Al principio las mujeres y los niños aprendieron a identificar las plantas comestibles y comenzaron a cuidarlas. Después, observaron que las semillas se dispersaban a otros lugares a través del viento, transportadas por los pájaros o los insectos, y que donde caían las semillas nacían nuevas plantas; cuando comprendieron este proceso, empezaron a sembrarlas

y obtener sus propios alimentos.

muy productivas y diversidad de plantas y animales, se practicó ampliamente la agricultura, lo que favoreció un aumento de la población y un intenso intercambio comercial y cultural.

Para estudiarlo, los investigadores lo han dividido en tres periodos:
Preclásico

Los pobladores de Mesoamérica desarrollaron sistemas de numeración un poco difíciles por ejemplo, en el sistema que usaban 

los mayas y los zapotecas, los números se representaban de 

tres maneras:

1. Una base de puntos y barras donde el punto equivalía a 1 y la barra a 5, el 0 se representaba con una flor o una concha y el 20 con el símbolo de la Luna. 

2 y 3. Las otras dos formas de numeración eran la “variante de cabeza”, en la que se dibujaba el perfil de un personaje, y la “variante de cuerpo entero” que mostraba a un personaje sentado ricamente ataviado y de lado. 

Estas dos formas de numeración maya son consideradas las más difíciles de descifrar e interpretar.

Los  mesoamericanos aprendieron a identificar los ciclos de astros como la Luna, el Sol y Venus y así podían llevar el registro de: eclipses, lluvias de estrellas y el paso de cometas, que consideraban señales de que ocurrirían acontecimientos buenos o malos. Además, el conocimiento astronómico les permitió elaborar calendarios, predecir los cambios de las estaciones y saber cuáles serían los días más largos o más cortos del año.

Tenían dos calendarios: 
El solar:
Representaba 365 días, divididos en 18 meses de 20 días, más cinco días adicionales o sobrantes considerados de mala suerte. A este calendario, los mayas lo llamaban haab.

El lunar:

Representaba 260 días. Era un calendario ritual que se dividía en ciclos de 13 números con 20 signos. Los sacerdotes lo utilizaban para determinar las fechas de acontecimientos importantes como sembrar, partir a la guerra, poner nombre a los niños el día de su nacimiento o casarse. 

Este calendario es considerado el más antiguo de Mesoamérica.

Los dos calendarios coincidían cada 52 años y se iniciaba un nuevo ciclo con la ceremonia del Fuego Nuevo, que simbolizaba la renovación de las fuerzas naturales y la vida

A partir de estas guerras, llamadas Cruzadas, en Europa se incrementó el consumo de artículos asiáticos, como incienso, seda, marfil (colmillos de elefantes) y especias (pimienta, canela y clavo, entre otras); estas últi-

mas eran muy apreciadas porque se empleaban como conservadores de alimentos. 

La sociedad se organizó en varios grupos:

Los gobernantes, que a la vez eran sacerdotes y jefes guerreros; 

Los artesanos y campesinos, que eran la mayoría de la población y que trabajaban la tierra, además de participar en la construcción de las ciudades y en las guerras como soldado.

400 a. C., aproximadamente. Habitaron en las costas del Golfo de México, al sureste de lo que actualmente es Veracruz y al occidente de Tabasco.

El estudio de los restos de sus creaciones hace pensar que fue la cultura más influyente en toda Mesoamérica durante este periodo, pues fueron los 

primeros que construyeron grandes centros ceremoniales.

En sitios que hoy podemos visitar comoTres Zapotes quedan pruebas de que los olmecas dominaban las técnicas de construcción y tenían amplios conocimientos de astronomía. 

Su sociedad se dividía en grupos; estaba formada por gobernantes-sacerdotes, jugadores de pelota, alfareros, escultores, pintores, agricultores, entre otros.

Utilizaban madera y barro para hacer vasijas y figurillas; 

Los olmecas también fueron excelentes escultores, prueba de ello son las cabezas colosales de piedra que hoy pueden apreciarse en Tabasco, así como las esculturas de menor tamaño que representan al jaguar, animal que consideraban sagrado.

Se piensa que la cultura olmeca desapareció debido a rivalidades   y enfrentamientos violentos con otros pueblos. Estos hechos llevaron a la destrucción de las ciudades; así, poco a poco los olmecas vivieron un proceso de migración hacia diferentes lugares que culminaría con el abandono total de sus ciudades.

