Como expresa Larrosa (2009) “El sujeto de la experiencia es aquel que se ve interpelado, se detiene, ante “algo” que lo sorprende, algo que no domina, que no sabe, que no conoce, esa experiencia exige nuevas palabras”, exige de alguien que haga, es allí cuando se manifiesta la capacidad del docente para formular las cosas de manera cada vez más convincente. Podrá así encontrar comparaciones, formulaciones que permitirán al otro entrar en la inteligencia de los seres y de las cosas.Esa educación se dirigirá a interpelar la inteligencia y la capacidad del niño para entender y lo que va a sumar puntos para crear obras de arte.

La fertilidad pedagógica es eso, buscar de manera constante y renovada la vía para interpelar la inteligencia en el otro. Meirieu (2013) 

La escuela inclusiva transmite saberes que permiten a la vez, inscribirse en una historia y proyectarse en un futuro, incluyendo las diferencias y permitiendo la igualdad de acceso a las formas simbólicas y por ende, a las formas de expresiones artísticas y culturales. 

   Como dice  A. Tejada Gómez “Hay un niño en la calle” Cuánto duelen esas palabras porque es responsabilidad de la familia , proteger y cuidar a ese niño que crece, pero también del Estado y de la Escuela que no haya infancia dispersa por la calle.

  Como lo cita la Ley de Educación Nacional y la Ley Provincial, la Educación Primaria, tiene la finalidad de proporcionar una formación integral, básica y común. La escuela ha de fortalecer  su lugar de institución formadora, de espacio de transmisión de conocimientos valiosos y relevantes, que aseguren la calidad de los aprendizajes.

   Según Hannah Arendt (1906-1975), normalmente, es en la escuela donde el niño hace su primera entrada al mundo. Es la institución que intercambiamos entre el mundo y el dominio privado del hogar, con el fin de hacer posible la transición de la familia al mundo. No es la familia quien exige la asistencia, sino el Estado, es decir, el mundo público y con respecto al niño, la escuela en un sentido representa al mundo, aunque de hecho no sea todavía el mundo.(…) (2003, p. 290)

   Es un desafío que no debemos obviar, el derecho de aprender de todo ser humano y el respeto por lo que es, y por lo que es capaz de ser y hacer.

   La igualdad es condición para la inclusión. Es posible hacerle lugar a quien consideramos un igual, que es diferente. La inclusión implica recibirlo, ofrecerle palabras, transmisión de saberes, si no hay transmisión, no hay inclusión.
   Esta imagen  corresponde  al Centro Educativo Doctor Virgilio Barbalato.

    

Citando a la Ley de Educación Provincial 9870 podemos afirmar que las instituciones que imparten la educación primaria “son las escuelas primarias” (Artículo 34) y por lo tanto las responsables de garantizar una  educación inclusiva  ,  respetando el derecho de los estudiantes a estudiar  y “que se respeten su integridad y dignidad personales, su libertad intelectual, religiosa y de conciencia; recibir una enseñanza que considere y valore sus intereses, ritmos y posibilidades de aprendizaje, y que atienda a sus características individuales, sociales y culturales” (Artículo 12).

Teniendo en cuenta  la diversidad, a la que hace referencia la Ley,  podemos pensar  a la igualdad como “una igualdad compleja, como una igualdad que habilita y valora las diferencias que cada uno porta por ser humano”.  (Dussel, I. y Southwell, M. 2004).

Tal como lo señala Itkin  la educación es la acción política de distribuir” cultura  pero distribuir educación de calidad implica además “alcanzar fertilidad pedagógica” (Fontana, A., 2017).

¿Qué implica “alcanzar fertilidad pedagógica”? “Que haya sujetos que puedan educarse depende de lo que hagamos con ellos en la escuela…depende de cómo los recibamos y los alojemos en una institución que los considere iguales, con iguales derechos a ser educado y a aprender”. Dussel I. y Southwell , M. continúan tiene que “haber un docente con la voluntad y un deseo y un saber de transmitir.”

“Un gran hallazgo de la crítica pedagógica es que, para que todos aprendan los mismo, se requiere romper con la homogeneidad de la propuesta educativa.” (Terigi,F., 2008)

·         Itkin, S. (2004). Entrevista a Graciela Frigerio: De la gestión al gobierno escolar. Revista Novedades Educativas, nro. 159, pp. 5-9. Buenos Aires: Noveduc. Disponible en: http://elvs.tuc.infd.edu.ar/sitio/upload/Frigerio_de_la_gestion_algobierno_de_lo_escolar.pdf

·         .Fontana, A. y Equipo de producción de materiales educativos en línea (2017). Clase 1. La escuela: entre el carácter público de la educación y la política pública. Módulo Principios generales de la política educativa provincial: el carácter público de la educación. Especialización Docente de Nivel Superior en Conducción y Gestión Educativa. Córdoba: Instituto Superior de Estudios Pedagógicos. Ministerio de Educación de la Provincia de Córdoba.

·         Terigi, F.  (2008) . Lo mismo no es lo común: la escuela común, el currículum único, el aula estándar, y otros esfuerzos análogos por instituir lo común. En Frigerio, G. Educar: posiciones acerca de lo común. Buenos Aires: Del Estante. Disponible en:  http://documents.mx/documents/terigi-lo-mismo-no-es-lo-comun.html

·         Gobierno de Córdoba. Ley de Educación Provincial 9870 . (2010). Disponible en : http://dges.cba.infd.edu.ar/sitio/upload/LEP_9870.pdf

·         Dussel, I. y Southwell, M. (2004). La escuela y la igualdad: renovar la apuesta. Revista El Monitor. Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación. Disponible en:http://www.me.gov.ar/monitor/nro1/dossier1.htm

Debemos dedicar nuestra tarea a garantizar el acceso libre e igualitario a cada uno de los niños que pasan por nuestras aulas, trabajando desde la diversidad, con una mirada interdisciplinar y colectiva de los contenidos, que despierte el deseo de transformación y cambio como camino y meta de nuestros alumnos. Porque somos todos sujetos diferentes que nos construimos en función del otro, en la búsqueda constante de la emancipación.