Observações e estudos sobre Ponciá Vicêncio by Ana Maria Leonidas Moura

Trecho da obra

anamarialeonidas10 — 2025-10-16 00:47:13 UTC

''QUANDO Ponciá Vicêncio viu o arco-íris no céu, sentiu um calafrio. Recordou o medo que

tivera durante toda a infância. Diziam que menina que passasse por debaixo do arco-íris virava

menino. Ela ia buscar o barro na beira do rio e lá estava a cobra celeste bebendo água. Como

passar para o outro lado? Às vezes ficava horas e horas na beira do rio esperando a colorida

cobra do ar desaparecer.'' (Evaristo, 2003,p.8)

A infância e a memória

beatrizrodrigueslp — 2025-10-16 16:54:07 UTC

Feminismo negro - revisionismo histórico

beatrizrodrigueslp — 2025-10-22 11:28:25 UTC

A solidão da mulher negra em uma perspectiva histórica e social

Reiteração simbólica da busca de si

beatrizrodrigueslp — 2025-10-22 11:32:00 UTC

Ponciá é uma personagem fragmentada, em processo de reconstrução de sua subjetividade. O nome próprio repetido funciona quase como uma invocação: é um modo de tentar reafirmar quem ela é, num mundo que lhe nega identidade e pertencimento.
A ausência de pronomes ou de elipses referenciais, portanto, impede o apagamento. Cada vez que o narrador diz “Ponciá Vicêncio”, ele reinscreve sua presença, sua corporeidade e sua memória no texto.

Tempo cíclico

anamarialeonidas10 — 2025-10-23 13:04:33 UTC

A memória é um elemento primordial na narrativa de Ponciá, ela serve como um recurso que retoma a ancestralidade e identidade da personagem e de seus ancestrais. O modo de construção do tempo, sendo ele cíclico, corroboram para uma narrativa que transgride e rememora diversas histórias.

Ponciá queria ser homem?

carolinasilva64 — 2025-10-23 15:52:20 UTC

O primeiro homem ´- O avô incompleto

carolinasilva64 — 2025-10-23 15:54:35 UTC

Seu avô é incompleto em muitos aspectos - físico e emocional

Memória da escravidão

carolinasilva64 — 2025-10-23 15:55:24 UTC

Como a memória da escravidão e de como as relações históricas e sociais aparecem no texto?

carolinasilva64 — 2025-10-23 15:58:55 UTC

Me parece que a personagem, ao não se reconhecer no nome e no lugar que ocupa, não se percebe enquanto sujeito.... estaria ela em busca de apagar seu passado e se refazer?

Ausência de homens

carolinasilva64 — 2025-10-23 16:00:39 UTC

Há uma ausência masculina marcada na vida da personagem - o pai e o irmão que estãos sempre fora - que é preenchida pela memória do avô

carolinasilva64 — 2025-10-23 16:01:30 UTC

A mãe de Ponciá diz que é muito bom ser mulher... mas, em que sentido?

Violência doméstica

carolinasilva64 — 2025-10-23 16:01:51 UTC

Chegada dos missionários

carolinasilva64 — 2025-10-23 16:02:43 UTC

Com a chegada dos missionários chega também a escola, mas eles, após concluirem o processo inicial de catequização daqueles povos, a levam embora com eles

Outros saberes

carolinasilva64 — 2025-10-23 16:15:04 UTC

Outros saberes são revelados com a chegada da escola, mas na narrativa há a percepção de que existem outros modos de estar e pensar no mundo

Máquina de disputa de subjetividades

carolinasilva64 — 2025-10-23 16:19:04 UTC

anamarialeonidas10 — 2025-10-23 16:47:05 UTC

A identidade de Ponciá é fragmentada? A personagem se configurar com vazia, transparente.

anamarialeonidas10 — 2025-10-23 16:47:26 UTC

A relação do Trauma e a construção do Corpo: não ditos.

O telúrico como marca literária

danielscunha87 — 2025-10-24 01:01:50 UTC

Evaristo constantemente evoca os lugares de origem, de vivência e de pertencimento. O campo, a cidade, a favela, os becos: a espacialidade que a autora narra é constantemente atravessada pelos afetos que emergem dos sujeitos que neles habitam, co-emergindo também como territórios/zonas de subjetivação. A geografia deflagra agenciamentos coletivos, produz realidades, indivíduos, mas também é produzida pelos mesmos nas trocas e contaminações típicas das interações.

Fanfic/especulação: a própria Ponciá

danielscunha87 — 2025-10-24 01:20:57 UTC

Certa vez li que os fantasmas não respondem às leis físicas do nosso universo, não estando sujeitos aos ditames do tempo e do espaço. Num exercício de imaginação, creio que seja a própria Ponciá observando seu eu do passado, visto que é impossibilitada de vislumbrar o futuro. Sujeito atomizado, fraturado, e, parafraseando Manoel de Barros: cheia de vazios, Ponciá se vê sempre como algo incompleto, translúcido, carente de matéria, em especial a medida em que vai tornando-se mais madura. Imagino que a mulher alta, transparente e vazia no milharal seria a própria protagonista, ou um duplo seu a contemplar seu passado em busca de algum elemento que a permita conectar-se a algo e atenuar o próprio vazio. Como as crianças enxergam além de alguns véus que recobrem nossa racionalidade, pode ser que a pequena Ponciá tenha visto a si mesma num momento de reflexão. Reflexo.

O que faz um romance de formação?

beatrizrodrigueslp — 2025-10-28 12:33:02 UTC

Crescimento psicológico e moral de um personagem, geralmente narrando fatos marcantes do início da infância ou adolescência até a vida adulta.

