Makna komunikasi ini tidak sempurna dalam pemikiran kita dan tidak nmpk gambaran nya sehingga kita meneliti makna yang sama sepert jidal,tahaj, munazhoroh dan mirak. Ia memberi   makna yang pelbagai. Jadi kita tidak akan dapat dengan sebenar sehingga kita faham definisi di atas.

Hiwar datang kepada tiga tempat shja dlm Al-quran:

·         Al-Kahfi ayat 34

·         Al-Kahfi ayat 37

·         Al-Mujadalah ayat 1

Telah datang dalam kata terbitan yang pelbagai. Dan majoriti datang dan mebawa kepada terkeji manakala hanya minorti yang membawa kepada terpuji.

Jidal tekeji (kitab ms 22-24)

Jidal terpuji (kitab ms 24)

Bertujuan menerangkan kebenaran kepada pihak musuh.

Imam besar telah menulis bab yang besar bahawa jidal ini makruh kerana sifatnya keras.

Imam Abu Daud: larangan berkaitan debat isi kebenaran Al-Quran dianggap kufur.

Terjemahan ayat Al-Imran:

هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ مِنْهُ اٰيٰتٌ مُّحْكَمٰتٌ هُنَّ اُمُّ الْكِتٰبِ وَاُخَرُ مُتَشٰبِهٰتٌ ۗ فَاَمَّا الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُوْنَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاۤءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاۤءَ تَأْوِيْلِهٖۚ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهٗٓ اِلَّا اللّٰهُ ۘوَالرَّاسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ يَقُوْلُوْنَ اٰمَنَّا بِهٖۙ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۚ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ

Dialah yang menurunkan Kitab (Al-Qur'an) kepadamu (Muhammad). Di antaranya ada ayat-ayat yang muhkamat, itulah pokok-pokok Kitab (Al-Qur'an) dan yang lain mutasyabihat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong pada kesesatan, mereka mengikuti yang mutasyabihat untuk mencari-cari fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya, padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya kecuali Allah. Dan orang-orang yang ilmunya mendalam berkata, “Kami beriman kepadanya (Al-Qur'an), semuanya dari sisi Tuhan kami.” Tidak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali orang yang berakal.

Kata abi umamah: sesungguhnya tidak sesat sesuatu kaum selepas mendapat hidayah kecuali mereka asyk berdebat malah mereka kuta bertelagah.

Jidal tidak dituntut malah tidak digalakkan dan jidal terpuji terdapat beberapa syarat tertentu.

Beza jidal dan hiwar

 | Jidal  | Hiwar
| Dikeji oleh Allah | Dipuji oleh Allah
| Kebiasaanya nebeng, kasar, keras kepala | Sentiasa meneliti hujah dua pihak
| Ada umum dan khusus | Ada umum dan khusus

 

Dlm pelbagai maksud dlm Al-quran terdapat 12 ayat.

Dibawa untuk mengajar kita berhujah untuk memenangkan yang hak dan hancurkan yang batil. Contohnya Allah berdebat dengan ahli kitab dengan ayat al-quran. Begitu juga dengan sahabat rasulullah saw. Contoh mengenai pengganti rasulullah saw sehingga terlantik abu bakar as-siddiq. 

Berhukah dengan ilmu hukumnya harus dan dituntut.

Kadang-kadang hujah ini hamper sama dengan jidal. Dimana boleh membawa kepada makna yang keji.

Maksudnya datang dengan 18 ayat Al-Quran.

Mirak ini tidak ada membawa makna yang terpuji dalam Al-quran kecuali hanya sedikt sahaja.

Para mufassir berkata tidak harus untuk berbalah. Dan ada dalil mengatakan bahawa sekiranya meninggalkan mirak memberi pahala.

Datang 16 ayat dalam quran

Dikeji dalam al-quran karim

 

Hiwar (dialog) ini berlaku dalam beberapa kategori. Dialog merupakan asas pertama dalam menjayakan gerak kerja dakwah.

a) Dialog antara musuh Allah 

1.Iaitu عتبة بن ربيعة yang merupakan tokoh quraisy yang terkemuka serta merupakan orang yang petah berbicara. Dia dihantar oleh orang quraisy untuk berunding dengan Rasulullah. 

3 perkara yang ditawarkan olehnya kepada Rasulullah iaitu

- Harta

- Pangkat

- Raja

Dengan syarat tinggalkan dakwahmu. 

Rasulullah katakan tidak dan tolak tawaran tersebut lalu عتبة ini mula biadap dan mengatakan jika wahyu yang kamu dpatkan itu menyebabkan kamu gila, kami akan cari cara untuk ubatkan kamu dan kami akan membelanjakan harta untuk bebaskan kamu daripada penyakit tersebut. 

Lalu Rasulullah membaca awal surah fussilat hingga ayat sajjadah (38 ayat). Lalu عتبة terpesona dengan bacaan Rasulullah kerana beliau juga merupakan orang sastera.

 

2. Iaitu antara Ja'far bin Abi Talib dengan Raja Najashi.

Rasulullah utuskan Ja'far bin Abi Talib bagi mengetuai hijrah ke habsyah .

Apabila orang kafir tauu yang orang islam ini pergi ke habsyah lalu mereka telah merasuah Raja Najashi dengan pelbagai hadiah serta memfitnah orang Islam bahwa orang islam ini telah menyebabkan berlakunya pepecahan kaum di Mekah dan lain2. Maka apabila mendengar perkara ini Raja Najashi telah memanggil Ja'far.

