• De préserver la liberté de conscience et d'expression des élèves

• De favoriser un espace de parole pluraliste et sécurisant

• D'empêcher toute forme de pression qui s'opposerait à l'élaboration d'une pensée propre

Consiste à

• refuser de traiter tout sujet sensible

• éviter les confrontations et conflits

• préférer n'organiser aucun débat d'idée qui risquerait de fâcher ou blesser quelqu'un

• ne s'engager aucunement soi-même.

• Faire respecter la liberté d'expression et le pluralisme (N. Geerts) via l'animation de débats, sans frilosité

• Encourager les élèves à se positionner et à s'engager

• Véhiculer certaines valeurs (J-L Wolf) (objectivité, pluralisme, droits humains...) = Véritable engagement (N. Geerts) à assumer comme tel

• Élucider les prémisses de son discours (M. Rinkin), voire faire une sorte de "coming out" tout en donnant aux élèves toutes les armes pour penser autrement

• amener les élèves à mieux différencier les savoirs scientifiques et les croyances personnelles sur le plan religieux, et à éviter toute forme d'instrumentalisation de l'une par l'autre (J-L Wolf, A-J Salomon, C. Delhaye) ¡ Sur le terrain, cela peut devenir une réponse insuffisante dès l'instant où l'on aborde certains faits scientifiques incompatibles avec une lecture littérale des textes sacrés (J-C. de Biseau, L. Perbal)

• expliquer aux élèves comment les sciences sont construites historiquement (J-L Wolf), faire comprendre que la science est à la fois un produit social et autre chose qu'un simple consensus (S. Solène-Queval)

• admettre que la science nous livre une image partielle de ce monde, compatible avec les observations et mesures, susceptible d'être réajustée, nuancés ou même renversée au profit d'une autre image (S. Solène-Queval)

• Il n'y a pas une seule manière de "faire science". Le physicien n'interroge pas le monde comme le sociologue ou l'historien (L. Bouquiaux)

• leur enseigner quelques principes des sciences modernes :

  • recherche des causes efficientes (J-L Wolf)

  • parcimonie (J-L Wolf)

  • réfutabilité (J-L Wolf ; J-C. de Biseau, L. Perbal)

• prêter attention aux sensibilités des élèves pour qui certains propos peuvent représenter une violence ;

• ne pas oublier que l'on est soi-même un être sensible, toujours susceptible d'être affecté·e ;

• mais veiller avant tout à organiser un espace de parole pluraliste en évitant que des censures s'exercent par pression au nom de sensibilités blessées.

Prétendre n'influencer en rien, n'avoir aucun effet (neutralité au sens chimique du terme) est absurde.