, devido à sua condição, perde essa capacidade. Isso nos leva a pensar: se não conseguimos lembrar-nos do que aconteceu ontem ou há uma semana, quem somos realmente? Como nos relacionamos com os outros? Como a nossa memória molda a forma como vemos o mundo?

No filme, a falta de memória de Lucy cria um desafio enorme para ela e para Henry. Cada novo dia é uma folha em branco para ela, uma vez que não consegue formar memórias duradouras. Para ajudar Lucy a lidar com isso, Henry e a sua família criam uma solução muito interessante: um vídeo que Lucy assiste todas as manhãs. Esse vídeo serve como um "diário de memória" onde ela pode ver o que aconteceu no dia anterior e perceber quem é ela e o que aconteceu na sua vida. Este processo é um exemplo da ideia de "memória reconstruída" da psicologia, que nos diz que a memória não é uma reprodução exata do que aconteceu, mas sim uma reconstrução de acordo com o que vivemos, sentimos e percebemos.

Este filme, com o seu toque de humor e emoção, ilustra na perfeição como a memória não é apenas uma função do cérebro, mas algo que nos define enquanto pessoas. A memória ajuda-nos a construir a nossa identidade, a nossa história pessoal e a manter relações significativas. Quando se perde a capacidade de lembrar, o impacto vai muito além da simples perda de factos; toca diretamente a nossa forma de nos conectarmos com os outros.

A história de Henry e Lucy mostra que, apesar dos desafios, a memória e o amor podem coexistir de maneiras inesperadas. Mesmo que Lucy não consiga lembrar-se do seu passado, Henry encontra formas criativas e emocionais de lhe mostrar, todos os dias, o quanto ela é importante para ele. E, no fim, o filme transmite uma mensagem bonita sobre a resiliência humana, sobre como, mesmo quando a memória falha, o amor e o esforço valem a pena.

Este filme leva-nos a refletir sobre o quanto a memória é importante, não só para recordar o que fizemos, mas também para nos mantermos ligados ao mundo e às pessoas que amamos. Mesmo quando a memória nos trai, podemos encontrar maneiras de continuar a construir a nossa identidade e os nossos laços afetivos.

Existem também tipos mais específicos de memória, como a episódica, que se refere às nossas experiências de vida, e a semântica, que diz respeito ao conhecimento factual. No entanto, a memória não é infalível. Condições como a amnésia, que pode afetar a capacidade de formar novas memórias ou recordar antigas, e fenómenos como as memórias falsas, em que o cérebro cria ou distorce recordações, mostram como ela é vulnerável.

Estudar a memória na psicologia é importante, não só para entender como o nosso cérebro funciona, mas também para ajudar em questões de saúde mental, como distúrbios de memória ou depressão. Em minha opinião, a memória é uma função fascinante, mas frágil, que molda a nossa identidade e influencia a forma como interagimos com o mundo.

Rogers propõe uma conceção do ser humano como fundamentalmente bom, dotado de uma tendência inata para a autorrealização — conceito que designa o impulso natural para desenvolver plenamente as suas capacidades e alcançar uma vida plena e significativa. Esta visão otimista do ser humano contrasta com as visões mais deterministas que o precederam, ao enfatizar a liberdade, a responsabilidade pessoal e a autenticidade.

Em suma, a perspetiva humanista de Carl Rogers oferece uma visão integrada e esperançosa do ser humano, com implicações relevantes tanto para a prática clínica como para os contextos educativos. Ao valorizar a autenticidade, a empatia e a aceitação incondicional, esta abordagem contribui para a construção de relações mais humanas e significativas, promovendo o desenvolvimento pessoal e social.

A abordagem de Roger, ao colocar o ser humano no centro da experiência educativa, valoriza não apenas os conteúdos cognitivos, mas também o desenvolvimento emocional, relacional e ético. Trata-se de uma perspetiva profundamente humanizadora da educação, que desafia modelos transmissivos e centrados na autoridade.

Um dos seus maiores contributos foi o desenvolvimento da Terapia Centrada na Pessoa.

Outro conceito fundamental no seu pensamento é o de "self" ou autoconceito — ou seja, a forma como nos vemos a nós próprios. Quando há uma grande diferença entre quem somos e quem gostaríamos de ser, surgem sentimentos de desconforto e desajuste. O papel da terapia, segundo Rogers, é ajudar a reduzir essa diferença, promovendo uma maior aceitação de nós mesmos. Como o próprio dizia: "O curioso paradoxo é que, quando me aceito tal como sou, então posso mudar."

Para além do campo da psicoterapia, as ideias de Rogers influenciaram também áreas como a educação, o aconselhamento e até a gestão de pessoas. O seu legado continua vivo hoje em dia, sobretudo na forma como olhamos para a importância da relação entre terapeuta e cliente, e na valorização do potencial de cada ser humano.

-https://iptc.net.br/carl-rogers/

Acho que me esforcei e que esta nota reflete isso, fui melhorando ao longo do ano o que também acho ser mais um motivo para merecer a classificação a cima mencionada .

( esta autoavaliação é referente ao trabalho do portifólio de psicologia B )