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      <title>pensionnats amérindiens 4655 by Rochon, Dominique</title>
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      <description>conséquences des pensionnats sur les individus et le peuple mérindien</description>
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         <title>pensionnats amérindiens</title>
         <author>thomaspepin3797</author>
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         <title>Emplacement des pensionnats</title>
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         <description><![CDATA[<div>Officiellement, il y avait six pensionnats indiens au Québec :<br><br>le pensionnat catholique de Saint-Marc-de-Figuery près d’Amos (1955-1965) ;</div><ul><li>le pensionnat anglican de Fort George (1934-1979) ;</li><li>le pensionnat catholique de Fort George (1936-1952) ;</li><li>le pensionnat anglican de La Tuque (1963-1978) ;</li><li>le pensionnat catholique de Point bleu au Lac Saint Jean(1960-1991) ;</li><li>le pensionnat catholique de Maliotenam près de Sept-<em>îles</em> (1952-1972).</li></ul><div>Il y avait également cinq pensionnats laïcs réservés aux Inuit du Nord du Québec : les réserves fédérales de Fort George, George River, Pointe à la Baleine, Bellin et Port-Harrison.<br><br>Au Québec, c'est dès l'âge de cinq ou six ans que les enfants autochtones sont retirés de leur famille et envoyés dans des pensionnats situés à plus de 200 kilomètres de leur réserve.<br>Émile Tardif<br><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <author>thomaspepin3797</author>
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         <author>thomaspepin3797</author>
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         <title>MÉGHANE POTVIN</title>
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         <description><![CDATA[Conditions de vie[modifier | modifier le code]
Les conditions de vie dans les pensionnats étaient souvent difficiles. L’une des causes directes des maladies et des décès était le financement largement inadéquat de la part du gouvernement, ce qui entraînait un manque de qualité, de quantité et de variété de la nourriture. La solitude, l’absence de contact avec les parents et la famille, la frustration liée à l'interdiction de parler sa langue maternelle, la piètre qualité de l’enseignement, la faim, l’institutionnalisation, le travail excessif, les règles strictes, la brutalité et l’absence de personnes de confiance sont des aspects que l’on a pu retrouver dans la majorité des pensionnats11.

Lors de leur arrivée au pensionnat les jeunes étaient dépouillés de leurs effets personnels et de leurs vêtements traditionnels. On coupait leurs cheveux, changeait leur nom et donnait un numéro. Ils recevaient de nouveaux vêtements de Blanc qui différaient selon la tranche d'âge à laquelle ils appartenaient12. Les enfants étaient punis s'ils utilisaient leur langue.

Les traumatismes[modifier | modifier le code]
Ces établissements ont laissé chez leurs pensionnaires des cicatrices et des traumatismes importants. Même si quelques-uns d’entre eux gardent un souvenir favorable suite à l’apprentissage des habiletés utiles et les attitudes positives qu’ils ont acquises, la majorité des pensionnaires raconte des histoires de solitude, de discipline rigoureuse et de sévices physiques, sexuels (pédocriminels) et psychologiques. Selon le livre Peuples autochtones, résilience et séquelles du régime des pensionnats : « la séparation de leurs parents et de leur famille a été leur premier traumatisme ». Les jeunes étaient confrontés à une nouvelle culture, à une nouvelle langue et à un nouveau régime disciplinaire que leur imposaient les Blancs13.

La confiscation des enfants à leurs communautés, leur déracinement, la déstabilisation des communautés cantonnée dans des réserves et le dépouillement de leur culture ont engendré de profonds traumatismes et bouleversements sociaux.

Dénonciations[modifier | modifier le code]
Bill Phipps, modérateur de l'Église unie du Canada, demanda durant son ministère pardon aux Amérindiens du Canada pour les abus commis par les ministres de l'Église au sein des écoles résidentielles amérindiennes au xxe siècle. Un pasteur de l'Église unie du Canada, Kevin D. Annett, a enquêté et dénoncé les pratiques de cette église au sein des pensionnats autochtones dans un livre et un film documentaire14,15.