Apabila Ja'far mendengar segala fitnah yang dilakukan oleh orang kafir quraisy terhadap orang islam 

Maka Ja'far menjawab dengan penuh yakin bahawa ajaran yang dibawa oleh Rasulullah ini merupakan ajaran yang mulia kerana ajaran Rasulullah ini mengajar kami untuk bercakap benar, amanah, menyuruh kami untuk menjalinkan hubungan silaturrahim, berbuat baik kepada jiran dan berhenti daripada melakukan perkara haram dan pertumpahan darah serta menyuruh kami menyembah Allah dan tidak menyekutukannya.

Kami membenarkannya dan kami beriman dengannya tetapi orang Mekah ini telah menyerang kami dan membawa fitnah kepada kami. Oleh sebab itu, kami tnggalkan negeri kami dan pergi ke negeri kamu dan berharap kami tidak dizalimi di sisi kamu, wahai raja yang adil.

Lalu Raja Najashi kagum dan ingin mendengarkan ayat suci al quran. Lalu ja'far membacakan surah maryam kepada Raja Najashi.

 

b) Dialog sesama muslim

1- berkenaan عمران بن حصين dengan kaum bani tamin.

2 Hadis Sahih Bukhari Jilid 3. Hadis Nombor 1419. 

Dari ' Imran bin Hushaill r.a. , katanya : Saya masuk ke tempat Nabi s.a.w. dan saya tambatkan unta saya di pintu . Kemudian datang rombongan dari Bani Tamim mengadap beliau . Beliau lalu bersabda : " Terimalah khabar gembira , hai Bani Tamim ! " Mereka berkata : " Tuan telah memberi khabar gembira pada kami , maka berilah kami harta dua kali lipat ! " Sesudah itu masuk ke tempat beliau rombongan dari Yaman . Beliau lalu bersabda : " Terimalah khabar gembira , yang tidak diterima oleh Bani Tamim , hai penduduk Yaman ! " Mereka itu berkata : " Kami terima , hai Rasulullah " Mereka berkata lagi : " Kami datang kepada tuan hendak menanyakan hal ini ( alam ) " . Beliau bersabda : " Tuhan telah ada , dan belum ada sesuatu selainNya dan ' ArsyNya di atas air . Tuhan menuliskan segala sesuatu selainNya di dalam buku peringatan , dan diciptakanNya langit dan bumi " . Ada seseorang yang berteriak : " Unta engkau telah pergi , hai Ibnu Hushain ! " Lalu saya berjalan kebetulan unta itu telah melampaui fatamorgana ( telah jauh ) . Demi Allah ! Saya ingin kalau unta itu saya biarkan saja pergi !

1.       Adab hiwar pada permulaan apabila sebelum bersemuka:

·         Ikhlas niat kerana allah

Tidak kesah dengan apa jua sekali tujuan mestilah niat kerana allah. Dan bukan untuk tunjuk kehebatan diri iaitu jangan salah niat kerana ia bukan sikap daie yang sebenar.

Makna ikhlas: berlepas daripada semua sekali kepada allah taala yakni hanya kerana allah taala sahaja

Daripada Imam syafie: tidaklah apabila berhiwar dgn seseorng tidaklah aq inginkan hanya allah SAW munculkan hak pada mulutnya.

Mestilah mempunyai fikiran yang terbuka Ketika berhiwar.Dan agar lawan bicaranya menjauhkan diri dari kemunafikan dan membebaskan dirinya dari akibatnya, Nabi saw menyuruhnya untuk kembali kepada Allah dengan doa ini:

 اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئاً أعلمه، وأستغفرك لما لا أعلمه

 

·         Perlu ada ilmu

Sebab kejayaan sesuatu hiwar.

Bagaimana ilmu untuk memantahkn hujjah bahawa itu adalah salah. 

Sebagai jawapan bagi setiap persoalan pihak musuh.

Imam an-nasafi ulama tafsir: tidak boleh kamu berjidal tanpa ada ilmu, kerna kebodohan kamu ini nmpk berhiwar pada suatu ilmu yg kamu tidk mahir. Dan jgn kamu berhiwar pada sesuatu yang kamu tidak tahu.

 

·         Berkata benar

Perkataan yg kita ucap itu perlu kita tanggungjawab atas apa yg kita kata kerna ia memberi impak kepadanya.

Amanah ini tidak berlaku tanpa berckp benar sebagai mana allah ceritakan mengenai nabi idris .

 

·         Beriltizam pada prinsip yang Satu

Hendaklah komunikasi yg Berjaya dgn apa yg kita buat dgn apa yng kita kata itu sama.

 

·         Sekufu dgn orng yg berkomunikasi

 

·         mengtahuu situasi yg berlaku pada pihak satu lgi

-setiap org berbeza,tahap pendidikan berbeza,komunikasi yg cerdik akan kaji sapa didepan dia

 

·         Kena pilih masa yang sesuai

-Kena tengok tempat yang sesuai.

-melihat masa yang sesuai

-kesesuaian cuaca 

-Melihat emosi sama ada dlm keadaan baik ataupun tidak.

