Meirieu amplifica claramente este concepto de inclusión, en las exigencias de la revolución coperniana, haciendo énfasis en que el sujeto que llega, en este caso a la escuela, es una persona que el educador no puede moldear a su gusto ni para satisfacer su narcisismo “fabricando” un ser Frankenstein, sino que este sujeto-persona trae consigo una historia y que representa la promesa de un superación de esa historia. Para ello el educador brinda posibilidades reales que den sentido (y no utilidad) a los saberes reconstruidos por él. En tanto el sujeto se apropie de esos saberes los hará suyos, los reutilizará por su cuenta y los reinventará en otra parte.

El video infantil, profundo y esperanzador conjuga y simboliza el arte con los sentires cuando queremos vivir la inclusión  en la escuela. 

Desde esta perspectiva, la igualdad es condición para la inclusión. Es posible hacerle lugar a quien consideramos un igual; un igual que es diferente. “La inclusión implica recibirlo; ofrecerle palabras, transmisión de saberes; si no hay transmisión, no hay inclusión: hay Frankenstein.” 

El ser mismo de la humanidad no se deja pensar más que en la diferencia. El ser mismo de la humanidad es la multiplicidad. A. Badiou 

La educación y la política son dos lugares para la construcción del bien común. Así dice Philippe, y esto sucede  cuando todos los agentes que conforman la escuela construyen lugares significativos  a todos los niños y jóvenes, sin discriminar a nadie por ningún motivo. 

 La escuela y la igualdad deben renovar la apuesta, transmitir saberes emancipadores que se inscriban en las historias de los sujetos para que estos puedan participar de una vida democrática. Hay que construir el pensamiento y fortalecer la inteligencia y esto lleva paciencia y  necesita tiempo. 

Es necesario instalar esos momentos en los que uno puede pensar, reflexionar, incluso en el silencio, intercambiando con el otro por escrito, la palabra o la acción. Hay que generar reflexiones y acciones  en los equipos docentes para abrir y fortalecer el pensamiento y la palabra de todos los niños y jóvenes, sólo así encontrarán en la trama educativa espacios significativos para renovar cada día su aprendizaje. 

                     La sociedad reclama una escuela inclusiva con  igualdad de oportunidades y calidad educativa.

                     La igualdad de oportunidades consiste en ofrecer a todos la posibilidad de aprender, de acceder al saber, cuando se logra trabajar colectivamente y construir lo común haciendo lugar a las diferencias.

                     La experiencia de la igualdad es posible cuando se garantiza a todos el derecho del acceso al saber; cuando se logra trabajar colectivamente y construir lo común haciendo lugar a las diferencias. 

                     La experiencia es “eso que me pasa” (Larrosa, 2009: 14), lo que nos forma y nos transforma, nos construye.

                  Necesitamos…“Volver a poner el saber en el centro de la escuela”, donde los saberes escolares sean herramientas de formación de ciudadanos”.
(Philippe Meirieu) 

                  Uno de los principales objetivos de la educación democrática es trasmitir que los saberes siguen siendo las herramientas de emancipación para los hombres y mujeres.

                                                                           Alicia Ruiz

    

MORANDINI, Silvana – CUESTIÓN DE ACTITUD

Estamos transitando el siglo XXI, y el tema de inclusión educativa se lo ha trabajado muchos trabajos, investigaciones y demás…pero me parece que este tema está relacionado más con una cuestión de ACTITUD por parte de los docente, es la manera de estar dispuesto a cambiar… y no  en ese gesto de volver equivalentes la igualdad y la homogeneidad, la escuela hizo muchas cosas: fusionó las nociones de cultura, nación, futuro, territorio en torno a la idea de nosotros, de algo en común; siempre y cuando se adhiriera a los valores que ella consagraba. Si este “en común” no existía, debía construirlo;  aunque esa construcción no estaba exenta de jerarquías y exclusiones.(Dussel, 2004).

Debemos, como dice Meirieu que hace refiere a tres exigencias que considera fundamentales en el vínculo que existe entre democracia y pedagogía: “primero, transmitir saberes emancipadores, no cualquier saber; luego, tenemos que compartir valores, y los valores que son fundadores de la democracia; y el tercer elemento, formar a nuestros niños y a los ciudadanos para el ejercicio de la democracia a lo largo de sus vidas”.

Y como se planteó al finalizar la clase 2, “la igualdad es condición para la inclusión. Es posible hacerle lugar a quien consideramos un igual; un igual que es diferente. La inclusión implica recibirlo; ofrecerle palabras, transmisión de saberes; si no hay transmisión, no hay inclusión: hay Frankenstein” traemos que poner ACTITUD, trabajemos con las diferentes capacidades que tienen nuestros alumnos  y  así no tendremos Frankenstein.