Se capturaban prisioneros para ofrecerlos como sacrificio a los dioses. 

El comercio fue otra actividad fundamental entre los mayas, la cual les permitió extender su influencia a regiones distantes de Mesoamérica

A finales del periodo Clásico, las ciudades mayas fueron abandonadas. Se considera que la destrucción de los bosques, provocó un desastre ecológico.

En la zona, había muchos recursos naturales, por ello había constante intercambio comercial, la ciudad de Teotihuacan creció con el tiempo y se con-

virtió en una ciudad muy poblada, de entre 125 mil a 250 mil habitantes. 

Los teotihuacanos construyeron basamentos piramidales de gran tamaño que se distinguían porque usaban el talud y el tablero.
Sus construcciones más importantes fueron las pirámides del Sol y de la Luna, así como la Calzada de los Muertos y el Templo de Quetzalcóatl.

Teotihuacan fue una importante ciudad comercial gracias a 

su abundante producción agrícola.

La sociedad teotihuacana estaba integrada por sacerdotes, guerreros, comerciantes, artesanos y agricultores, entre otros.

Los teotihuacanos expresaban sus creencias por medio de la escultura, la cerámica y la pintura mural. Por ejemplo, en las fachadas de los templos representaban a deidades como tláloc y la Serpiente Emplumada, relacionados con la lluvia y la fertilidad, respectivamente. 

A finales del periodo clásico, la ciudad fue saqueada, quemada y destruida. Se desconocen con exactitud las causas de la decadencia de esta cultura, pero algunos investigadores consideran que fue por la sobreexplotación de los recursos naturales, las invasiones de otros pueblos y otros conflictos

Entre las principales actividades de los zapotecos estaba el cultivo del maíz. Por ello, los sacerdotes rendían cuentas al dios del maíz.

En esta ciudad edificaron basamentos piramidales, juegos de pelota y un observatorio en forma de punta de flecha, orientado hacia el grupo de estrellas que hoy conocemos como la constelación de Orión. 

La sociedad se dividía en gobernantes-sacerdotes, comerciantes, guerreros, campesinos y artesanos; 

Los artesanos vivían en barrios y tenían diferentes oficios, como albañiles, pintores, talladores de piedra, alfareros, orfebres o tejedores.

El pueblo zapoteco también se distinguió por medir los ciclos del Sol, la Luna y de Venus (así pudo elaborar su calendario), crear un sistema de escritura basado en jeroglíficos que tallaban en piedra, hueso, concha o que pintaban sobre piel, cerámica o muros como se muestra en la imagen.

Tallaban figuras, herramientas de obsidiana y cristal de roca; producían cerámica de varios colores decorada con motivos geométricos y símbolos. 

Plasmaron su escritura en códices, grabados, pinturas, figurillas, monumentos y objetos ornamentales.

Desarrollaron una notable tecnología agrícola pues usaron terrazas Terraza, que era un sistema agrícola en que se construyen escalones en una ladera para aprovechar mejor el terreno como se muestra en la imagen de abajo. 
Para sus cultivos; también hicieron intercambios comerciales en la región y en sitios lejanos de Mesoamérica.

El juego de pelota fue una actividad frecuente; se vinculaba con el sacrificio humano y con los rituales dedicados a la fertilidad y a las fuerzas de la naturaleza, por lo que tuvo doble función: política y religiosa

Los toltecas se dedicaban a la agricultura. La cultura tolteca tuvo gran influencia en Mesoamérica. Además, mantuvo intercambios comerciales con otras culturas que vivían en tierras lejanas como la maya; para ello, empleaban la semilla del cacao como moneda. Esta costumbre se extendió entre casi todas las culturas mesoamericanas que anteriormente sólo usaban el cacao como una bebida sagrada. 

Los tributos llegaban a Tenochtitlan constantemente: tejidos, artículos preciosos, alimentos, y también cautivos destinados al sacrificio. Esa riqueza convirtió a la 

capital mexica en una ciudad poderosa.

Los grupos con ciertos privilegios eran los artesanos, los escultores, los médicos, las parteras, los adivinos y los comerciantes, estos últimos servían también como embajadores y espías del Imperio en sus viajes a tierras lejanas.

El grupo social más numeroso era el dedicado a la agricultura y a los oficios comunes; trabajaban la tierra en unidades colectivas llamadas calpulli

y se quedaban con los productos obtenidos para distribuirlos entre los integrantes de las familias. 