-melihat tajuk yang besesuaian 

 

 

 

2.       Adab hiwar apaBila Bersama mad’u 

-hendaklah berlemah lembut masa memulakan hiwar dgn uslub ii yang baik

 

3.       Adab Ketika berlaku komunikasi

·         Menjadi pendengar yang baik

·         Perlunya tadaruj iaitu ikut susunan

·         Hendaklah kita janji bahawa mengakui adanya khilaf diantara mereka berdua

·         Bagi teori dgn hujjah ii yang diberikan mcm memberi perumpamaan

·         Perlu memberi masa untuk menjawab sesebuah persoalan supaya tidak berlakunya kesilapan

·         Hendaklah tenang Ketika berhiwar

·         Saling menghormati antara 2 pihak

·         Hendaklah hujjah dgn hujjah yg benar

·         Mengehatui masa berhiwar iaitu perlu ada tempoh yg tertentu

·         Mengunakan kalimah yg baik 

-PERMULAAN DAKWAH PADA ZAMAN RASULLAH

=Rasulullah melaksanakan dakwah secara rahsia selama tiga tahun. Baginda menyeru ahli keluarganya serta para sahabat yang terdekat agar meninggalkan penyembahan berhala dan hanya beriman kepada Allah s.w.t.

=Kemudian, Nabi Muhammad melakukan dakwahnya secara terang-terangan. Baginda menyeru kepada kaum kerabatnya, penduduk Makkah yang terdiri daripada pelbagai lapisan masyarakat, iaitu golongan bangsawan mahupun hamba sahaya.Akan tetapi Rasullah telah banyak mendapat penentangan daripada kaum musyrikin. Lalu, turun perintah Allah untuk berhijrah ke Negeri Habsyah. Kemudian turun lagi perintah daripada Allah untuk berhijrah ke Madinah. Dakwah Nabi di Madinah tentang pelaksanaan hukum yang berkait rapat dengan pembinaan hukum Islam yang menetapkan dasar-dasar politik, ekonomi, sosial dan kemasyarakatan.

STRATEGI DAKWAH RASULLAH

-Keprihatinan Rasulullah s.a.w. dalam memahami budaya sesebuah masyarakat.

-Menyampaikan dakwah mengikut jalan fikiran mad'u.

-Menggunakan intonasi yang dapat memberi kesan terhadap masyarakat

-Tidak menghina kesalahan orang

-Tidak membalas ejekan

ILMU ISLAMISASI

-Islamisasi ilmu adalah proses menyesuaikan/ mengharmonikan, mengembangkan, menghasilkan, menilai, menyebarkan dan menggunakan pelbagai aspek "pengetahuan manusia" yang berbeza dan tidak selari dengan Islam berdasarkan injunksi, prinsip, nilai dan norma- norma dari al-Quran.

-Telah bermula mendapat perhatian sejak 1980an.Jurnal Media, Culture and Society, London menerbitkan liputan mengenai “Isu Islam dan Komunikasi” yang membincangkan tentang perspektif Islam dalam media, polisi Islam dan peranan media baru dalam mempengaruhi budaya Islam.

PERBEZAAN KOMUNIKASI ISLAM DAN BARAT

-Model komunikasi barat yang bersifat mempengaruhi tidak mengambil kira kandungan mesej tersebut asalkan ianya jelas dan mudah difahami. Dalam Islam, setiap maklumat yang hendak disampaikan haruslah diselidiki tentang kesahihan dan kesesuaian dengan ajaran Islam.

-Model komunikasi barat memfokuskan tentang penerima mesej dimana penerima diharap akan memahami mesej tersebut dan bertindak. Manakala dari perspektif Islam, fokus utama adalah sumber iaitu komunikator dimana sebelum komunikator itu menyampaikan mesej, dia sendiri perlu memahami dan bertindak selaras dengan mesej yang hendak disampaikan.

TUJUAN KOMUNIKASI ISLAM

-untuk meningkatkan takwa kepada Allah.

-Memaklumkan tentang ajaran-ajaran yang terkandung dalam Al-Quran dan As-sunnah iaitu pada umumnya perkara-perkara yang berkaitan dengan aqidah, syariah dan akhlak.

-Menerangkan tentang syariat atau perundangan islam yang memerlukan huraian atau penjelasan secara terperinci

-Memperjelaskan tentang ajaran Islam agar ianya boleh difahami oleh umat Islam. Kefahaman tersebut melibatkan perkaraperkara yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan Islam, hukum hakam atau undang-undang islam, sistem kehidupan secara Islam dan mengambil islam sebagai cara hidup.

BERITA DALAM ISLAM

-Perkataan berita bukanlah perkataan baru dalam kehidupan kita

-Al-Quran menggunakan perkataan " khabir " lebih dari 40 kali bagi merujuk pada Allah yang menjadi sumber utama berita yang diwahyukan.

-Perkataan " naba'" merujuk kepada item berita yang menegaskan perlunya dipastikan kesahihan berita dan sumbernya

 

 

-          Al-Quran telah menyebut komunikasi sebagai satu fitrah manusia kerana hanya manusialah satu-satunya makhluk yang diberi kemampuan utk berbicara. 