Pensamento Contracolonial e Identidade quilombola

beatrizrodrigueslp — 2025-10-28 12:37:07 UTC

Sorrir e chorar

beatrizrodrigueslp — 2025-10-28 12:49:51 UTC

Georges Minois traz que o riso é uma das respostas fundamentais do ser humano confrontado com sua existência. O objetivo do livro é "reencontrar as maneiras como o homem faz uso dessa resposta ao longo da História.

Mesmo que o pensamento do historiador se atenha ao contexto europeu, acredito ser um interessante contraponto para pensar as simbologias envoltas no discurso sobre o riso e o choro de Ponciá e do Vô Vicêncio.

A ideia de "lar" na narrativa

caiosolsa2003 — 2025-10-30 12:01:25 UTC

Acho muito interessante como Evaristo ressignifica a ideia de “lar” ao longo da narrativa, seja no povoado onde cresceu, seja na casa com seu homem na cidade. Em “espaço e lugar”, Yi Fu Tuan se refere ao lugar como algo construído a partir da experiência e dos sentidos, envolvendo o sentimento e o entendimento, num processo de envolvimento geográfico do corpo atrelado com a cultura, a história, as relações sociais e a paisagem. Não há lugar como lar, é a segurança, o afeto, a tranquilidade, mas ainda assim Ponciá nunca parece relacionar esses sentimentos com as suas moradas, tão tal que escolhe partir do seu povoado na esperança de livrar ela e sua família das décadas de trauma e sofrimento que aquele lugar proporcionou, já na casa onde Ponciá mora com seu homem, Evaristo constrói um espaço desgastado e deturpado, refletindo a relação nociva e violenta entre as personagens e de como aquele relacionamento já está longe do que se consideraria ideal.

Mudez masculina

caiosolsa2003 — 2025-10-30 12:28:18 UTC

Evaristo trata a respeito da não comunicação dos homens, de como Ponciá achava que o pai era quase mudo e de como o irmão foi adquirindo essa mudez com o passar do tempo. O mesmo pode ser dito ao seu namorado, que também falava pouco, não chorava, não ria, não sonhava. Por mais que Ponciá tentasse inúmeras vezes arrancar uma fala que seja do homem, não tinha sucesso, vivia “trancado nas falas”, enquanto a relação entre os dois acabava apenas no corpo.

Presentificação do passado

areani — 2025-10-30 16:39:38 UTC

Tempo mítico e a figura feminina

beatrizrodrigueslp — 2025-10-30 16:44:26 UTC

As personagens e a simbólica do nome (ou a ausência dele)

beatrizrodrigueslp — 2025-10-30 16:46:56 UTC

Desterritorialização do espaço

areani — 2025-10-30 16:48:00 UTC

Citação página 80

Relação com a terra

areani — 2025-10-30 16:54:50 UTC

(ligação com Torto Arado)

trecho do livro

2025-11-05 02:12:12 UTC

"Ela ficou durante uns momentos longe, vazia, com o olhar parado, sussurrando coisas incompreensíveis. Ele quis tocar nela, perguntar, sacudir, mas teve medo, muito medo de abeirar-se de um vazio que era só dela."

"ausência de si própria"

"Ela ia e vinha de suas ausências"

p. 40-41 do pdf

Loucura

2025-11-05 02:14:22 UTC

A loucura está relacionada à ausência de si própria, portanto ao vazio, que também corresponde à mulher transparente.

A herança de Ponciá é a marca do seu sobrenome e a história do seu povo

anamarialeonidas10 — 2025-11-13 16:10:01 UTC

A menina-mulher Ponciá se constrói pelo vazio de sua identidade quando é associada ao sobrenome do coronel Vicêncio. Essa marca é uma dor na existência de Ponciá, a qual faz se reconhecer em vô Vicêncio, que também apresentava isso.

Ao longo da narrativa, observamos que Ponciá serve como um "canal" de acesso, tal qual o rio (pensa-se em Heráclito: "não se entra no rio da mesma maneira (...)". Além disso, ela presentifica o passado, vivência e experiência como se fossem um só. A memória é um traço essencial de Ponciá, associando-se com Halbawachs (1988) , em que toda memória individual parte de uma memória coletiva. Sobre o sentificar da protagonista, desconhecemos a realidade como ela se apresenta, mas principalmente como ela se constrói na rede de afetos e desafetos em um espaço que repete memórias.

Termo criado por Conceição Evaristo

anamarialeonidas10 — 2025-11-13 16:12:39 UTC

Ao escrever as vivências de sua memória, esse lembrar entoado de outras vozes, é que Conceição estabelece seu modo de escrita diante ao cânone e aos conceitos de escrita de si (diários, cartas, etc) e autoficção (ficcionalizar as experiencias do autor no texto literário ).

Evaristo tem uma narrativa "redondinha"?

beatrizrodrigueslp — 2025-11-13 16:14:30 UTC

Perspectiva das subjetividades negras

areani — 2025-11-13 16:18:20 UTC

Arco-íris e cobra

areani — 2025-11-13 16:30:08 UTC

Também é a serpente de duas cabeças que liga o céu e a terra e equivale ao orixá Oxumarê. Intersexo.

Sensibilidade com o mundo

areani — 2025-11-13 16:34:21 UTC

Para ela, a noção de tempo não fazia tempo (presente, passado e futuro). É uma coisa cíclica.

Ancestralidade marcadamente negra

areani — 2025-11-13 16:43:14 UTC