El estrato social menos numeroso y en la posición más baja era el de los esclavos, personas que tenían deudas o habían cometido delitos. 
Los mexicas eran profundamente religiosos. Creían que la energía del universo representada por el Sol podía agotarse, por lo que el movimiento de los astros se detendría y el mundo desaparecería, y para evitarlo debían alimentar dicha energía con sacrificios humanos, por lo que le ofrecían el corazón de sus víctimas.

Los mexicas tuvieron especial interés en la educación. En sus primeros años los niños eran educados por el padre, y las niñas por la madre.

del tiempo. Registraban la información en diferentes materiales, como piedras talladas, telas, pieles, madera, huesos y cerámica. 

Las pinturas, los símbolos y los signos eran medios para describir y comunicar las ideas o los puntos de vista acerca del mundo. Los representaban en códices, mapas, calendarios, pinturas murales y estelas de piedra.

La elaboración de los códices fue una práctica muy antigua. Éstos consistían en largas tiras que se enrollaban o plegaban en forma de acordeón, y se hacían con piel de venado o fibras vegetales como el maguey y el papel amate

En las culturas mesoamericanas se utilizaron tres formas de representación: los pictogramas que representaban seres humanos, animales y plantas; los glifos ideográficos o ideogramas que expresaban ideas, y los glifos fonéticos o fonogramas que representaban sonido

China.

En 1492, Cristóbal Colón, que buscaba una ruta para viajar a India, tomó dirección hacia Occidente y llegó a un continente desconocido por los europeos, que más tarde sería llamado América.

A partir de 1517, los españoles Francisco Hernández de Córdoba, Juan de Grijalva y Hernán Cortés hicieron diversas expediciones en el actual territorio mexicano. Finalmente, con la conquista de la parte central de Mesoamérica, en1521, se iniciaron los procesos de colonización de lo que hoy es México y de evangelización de su población indígena.

Dos meses después, los eXploradores españoles llegaron a una isla a la que llamaron San SalVador. También recorrieron otras islas a las que nombraron Cuba, República Dominicana y Haití.

A su regreso a Europa, Colón lleVó objetos de oro, animales e indígenas para mostrar la riqueza de las tierras exploradas. Por este motivo, los reyes de España financiaron otra expedición más grande que la anterior. Posteriormente, Colón realizaría otros dos viajes con sus propios recursos, ya que los reyes le habían retirado su apoyo tras fracasar en el segundo Viaje. Las expediciones de otros navegantes revelaron que Colón había llegado a otro continente y no a India.

En 1511 un grupo de exploradores que regresaba de Centroamérica en un barco, Gonzalo Guerrero y Jerónimo de Aguilar, arribaron a las costas de Yucatán. La última expedición a cargo de Hernán Cortés culminó con la conquista de Tenochtitlan.

encontró a Jerónimo de Aguilar, quien había naufragado y vivía a las órdenes de un gobernante maya, por lo que había aprendido su lenguaje y le fue muy útil a Cortés como intérprete.

En el actual Tabasco, los españoles combatieron contra los indígenas y al término del enfrentamiento les regalaron algunas mujeres, una de ellas la Malinche. Era muy inteligente, además hablaba maya, náhuatl y pronto aprendió español, por lo que llegó a ser intérprete, consejera y compañera de Cortés. En noviembre de 1519, los españoles llegaron a Tenochtitlan; fueron recibidos por los mexicas.

Mientras tanto, en la Villa Rica de Veracruz desembarcaron tropas españolas comandadas por Pánfilo de Narváez, quien, por orden de Diego Velázquez, debía detener a Cortés por haber intentado conquistar tierras sin su autorización. Cortés se enteró de esta noticia y decidió ir a enfrentarlos, dejando a Pedro de Alvarado encargado en Tenochtitlan.

En ausencia de Cortés, durante una fiesta en honor a Huitzilopochtli que se celebraba en el Templo Mayor, Pedro de Alvarado decidió atacar a los mexicas, lo que causó una rebelión. A su regreso, Cortés le pidió a Moctezuma que tranquilizara a su pueblo, pero cuando enfrentó a la multitud no fue escuchado y lo hirieron de muerte.

Tras este suceso, el 30 de junio de 1520, Cortés intentó huir de Tenochtitlan, pero fue descubierto y atacado por los mexicas camino a Tlacopan, hoy Tacuba, en la ciudad de México. En esta batalla murieron muchos españoles y perdieron la mayoría de las riquezas que habían obtenido, siendo la peor derrota que tuvieron durante la Conquista, por eso ellos la llamaron “La noche triste”, aunque para los mexicas fue una noche de triunfo.