-          Al-Quran telah meletakkab beberapa konsep komunikasi iaitu: komunikasi intrapersonal, komunikasi interpersonal, komunikasi massa, komunikasi antara budaya dan komunikasi organisasi

1)      KOMUNIKASI INTRAPERSONAL:

Konsep al-Quran – hati sebagai pusat kawalan seluruh jiwa mmberi rangsangan kpd deria pendengaran dan penglihatan serta menjana pemikiran 

 

Konsep barat – komunikasi dgn diri sendiri, dgn proses sensasi, persatuan, persepsi, ingatan dan berfikir

 

Kedua-duanya mmpunyai persamaan iaitu konsep berfikir

 

2)      KOMUNIKASI INTERPERSONAL:

Konsep al-Quran – lebih berdasarkn komunikasi kpd org lain dgn berhikmah dan mujadalah yg brdsrkan prinsip qawlan sa-didan, qawlan balighan, qawlan masyuran 

 

Konsep barat – berpandukan kpd prses komunikasi dgn batasan pserta (2/3 pserta komunikasi) dgn menggunakan teknik persuasive. Informatif dan koersif

 

Keduanya mmpunyai persamaan iaitu tentang cara/teknik atau etika

 

3)      KOMUNIKASI MASSA:

Konsep al-Quran – al-Quran adalah pusat penyampai/berita yg memiliki kebenaran mutlak & beri bimbingan manusia dlm memberikan maklumat dgn kejujuran ,keadilan dah disahkan kpd org lain

 

Konsep barat – cenderung kpd pemilihan aspek teknologi media massa iaitu media cetak dan elektronik utk menyampaikan sesuatu berita

 

Keduanya ada persamaan iaitu berkenaan dgn penyampaian berita yg akan disampaikan

 

4)      KOMUNIKASI ANTARA BUDAYA:

Konsep al-Quran – dimulai dari hakikat manusia diciptakan di bumi iaitu utk saling mengenal antara manusia sama ada latar blkg, kaum dan sebagainya

 

Konsep barat – banyak menekankan kpd pemahaman latar blkg budaya seseorg apabila berkomunikasi supaya ada kesepekatan bersama

 

Keduanya adalah sama iaitu penekanan penting terhdp memahami budaya yg berbeza bgi mncapai matlmat hidup

5)      KOMUNIKASI ORGANISASI:

Konsep al-Quran – memerintahkan sebahagian msyrkt utk mmbntuk organisasi atau kumpulan utk mengoptimalkn usaha amar makruf nahi mungkar

 

Konsep barat – umum tentang organisasi yg untung atau tidak untung

 

Keduanya adalah sama iaitu menekankan keberkesanan komunikasi dlm organisasi

 

1)      KOMUNIKASI BI AL-LISAN:

Adalah komunikasi yg dilakukan dgn menggunakan perkataan, suara serta nada dan komunikasi yg dilaksanakan ini menerusi bbrapa bntuk symbol pertuturan yg dpt difahami oleh pendengarnya

Contoh:

-          Berdialog dgn cara yg baik

-          Tidak berbentuk cacian atau kejian

-          Menggunakan hikmah dan nasihat yg baik

 

2)      KOMUNIKASI BI AL-HAL:

Komunikasi yg berkaitan dgn segala bntuk yg terlibat dlm komunikasi kecuali yg berkaitan dgn perkatan , yg tidak menggunakan lidah sbgai alat komunikasi

Contoh:

-          Mmpunyai tujuan yg baik

-          Susun maklumat dgn jelas dan berstruktur

-          Fokus ketika mndengar

 

 

 

 

 

 

Media - merupakan satu saluran yang membawa kepada perjalanan maklumat daripada satu sumber kepada satu sumber yang lain.

Dakwah - merupakan ajakan atau seruan ke arah penerimaan, penghayatan ajaran dan nilai-nilai Islam.

1.      Mewujudkan kesejahteraan dan kebahagiaan hidup di dunia dan akhrirat.

2.      Menarik lebih ramai orang sama ada orang Islam atau bukan Islam mendalami agama Islam.

3.      Memberi kesedaran betapa pentingnya ajaran Islam dalam kehidupan seharian manusia.

Fardu ain - Wajib ke atas setiap individu dalam hal-hal yang mampu dilaksanakan secara individual. Contoh: seruan solat

Fardu kifayah - Di lakukan bagi hal-hal yang perlu dilakukan secara kolektif (bersama-sama). Contoh: "Kempen Jauhi Rasuah"

Non media massa - Manusia; utusan, kurir, dan lain-lain. Benda; telefon, surat, dan lain-lain

Media massa - Media massa manusia; pertemuan, rapat umum, seminar, sekolah dan lain-lain

Media massa benda; sepanduk, buku, poster, folder, dan lain-lain. Media massa periodik–cetak dan

elektronik;visual, audio, dan audio visual.

1.       Digunakan untuk perkara yang bermanfaat

2.       Islam tidak akan berkompromi dengan hal yang berkaitan dengan keselamatan,kestabilan dan kedaulatan negara

3.       Tidak digunakan sebagai platform untuk menyebarkan fitnah

1.       penggunaan media sosial sebagai alat perkongsian dan penyebaran maklumat. Secara khususnya, pelbagai kelebihan yang ditawarkan oleh media sosial harus digunakan secara efektif

2.       kepentingan dakwah melalui media dapat menjadikan bahan ceramah dan dakwah disebarkan dengan begitu pantas dan dikongsi serta dimuat turun dari aplikasi media sosial

1.       Berlakunya penyebaran ajaran salah atau penyelewangan agama

2.       Berlakunya salah faham

3.       penyalahgunaan media baru yang melibatkan isu agama Islam

 

- orang yahudi merupakan keturunan drpd Nabi Yakub AS, dan agama mereka dinisbahkan kpd Nabi Musa AS

- mereka hidup dgn rasa diri mereka hebat dan meminggirkan diri mereka dgn orang lain kecuali dgm kaum mereka sahaja

- dtg nya Islam mmberhentikan cara kehidupan mereka bahawa tidak boleh mengasingkan diri

 

1)      taasub dalam perkauman

- mereka yakin yg keturunan mereka dtg dari keturunan yg baik dan kagum, peringkat yg paling tnggi 

- dalam kitab taurat protocol yg kelima ada mengatakan tntg sangkaan mereka: sesungguhnya Allah SWT telah memilih kami orang yahudi utk memimpin dunia , dan Allah menganugerahkan kecerdikan utk melakukan amalan.