Selon des membres de l’Instance permanente des Nations Unies sur les questions autochtones, la doctrine de la découverte et les internats pour autochtones, tels ceux qui furent établis aux États-Unis (en) et les « écoles résidentielles », furent des « vecteurs essentiels de l’asservissement des premiers peuples »16.

Réconciliation]]></description>
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         <title>william landry</title>
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         <title>Marie-Li et Jade</title>
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         <title>Thomas G. Saurel</title>
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         <title>Thomas G. Saurel</title>
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         <title>william landry</title>
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         <title>XAVIER LANGLOIS</title>
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         <description><![CDATA[<div> <em>Un État qui détruit ou s'approprie ce qui permet à un groupe d'exister, ses institutions, son territoire, sa langue et sa culture, sa vie spirituelle ou sa religion et ses familles, commet un génocide culturel. Le Canada a fait tout ça dans sa relation avec les peuples autochtones.</em> </div>]]></description>
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         <title>Guillaume Lefebvre</title>
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         <description><![CDATA[<h1>L’EXPÉRIENCE DES PENSIONNATS AUTOCHTONES</h1><div><br>Entre 1831 et 1996, les pensionnats fonctionnaient au Canada grâce à des accords passés entre le gouvernement du Canada et l’Église. Un objectif commun définissait alors cette période, celui de l’assimilation des enfants autochtones.<br><br></div><div><br>L’exposition “Où sont les enfants” est une homologue à celle intitulée “Où sont les enfants? Guérir l’héritage des pensionnats”, exposition itinérante réalisée par l’artiste iroquois Jeff Thomas qui examine l’histoire et l’héritage du système des pensionnats au Canada à travers différentes histoires de Survivants, des photos d’archives et un ensemble de documents.<br><br></div><div><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <title>Zakary Marcoux</title>
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         <title>Adam bouchard</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>les amérindien ce font violer beaucoup dans les pensionnas. </div>]]></description>
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         <pubDate>2019-03-19 14:44:32 UTC</pubDate>
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         <title>amy dorion </title>
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         <description><![CDATA[<div><br>Les <strong>pensionnats autochtones</strong> ou <strong>écoles résidentielles</strong>, étaient l'<a href="https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Enseignement_public">enseignement public</a> en <a href="https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Internat_(%C3%A9tablissement_scolaire)">internat</a> destiné aux Autochtones <a href="https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rindiens_au_Canada">au Canada</a>. Il s'agissait d'institutions destinées à <a href="https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Scolarisation">scolariser</a>, <a href="https://fr.m.wikipedia.org/wiki/%C3%89vang%C3%A9lisation">évangéliser</a> et <a href="https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Assimilation_culturelle">assimiler</a> les enfants autochtones. Au cours du  xx<sup>e</sup> siècle, le Département des Affaires Indiennes encouragea les internats pour autochtones afin de favoriser leur assimilation<a href="https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Pensionnat_autochtone_au_Canada#cite_note-1"><sup>[1]</sup></a>. Cette pratique, qui séparait les enfants de leur famille, a été décrite comme le fait de « tuer l'indien dans l'enfant »<a href="https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Pensionnat_autochtone_au_Canada#cite_note-2"><sup>[2]</sup></a>. Ces pensionnats ont existé des <a href="https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Ann%C3%A9es_1820">années 1820</a> jusqu'aux années 1990<a href="https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Pensionnat_autochtone_au_Canada#cite_note-3"><sup>[3]</sup></a>, le dernier ayant fermé ses portes en 1996<a href="https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Pensionnat_autochtone_au_Canada#cite_note-4"><sup>[4]</sup></a>.<br><br></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-03-19 21:47:20 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><a href="https://lactualite.com/actualites/2018/03/14/les-pensionnats-pour-autochtones-ont-aussi-des-impacts-sur-les-descendants/">https://lactualite.com/actualites/2018/03/14/les-pensionnats-pour-autochtones-ont-aussi-des-impacts-sur-les-descendants/</a> De Andréanne</div>]]></description>
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         <pubDate>2019-04-04 18:55:32 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[/www.thecanadianencyclopedia.ca/fr/article/pensionnats]]></description>
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         <pubDate>2019-04-14 17:38:34 UTC</pubDate>
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