Los españoles fueron incluyendo en su alimentación de tipo europea nuevos sabores de productos de origen mesoamericano; paulatinamente, empezaron a consumir guisos que incluían chiles como el mole y otros pipianes, los que preparaban con carne de 🤬. También a mediodía comían sopa de tortilla, 

puchero con chayotes, elotes y plátanos o peras cocidas, carne asada y frijoles. Los postres solían ser arroz con leche, cocada, natillas, flanes o jericallas, así como algunas frutas preparadas, como zapote con naranja y vino. 

En las casas novohispanas se compraban los granos de cacao de diferentes calidades y los sirvientes las preparaban y mezclaban con otros productos, como azúcar, almendras, canela o vainilla. Era un producto de lujo y de uso para las reuniones importantes de la familia. 

llamaron al territorio conquistado. Asimismo explorarían otras regiones, fundarían ciudades y asignarían funcionarios para gobernarlas y administrarlas.

En el siglo XVI, los actuales estados de Zacatecas y Durango representaban 

la parte norte del virreinato, sin embargo, con el tiempo se extendió hacia lo que hoy son California, Arizona, Nuevo México y Texas en Estados Unidos. Hacia el sureste se extendió hasta parte de lo que hoy es Centroamérica.

Como el territorio conquistado por los españoles llegó a ser muy extenso establecieron reinos, capitanías y provincias para gobernarlo.

Hacia finales del siglo x, Nueva España se había convertido en el centro del comercio internacional debido a su ubicación geográfica, que permitió que recibiera influencias culturales a través del comercio y la migración de personas provenientes de Europa, Asia y África. 

De Europa llegaban productos como vino, aceite de oliva y teXtiles; de Asia, marfiles, porcelanas y sedas. También fueron traídos esclavos de África, a quienes se les destinó a trabajar en minas y haciendas porque la población in-

dígena que hacía esos trabajos disminuyó a causa de las epidemias y las guerras de conquista. 

De todas esas partes del mundo vinieron personas que trajeron consigo costumbres y tradiciones que se mezclaron con las de los pueblos indígenas y las de los españoles para crear la diversidad cultural que conformó a Nueva 

España. 

Gobernó todas las posesiones españolas en el mundo

Consejo de Indias.
Proponía al rey las políticas para los territorios americanos: elaboraba las leyes, nombraba a los funcionarios, supervisaba la recaudación de impuestos, actuaba como tribunal y recopilaba los registros e informes geográficos e históri-

cos del territorio.

Casa de Contratación de Sevilla. 

Lo nombraba el rey como su representante directo. En general, era un noble con experiencia militar; se encargaba de dirigir la política, la economía y la justicia de Nueva España.

Se encargaron de hacer cumplir las leyes, us miembros eran abogados y ejercían el poder en caso de ausencia del virrey.

Eran designados por el rey de España. Se encargaban de administrar los rei-

nos novohispanos, llamados provincias. Durante la segunda mitad del 

siglo X, estos territorios se convirtieron en intendencias y quienes las gobernaban eran llamados intendentes.

Grupos de personas seleccionadas de entre los habitantes de su localidad. Se encargaban de resolver los problemas políticos, económicos, administrativos y judiciales de la región a su cargo y del reparto de tierras y de la recaudación de ciertos impuestos.

En Nueva España había una intensa actividad comercial, por 

lo que se conformaron regiones especializadas en el intercam-

bio de ciertos productos. 

Para la venta de ciertos productos era necesaria la autorización del virrey, ya que así se podían obtener más beneficios para la Corona.

El comercio se volvió tan importante que el rey decidió regularlo, y autorizó la fundación del Consulado de Comerciantes en la ciudad de México, el cual acaparó las actividades comerciales durante casi todo el periodo del Virreinato, hasta que a mediados del siglo XIII la Corona fundó dos nuevos consulados, en 

Veracruz y en Guadalajara.

Los principales problemas a los que se enfrentó el comercio marítimo fueron la piratería, el contrabando, los huracanes y el monopolio de algunos comerciantes.