-  Allah SWT menyanggah sangkaan mereka itu yg mendakwa bumi ini milik mereka sahaja

- pd hakikatnya org yahudi adalah manusia sprti manusia lain, yg mana Allah akan mengampun dan mengazabkan mereka mengikut sesuatu perkara, dan Allah SWT akan memasukkan manusia ke syurga berdsrkan keimanan dan amal soleh seseorg

 

2)      iqtiqad mereka mesti ada benda yg boleh dipegang/jisim

-org yahudi mahukan Allah SWT dpt dilihat seperti adanya jasad, boleh dipegang seperti objek

-mereka menyamakan Allah SWT dgn jisim 

-seperti dalam surah at-taubah ayat 30, mereka mengatakan Uzair adalah anak Allah SWT

 

 

-tidak ada pemikiran orang etis  seprti penyebaran pemikiran syirik 

-syirik ialah pengakuan tentang kewujudan pencipta tetapi tidak mengesakan Allah SWT dlm beribadah

-adapun golongan etis menafikan secara total bahawa Allah yg menciptakan alam, dan menafikan kewujudan Allah Taala 

-pd hakikatnya mengakui kewujudan Allah SWT adalah tidak dpt diterima akal, dan tidak boleh dipedebatkan 

-mereka berkata kewujudan alam dan makhluk2 di muka bumi adalah semuanya semula jadi

 

1)      Teori akal: ada 2 kaedah 

                  Kaedah pertama: bila tiada maka tidak boleh ciptakan sesuatu

                 -kalau tiada , dan tidak wujud maka tidak mampu utk mewujudkan sesuatu

 

                  Kaedah kedua : memikirkan apa yg berlaku pd manusia , haiwan yg menunjukkan sifat pencipta itu

 

2)      Dalil2 ciptaan alam

Ada 3 prinsip utama;

-          Tiada pencipta

-          Mengaku ada pencipta tetapi pencipta adalah makhluk sndiri

-          Mengaku Allah Taala yg menciptakan

 

 

 

-Medium yang paling berkesan dan terpenting adalah khutbah

-Kenapa penting khutbah?

: Khutbah ini tidak memerlukan promosi besar besaran

 

·         Disyriatkan ketika di mekah

·         Dalam perjalanan hijrah Madinah

·         Minggu ke-2 Rabiulawal

·         Dalam perjalan dari kuba ke Madinah

·         Mendirikan Masjid Jumat Wadi Ranuna

 

S-Source: sumber melibatkan individu,kumpulan atau sesiapa yang memulakan komunikasi

M-Message: mesej. Idea dan perasaan yang ingin dikongsi bersamadiantara sumber dan penerima

R- Receiver: penerima termasuk individu,kumpulan atau orang ramaiyang merupakan sasaran mesej

C- Channel: saluran jalan yang dilalui oleh mesej untuk sampai daripada sumber kepada penerima

E- Effect: kesan pengaruh yang ditimbulkan bermula dari maklumbalas khalayak terhadap mesej pengucap yang difahami,didengari,dilihat melalui respon dari khalayak

 

1-      Utk menyatupadukan msyrkt islam

2-      Mewujudkan sikap nilai2 murni yg baik terhdp masykrt islam

3-      Memberi peringatan dan nasihat tentang tnggungjawb diri sebgai seorg muslim

-Media massa memainkan peranan penting dan mempunyai pelbagai fungsi seperti menyampaikan maklumat, hiburan, didikan dan seumpamanya serta menyumbang kepada pembangunan sesebuah Negara

 

·         Media sosial: media yang digunakan secara dlm talian seperti facebook, youtube dan sebagainya

·         Televisyen: Medium untuk menyebarkan maklumat yang berperanan sebagai agen mendidik dan merupakan komponen penting yang boleh memberi kesan mendalam kepada jiwa manusia

·         Media cetak: Penyampaian mesej dakwah melalui media cetak seperti tulisan dan lisan

 

·         Media massa ini dapat meningkatkan kefahaman masyarakat berkaitan hal ehwal agama dengan wujudnya Internet dan media sosial

·         Masyarakat lebih berminat untuk mendalami ilmu agama sebagai contoh melalui medium televisyen seperti iklan yang berunsurkan nasihat dan tauladan, secara tidak langsung dapat memberi kesan yang mendalam kepada jiwa manusia

 

1)      MEDIA SOSIAL:

-Media sosial adalah sebuah platform atas talian

-bentuk media sosial: facebook, Instagram, youtube, twitter, tiktok

-kaedah dakwah: 

·         Menyiarkan kuliah, tazkirah atau ceramah secara langsung di media sosial

·         Memuat naik video yang berunsurkan dakwah di platform- platform media sosial

 

-sasaran dakwah: remaja

 

2)      TELEVISYEN:

-sejenis media telekomunikasi terkenal yang digunakan untuk memancarkan dan menerim gambar bergerak, sama ada monokrom mahupun berwarna, lazimnya diiringi bunyi.

