Lo que dice Beatriz Sarlo sobre la escuela como un lugar donde te forman, te disciplinan y también te brindan apoyo para salir adelante nos hace acordar a los que sucedía en el colegio, María Montessori. En la escuela decían que tenían una pedagogía montessoriana y siempre se preocupaban si no íbamos, tratando de mantener un buen vínculo entre la institución y los alumnos. Pero igual, si te portabas mal, te mandaban a sentarte afuera del aula o al rincón, algo que nos parece contradictorio.

Esto nos recuerda justo lo que dice Sarlo sobre la contradicción en la escuela: que puede ser autoritaria pero al mismo tiempo protectora. Como Rosa del Río que rapaba las cabezas para combatir los piojos pero después iba a los conventillos para pedir que los chicos no dejaran de ir a la escuela. Es como que la escuela quiere cuidar pero también controlar.

Y nos parece que eso pasa en muchas escuelas, no solo en la de Sarlo o en la mencionada como experiencia personal. La escuela es parte del Estado y tiene ese doble rol: poner reglas y disciplina, pero también dar oportunidades para crecer.

Después de leer el texto de Sarlo, nos quedan varias preguntas y reflexiones que nos llevan a pensar un poco más allá

Por ejemplo cuando ella habla de la escuela como un aparato que disciplina y forma ciudadanos, nos preguntamos: ¿hasta qué punto algunas prácticas que se usan en la escuela son autoritarias? Por ejemplo, hacer que los niños se formen en fila, como un “tren”, ¿es eso autoritario o más bien una forma de mantener el orden y facilitar la convivencia? ¿Es una práctica conductista, que busca controlar el comportamiento a través de reglas claras? ¿O también puede ser una estrategia para enseñar el respeto y la organización sin que sea algo negativo?

Además, pensamos en cómo la escuela muchas veces tiene que equilibrar entre imponer disciplina y generar espacios donde los chicos se sientan cuidados y puedan aprender. Esa tensión que Sarlo muestra entre la autoridad y la protección está muy presente en nuestra experiencia escolar, y no siempre es fácil encontrar un equilibrio

También nos cuestionamos sobre el rol del Estado y las políticas educativas. Existe hoy un proyecto claro y fuerte que defienda la educación pública como un derecho y como una herramienta para reducir desigualdades? O la educación se ha vuelto más un trámite o un servicio sin una orientación política sólida?

Por último, nos lleva a pensar en el papel que tienen docentes y estudiantes en sostener esos ideales de educación transformadora, incluso cuando las condiciones son difíciles. Cómo podemos acompañar a los docentes para que tengan el respaldo necesario? ¿Y cómo recuperar ese sentido de la escuela como un espacio que no solo enseña contenidos, sino que también construye identidad y comunidad?

Primero, realmente la escuela fue siempre un espacio de oportunidad para todos? Sabemos que, aunque existiera un proyecto estatal fuerte, muchas veces excluía o discriminaba a sectores sociales y culturales, especialmente a las minorías o a los más pobres.

Por otro lado, pensar la escuela solo como un aparato de control y disciplina puede invisibilizar el rol de los estudiantes y las familias, que muchas veces resisten o transforman las prácticas escolares desde abajo.

Finalmente, como cuestionar las prácticas autoritarias sin caer en la idea de que toda disciplina es negativa? No hay formas de organizar y educar que respeten a las personas sin imponer un control rígido?

Las ideas de Sarlo nos recuerdan cómo la escuela fue históricamente un espacio de poder, disciplina y también de oportunidad. Nos conecta con nuestras propias experiencias escolares, donde muchas veces se priorizaba el orden y la obediencia por sobre la escucha y el diálogo.

Las ideas de Beatriz Sarlo se vinculan con el conocimiento previo sobre el papel que desempeñó la escuela en el siglo XX como herramienta fundamental para la construcción del Estado y la transmisión de valores sociales y culturales. La imagen de la escuela como espacio de disciplina, formación ciudadana y posibilidad de ascenso social está presente en diversos enfoques pedagógicos, como los de Sarmiento, centrado en el orden y el progreso.La figura de Rosa del Río remite a debates actuales sobre el rol de la autoridad docente, los alcances de la intervención pedagógica sobre los cuerpos y subjetividades de los alumnos, y el lugar del Estado en la educación pública. En la actualidad, en contextos de desigualdad, la escuela sigue siendo vista como una herramienta de transformación social, pero también puede reproducir exclusiones si no se inscribe en un proyecto educativo inclusivo, democrático y sostenido por políticas públicas con sentido social.

expuesto por Beatriz Sarlo?

Tras leer el texto de Beatriz Sarlo, nos llevó a hacernos preguntas como: ¿Qué tipo de autoridad necesitamos hoy en las escuelas? Ya que nos encontramos en un contexto en el que las figuras de autoridad son cuestionadas y a veces directamente rechazadas por las familias, los estudiantes.

cuestionar sus propias ideas o las de la autora? ¿Hay puntos donde la argumentación de Sarlo podría ser debatida o profundizada?

-Idealización parcial de la figura de Rosa del Río

Aunque Sarlo reconoce el autoritarismo de sus métodos, también parece reivindicar su rol como representante eficaz del Estado. Esto puede llevar a una lectura ambigua: ¿hasta qué punto el fin (educar y brindar oportunidades) justifica los medios (intervención sobre los cuerpos, imposición simbólica, disciplina extrema)?

La falta de problematización del autoritarismo escolar

La escena de las cabezas rapadas se presenta como una “lección práctica” justificada por el contexto (epidemia de piojos), pero no se profundiza en su violencia simbólica y física. ¿Hasta qué punto se naturaliza el abuso de poder por parte de la autoridad educativa?

Ausencia de la voz de los niños y las familias

El relato se enfoca en la perspectiva estatal y en la figura de la directora, pero no se exploran las posibles vivencias, resistencias o malestares de los chicos ni de sus familias. ¿Qué sentían esos niños al ser rapados o desfilando uniformados? ¿Realmente no había disconformidad?

La tensión entre vocación y condiciones materiales

Sarlo cierra el texto con una crítica a quienes hoy exigen “vocación” a docentes sin garantizar un proyecto estatal. Sin embargo, podría profundizarse más la contradicción.

Si Rosa del Río viviera hoy, quizá aún pensaría que formar “buenas cabezas” justifica imponer disciplina. Tal vez no usaría una máquina de afeitar, pero seguiría creyendo que sin orden no hay futuro. Su amor por la escuela sería real, pero su forma de enseñar rozaría el autoritarismo. Impondría símbolos patrios sin preguntar, hablaría de vocación sin cuestionar las condiciones del presente. Visitaría hogares humildes con buenas intenciones, pero sin revisar su propia mirada sobre la pobreza. Tal vez seguiría siendo “la directora”, pero hoy muchos se animarían a preguntarle si educar también puede ser escuchar.