(^{Monopolio. Control exclusivo de venta y compra de un producto.)}

1. El inicio del movimiento de Independencia se sitúa entre 1810 y 1811 en la región del Bajío, que comprende una parte de los actuales estados de Guanajuato, Querétaro, Michoacán y Jalisco. Sus principales líderes fueron Miguel Hidalgo y Costilla e Ignacio Allende. De la región del Bajío, el movimiento se desplazó hacia el centro de Nueva España, donde tuvieron tanto éxitos 

como derrotas militares. Posteriormente, regresaron a Guadalajara y de ahí los líderes partieron rumbo al norte, donde fueron detenidos y fusilados.

2. En la segunda etapa del movimiento de Independencia, a partir de la muerte de los primeros líderes, José María Morelos y Pavón organizó y dirigió un ejército que logró dominar una amplia zona del centro y sur de Nueva España; esta etapa se desarrolló de 1811 a 1815, durante la cual se organizó un congreso en Chilpancingo y se redactó una constitución.

3. A la muerte de Morelos, en la tercera etapa del movimiento de Independencia que duró de 1815 a 1821, otros líderes como Guadalupe Victoria y Vicente Guerrero lucharon contra el ejército que apoyaba al rey de España y resistieron los ataques en su contra en San Luis Potosí, Zacatecas, Hidalgo, Querétaro, Guanajuato, Puebla, Michoacán, Guerrero y Veracruz.

4. En la cuarta etapa del movimiento de Independencia, Vicente Guerrero, su principal líder, pactó una alianza con Agustín de Iturbide, un militar que había luchado en su contra, firmando el Plan de Iguala. Sus ejércitos se unificaron y entraron triunfantes a la ciudad de México el 27 de septiembre de 1821, con lo que se logró la consumación o fin del movimiento de Independencia-

nacidos en España. Por su parte, los nacidos en España defendían su poder, lo cual causó tensión entre ambos grupos.

Posición de los Criollos:
En el Ayuntamiento de México, sostenían que la soberanía recaía en el pueblo, por lo que se propuso organizar una junta de representantes de cada provincia novohispana. Esta posición era una manifestación que había surgido a lo largo de tres siglos como resultado de la integración de ideas, experiencias y conoci-

mientos de los novohispanos.

Posición de los Españoles:

Por su parte, la Real Audiencia, compuesta por españoles, argumentaba que Nueva España debía seguir dependiendo de la Corona española, aun cuando ésta fuera dominada por Francia.

 El virrey José de turrigaray, que estaba de acuerdo con la posición del Ayuntamiento de México, hizo llegar convocatorias a todas las capitales de provincia para que mandaran representantes que integrarían una junta que gobernaría Nueva España en nombre de Fernando V . 
La Real Audiencia se opuso a esto, ya que aceptar la junta equivalía a aceptar que Nueva España estuviera gobernada por criollos.

Así fue que en las Cortes de Cádiz se hicieron reformas para reducir el poder de la monarquía; por ejemplo, a los hombres mayores de 25 años se otorgó el derecho a elegir y ser elegidos como representantes, es decir, los hicieron ciudadanos; 

Esta situación inquietó a algunos criollos y españoles ricos en Nueva España, ya que pensaban que con la aplicación de la Constitución de Cádiz perderían sus privilegios. Por eso, prefirieron aliarse con el movimiento insurgente para conseguir la Independencia y establecer una monarquía en Nueva España que les permitiera mantener sus privilegios. Así, los inconformes con la restauración de la Constitución buscaron el apoyo de un jefe militar de confianza, por lo que eligieron a Agustín de Iturbide

cimiento de alimentos y armas, y unas más fueron enfermeras.  

Entre las mujeres insurgentes destacaron: 

Manuela Medina, una indígena conocida como La Capitana, quien luchó en el ejército de Morelos y participó en la toma de Acapulco en 1813
Josefa Ortiz, heroína criolla que organizó reuniones secretas en contra del virrey y, al ser descubierta, fue arrestada durante tres años en un convento.

Leona Vicario, quien donó gran parte de su fortuna a los insurgentes y se encargó de proporcionar armas y reclutar soldados. En 1813 fue encarcelada y se confiscaron sus bienes; sin embargo, escapó de prisión y se unió al ejército de Morelos en Oaxaca.

También hubo mujeres que apoyaron al bando realista.
 Las Patriotas Marianas era una organización integrada por españolas y criollas, fundada por Ana Iraeta de Mier. 

Ellas recolectaban fondos para ayudar a las familias de soldados realistas que estuvieran necesitadas y, además, cuando las tropas de Hidalgo rodearon la ciudad de México, apoyaron con propaganda impresa en la que declaraban su lealtad a la monarquía española.