-bentuk rancangan televisyen: berita, telefilem, cerita animasi

-kaedah dakwah:

·         Rancangan yang disiarkan di kaca TV perlu mengikut syariah yang telah digariskan di dalam Islam iaitu dengan mengenakan pakaian pelakon yang menutup aurat, tiada sentuhan antara bukan muhrim dan sebagainya yang patuh syariah

·         Cara penyampaian yang disampaikan oleh pengacara mestilah kreatif serta inovatif

 

-sasaran dakwah: kanak-kanak

 

3)      MEDIA CETAK:

-Media cetak adalah saluran komunikasi di mana segala pesanan dalam bentuk tulisan mahupun dalam bentuk gambar-gambar seperti karikatur dan komik dilakukan dalam bentuk cetakan

-bentuk media cetak: buku,majalah, risalah

-kaedah dakwah:

·         Mewujudkan satu ruangan perkongsian agama di dalam akhbar mahupun majalah untuk menyampaikan mesej dakwah kepada pembaca

·         Menerbitkan kitab-kitab, majalah, akhbar dan penulisan-penulisan yang mengandungi mesej dakwah

 

-sasaran dakwah: golongan warga emas

 

Golongan dewasa: Mempunyai pelbagai pengetahuan tentang isu semasa.

Golongan kanak-kanak: Kanak- kanak menjadi lebih fasih dengan menyertai program mengaji online yang dikhususkan untuk kanak- kanak

Golongan istimewa: Menerima maklumat semasa dengan lebih mudah tanpa memerlukan pergerakan yang merumitkan

 

-Sesuatu yang dibahagikan kepada 2 kategori iaitu kebaikkan dan keburukkan yang terlahir daripada perbuatan ataupun tindakan dalam sesuatu perkara

Kesan komunikasi dakwah: perubahan yang berlaku terhadap hasil daripada proses penyampaian dan informasi Islam dalam mempengaruhi komunikan (objek dakwah: mad'u) agar beriman, berilmu, mengamalkan dan menyebarkan kebenaran ajaran islam

 

·         Sudut politik

·         Sudut sosial 

·         Sudut ekonomi

·         Islam tersebar luas

·         Islam menjadi tarikan

·         Mencapai keredhaan Allah SWT

 

·         Melahirkan masyarakat yg berilmu

·         Mengeratkan hubungan silaturrahim

·         Menjalin hubungan bersama penduduk

·         Mmberi keteladanan yg baik dan ketaatan utk beribadah

·         Mmbantu keluarga utk mendalami ilmu agma dan mendekatkan diri kpd Allah

·         Menguatkan kefahaman tentang agama

·         Dpt mengawal diri dri melakukan dosa

·         Menjauhkan diri dari larangan Allah dan mentaati segala perintahnya

-Maksudnya perubahan yang berlaku terhadap hasil daripada proses penyampaian dan informasi Islam dalam mempengaruhi komunikan (objek dakwah: mad' u) agar beriman, berilmu, mengamalkan dan menyebarkan kebenaran ajaran islam

-KESAN KEPADA NEGARA

-DEFINISI NEGARA=SEBUAH BENTUK PERGAULAN HIDUP. OLEH KERANA ITU, SEBUAH NEGARA HARUS DITINJAU SECARA SOSIOLOGI AGAR DAPAT DIJELASKAN SERTA DIFAHAMI

-KESAN POSITIF

=MENANAMKAN NILAI-NILAI MURNI YANG BERSENDIKAN AQIDAH DAN AKHLAK. 

=MEMBENTUK UMMAH YANG KUAT MELALUI AMALAN HIDUP BERMASYARAKAT YANG ADIL TANPA PENINDASAN.

=KEDUDUKAN EKONOMI MASYARAKAT ISLAM SEMAKIN KUKUH DAN SEIMBANG HINGGA MENJADIKAN MASYARAKAT DAN NEGARA LEBIH MAKMUR, STABIL DAN MAJU.

KESAN NEGATIF=SENTIASA DIFITNAH, DIK EJI, DICACI SERTA DIHALANG APABILA INGIN BERDAKWAH DENGAN ALASAN AGAMA ISLAM INI AKAN MENYEBABKAN KERUNTUHAN SESEBUAH MASYARAKAT

KESAN KEPADA AGAMA

DEFINISI AGAMA=Islam adalah agama yang diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhamad, agama Islam meliputi akidah, syariat, dan akhlak.

ANTARA KESANNYA

-Islam menjadi tarikan orang ramai

-Islam tersebar dengan lebih luas

KESAN KEPADA MASYARAKAT

Masyarakat adalah kelompok manusia yang terbesar dan mempunyai kebiasaan, tradisi, sikap, dan perasaan persatuan yang sama

KESANNYA

-Melahirkan masyarakat yang berilmu

-Mengeratkan silaturrahim antara satu sama lain

KESAN KEPADA KELUARGA

-KELUARGA=Satu kumpulan manusia yang dihubungkan melalui hubungan darah, perkahwinan atau penjagaan di mana para anggotanya tinggal di suatu tempat di bawah rumah dalam keadaan saling bergantung

 

KESANNYA

-Memberi keteladan yang baik dalam ketaatan beribadah

-Membantu keluarga mendalami ilmu agama dan mendekatkan diri kepada Allah

KESAN DAKWAH TERHADAP INDIVIDU

-Dakwah antara individu yakni ajakan atau seruan ke jalan Allah yang dilakukan seorang da ’i kepada orang lain secara perseorangan dengan tujuan memindahkan mad’ u pada keadaan yang lebih baik dan diredhai Allah

KESANNYA

-MENGUATKAN KEFAHAMAN TERHADAP AGAMA

-MENGAWAL DIRI DARIPADA DOSA

 

-Masyarakat adalah sejumlah manusia dalam arti seluas-luasnya dan terikat oleh suatu kebudayaan yang mereka anggap sama. Islam adalah bersyahadat bahwa tiada ilah selain Allah dan Muhammad adalah Rasulullah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, berpuasa Ramadhan, dan menunaikan ibadah haji. Masyarakat Islami adalah kelompok manusia yang mempunyai kebiasaan, tradisi, sikap, dan perasaan yang diikat oleh kesamaan agama yakni agama Islam

-Kriteria Masyarakat Islam Ideal

=Berlaku jujur dan adil dalam masyarakat pluralistic

=Marhamah dan menabur kerahmatan

=Adanya kesolehan peribadi dan sosial

JENIS METOD DAKWAH

-Metod dakwah yang dapat diaplikasikan iaitu metod hikmah, metod mau’idzah al-hasanah, dan metod mujadalah allati hiya ahsan.

-METOD HIKMAH=Metod hikmah berjalan pada metod yang realistik dalam melakukan suatu perbuatan. Apabila seorang dai akan memberikan ceramahnya pada waktu tertentu haruslah memperhatikan realistik yang terjadi diluar, dari segi tingkat intelektual, pemikiran, psikologi dan sosial

METOD MAUIZATUL HASANAH=Metod mau’idzah al-hasanah menurut Sayyid Quthub adalah dakwah yang mampu meresap ke dalam perasaan dengan lemah lembut. Tidak bersikap memarahi dan mengancam hal-hal yang tidak perlu, tidak membuka aib atas kesalahan-kesalah mereka yang diseru.

METOD MUJADALAH ALLATI HIYA AHSAN=Metod ini dikenali dengan dua istilah, iaitu hiwar dan jidal. Hiwar menurut istilah umum adalah diskusi uang berlangsung dalam suasana tenang antara dua pihak atau lebih dengan tujuan untuk meluruskan pandangan, menampilkan hujah, menetapkan kebenaran. Adapun jidal adalah salah satu metod dalam komunikasi untuk mempertahankan pendapat atau membuat pendapat yang kita yakin kebenarannya

KOMUNIKASI DAKWAH TERHADAP MASYARAKAT

• Membawa imej dari personaliti pendakwah

 • Dakwah perkara kemanisan dalam cara hidup islam 

• Penyampaian dalam Bahasa yang mudah 

• Mengikut peredaran zaman dalam berdakwah serta peka dengan masalah semasa

 

·         Lisan: Komunikasi yang dilakukan melalui percakapan

·         Bukan lisan: Komunikasi Bertulis, Bahasa Badan, Tanda/ Isyarat/ Bunyi

 

Ø  Komunikasi bukan lisan adalah proses komunikasi melalui menghantar dan menerima maklumat tanpa perkataan (kebanyakannya menggunakan isyarat visual) antara manusia. 

Ø  komunikasi bukan lisan juga merupakan satu komunikasi yang berkait rapat dengan ferakan badan, postur, kedudukan serta gerakan kaki, badan, kepala juga keseluruhan badan yang mana bertujuan untuk menyampaikan emosi ataupun menunjukkan sikap seseorang. 

Ø  komunikasi nonverbal juga merujuk kepada tindakan berkomunikasi tanpa berkata apa-apa dan berkait dengan kecerdasan emosi. kecerdasan emosi dinyatakan dengan gerak isyarat, kedekatan dan bunyi tanpa kata serta berjaya berkomunikasi dengan tegas.

 

Ø  Komunikasi dakwah terdiri dari dua kata: komunikasi dan dakwah. Komunikasi adalah penyampaian pesan. Dakwah ajakan ke jalan Tuhan (Allah SWT)

Ø  Komunikasi dakwah dapat didefinisikan sebagai”proses penyampaian dan informasi Islam untuk memengaruhi komunikan (objek dakwah, mad’u) agar mengimani, mengilmui, mengamalkan, menyebarkan, dan membela kebenaran ajaran Islam”.

Ø  Komunikasi dakwah juga dapat didefinisikan sebagai komunikasi yang melibatkan pesan-pesan dakwah dan aktivitiaktiviti dakwah, atau berkaitan dengan ajaran Islam dan pengamalannya dalam berbagai aspek kehidupan.

 

Komunikasi bertulis adalah perbuatan merakam idea, perasaan, pengalaman, maklumat dan pendapat dalam bentuk tulisan untuk berhubung dengan orang lain atau diri sendiri

-          Kelebihan: Penyampaian maklumat tiada keterbatasan waktu dan tidak terhad &Mekanisma kawalan pemikiran pembaca.

-          Kekurangan: Maklum balas responden mengambil waktu yang panjang dan tidak dapat dijangka & Penghayatan emosi sukar dicapai

 

Postur dan pergerakan boleh juga menyampaikan satu tawaran hebat kepada sesuatu maklumat. Penyelidikan untuk bahasa gerakgeri telah berkembang dengan meluas sekali sejak 1970’s, tetapi media yang popular telah menumpukan lebih kepada tafsiran keadaan defensif, bersilang lengan, dan silangan kaki . Manakala perlakuan bukan lisan ini boleh menunjukkan perasaan dan sikap seseorang individu tersebut, penyelidikan mencadangkan bahasa gerak-geri itu adalah lebih halus dan dipercayai kurang tetap

·         Pergerakan ekspresif (ekspresi muka, kedudukan badan, gaya dan gerakan dengan tangan) 

·         pergerakan sentuhan (sentuhan, patah pada bahu, jabat tangan) 

·         Pandangan yang dicirikan oleh kekerapan hubungan visual dengan arah atau tempoh

 

·         Dapat menggantikan dan mengulangi perkataan yang disampaikan 

·         Mengukuhkan dan menguatkan perkataan atau isi dakwah yang ingin disampaikan 

·         Mengawal interaksi antara pendakwah dengan mad' u

 

 

 

Definisi cabaran:

·         hasil mencabar (mempersoalkan, mempertikaikan)

·         ajakan (utk berlawan dsb)

·         sesuatu (unsur, faktor, dsb) yg mencabar (menguji kemampuan dan ketabahan seseorang atau sesuatu organisasi dll)

 

Definisi komunikasi: 

Komunikasi adalah penghantaran, penerimaan atau pertukaran maklumat atau pendapat atau idea dengan tulisan, percakapan atau imej visual atau mana-mana kombinasi ketiga-tiga unsur tersebut supaya bahan yang dikomunikasikan difahami dengan jelas oleh sesiapa yang terlibat samada secara langsung atau tidak langsung.

 

Definisi dakwah: 

menyeru manusia agar beriman dengan Allah serta beriman dengan apa yang telah dibawa oleh para Rasul-Nya dengan membenarkan apa yang telah diberitakan oleh mereka dan taat kepada perintah mereka.

 

Definisi era digital:

era digital adalah suatu keadaan kehidupan atau zaman dimana semua kegiatan yang membantu kehidupan sudah dipermudah dengan adanya kehadiran teknologi baru.

 

PENGERTIAN PENYIARAN DAN KONSEP PENYIARAN ISLAM:

Penyiaran: aktiviti mengadun atau memancarkan rancangan radio dan televisyen kepada khalayak di sekitar kawasan yang dapat diliputi oleh alat penerima siaran dengan menggunakan sistem analog, satelit atau kabel.

Penyiaran Islam: sesuatu aktiviti yang dipancarkan kepada khalayak berasaskan nilai-nilai keagamaan dan terjamin kebenarannya serta membawa keselamatan dalam kehidupan dunia dan kehidupan akhirat

 

TRENDSETTER MEDIA BARU DALAM ERA DIGITAL BESERTA KESANNYA :

Trendsetter bermaksud “One that sets a trend” ( Perkara yang menetapkan trend) Bergerak ke era cyberspace, segala bentuk media komunikasi yang kita kenal: face-to-face meeting, telefon, fax, surat, surat khabar, majalah, radio, TV, film telah bertukar menjadi teleconference, telefon pintar, i-fax, e-mail, e-magazine, dan pelbagai lagi rangkaian sosial dalam media digital yang menjadi trendsetter pada zaman ini. Melalui penggunaan Internet kita memasuki ruang waktu baru yang bersifat tanpa sempadan dan masa; dan dapat ditemui hampir seluruh bentuk media komunikasi yang dikenali tertumpu di sana, dan ia disebut multimedia

 

·         Fun: Fun atau Hiburan berbentuk filem, CD, VCD, baik dalam filem maupun rancangan television dapat disaksikan di seluruh dunia.

·         Fashion: Fashion atau model pakaian yang sedang trending di Eropah dapat dengan cepat dijual dan dipakai oleh anak-anak muda di negaranegara terpencil sekali pun

·         Food: Food atau makanan seperti McDonald, KFC, Pizza Hut, semuanya dapat dibeli oleh masyarakat

·         Facility: Fasiliti hidup (facility), seperti kereta, seperti dari mercedes benz hingga BMW banyak kelihatan di jalan-jalan raya. Begitu pun fasiliti rumah seperti microwave, stove, blender dapat dengan mudah diakses dimiliki oleh setiap rumah walaupun di kawasan pendalaman sekalipun

·         Fantacy: Fantasy Ubat terlarang yang dapat merangsang fantasi di jual di kelabkelab malam hingga kepada anak-anak yang masih belasan tahun

 

MENGAPA MEDIA BARU DIGITAL DIGUNAKAN?

·         mampu menembus batas ruang dan waktu dalam sekejap dengan biaya rendah dan energi yang relatif terjangkau

·         pengguna internet setiap tahunnya meningkat drastic

·         para pakar dan ulama yang berada dalam media dakwah melalui Internet boleh lebih memberi konsentrasi dalam menyingkapi setiap wacana dan peristiwa yang menuntut kepada panduan hukum syar’i

·         dakwah melalui Internet sudah menjadi salah satu pilihan masyarakat

·         cara penyampaian yang variatif/pelbagai telah membuat dakwah melalui Internet boleh menjangkau segmen yang luas