Realice un collage y asígnele un título. Elabore un escrito breve (no más de 250 palabras) en el que se reflexione sobre el sentido de la inclusión y su vínculo con la igualdad y la calidad educativa. Para escribirlo, les sugerimos partir de dos citas elegidas de la clase y/o de la bibliografía.

- Donde dice título: un título que resuma el sentido de la presentación elaborada, seguido por el nombre y apellido. 

- En el cuerpo del posteo: el texto breve solicitado  y la presentación elaborada (Padlet ofrece la posibilidad de adjuntar enlace, video, imágenes o documentos). Es muy importante respetar la extensión y las normativas de redacción (coherencia, ortografía, etc.).

 

El mayor desafío que afronta hoy la Escuela reside en aceptar que TODOS somos DISTINTOS, todos tenemos intereses distintos y aprendemos de formas distintas. Debemos lograr inclusión que garantice una verdadera equidad, brindando a todos las mismas oportunidades de desarrollo personal. 

 

Si todos somos iguales en la inteligencia, el docente, consciente de esto, debe trasmitir saberes emancipadores que permitan a sus estudiantes proyectarse en un futuro y elegir lo que les interesa en un presente. Philips Marie plantea “Deben entender que no es en la transgresión social como se van a emancipar, sino a través de una transgresión mucho mayor: la transgresión de la inteligencia en contra de los prejuicios.”, determinada por la posibilidad de plantear cambios y hacer elecciones en su vida, a través de saberes emancipadores, que permitirán garantizar a todos las mismas oportunidades. 

 

Así, la calidad educativa estará determinada por la medida en la cual la escuela contempla esta diversidad y brinda a todos las mismas oportunidades de aprendizaje. Todos distintos, habitando un mismo espacio, una misma escuela, por lo tanto, pensar una escuela inclusiva “Es volver a creer que hay lugar para ellos en este mundo, no por un acto caritativo o piadoso sino porque los creemos iguales, capaces, valiosos para nuestras vidas y para la sociedad toda” (Russel - Southwell)

 

De esta manera, pensar en los escenarios educativos, el sentido de la inclusión y su vínculo con la igualdad y la calidad educativa nos sitúa a considerar que esta se construye en la experiencia escolar, en la interacción que establecemos con otros. Experiencia que se produce en ese encuentro con un otro que me habilita, en tanto el otro me constituye en esa relación de alteridad. Relación que me arma y me desarma con las palabras que allí se pronuncien… que posibilitan u obstaculizan el cauce de mi condición. De este modo, la igualdad y la calidad en el aprendizaje es una construcción que se produce y se tramita en la experiencia de esa interacción como así también en el vínculo pedagógico que se configure en ese tiempo y en ese espacio.

La experiencia es lo que “nos pasa”, nos atraviesa, nos interroga en nuestras formas de ser, de pensar, de sentir, de decir. El sujeto de la experiencia es aquel que se ve interpelado, se detiene ante “algo” que lo sorprende, algo que no domina, que no sabe, que no conoce. (…) No hay experiencia sin la aparición de un “alguien”, o de un “algo” del exterior que “hace algo en uno”. Y no hay experiencia si no hay espacio para que la diferencia o para que la pregunta tenga lugar”. Por esto, el sujeto de la educación, es el sujeto de la experiencia. (Larrosa, J., 2009).  Se vuelve necesario, entonces, poder interpelar las experiencias que adentra y promueve el dispositivo de enseñanza moderno en tanto si se analizan las condiciones en las que se produce la relación educativa, es posible “dejar de sospechar de las capacidades de los niños” y de su educabilidad. (Baquero, R.; 2001).

Finalmente, enmarcar la educación como derecho e inclusión, se articula con la generación de espacios de cuidado basados en una apuesta cuyo eje vertebral involucre el verbo confiar; confiar en las posibilidades de aprender del otro contra todo diagnóstico “objetivo” que pronostique lo contrario y que brinde conocimientos como medio de orientación para interpretar los contextos, de modo tal que permita la comprensión de cada historia.

sino que la estrella contra el suelo, la rompe en mil pedacitos,                    recoje los pedacitos y los incorpora a su arcilla.                                              (Eduardo Galeano)
                                                                                         
https://www.facebook.com/violeta.jimenezr/videos/vb.1578151189/10204433611551849/?type=2&theater
(Orquesta Típica Juvenil El Chingolo.)

https://www.youtube.com/watch?v=xQ_rbKMOzag 
(El cazo de Lorenzo)       

https://www.youtube.com/watch?v=VcMjtzHl8k8 
(Machuca, 2004)         

https://www.youtube.com/watch?v=cVlBwhtnxpY 
(Cómo que no, Gustavo Pena)


Diverso
“No hay forma de escaparse a esto. O la idea de igualdad es una abstracción excitante, algo para reivindicar como un derecho, pero que no prende forma, o si toma concreción empieza a dibujar unos atributos que responden a unos y no a otros, que igualan a base de ignorar cualidades y diferencias que precisamente cobran su valor en eso, en que no son semejantes, en que expresan diferencias irreductibles, asimetrías, disparidades que muestran la variedad del mundo real que constituimos, las diferencias no asimilables, no reductibles.”

(José Contreras Domingo, “Percibir la singularidad y también las posibilidades, en las relaciones educativas ¿Una pedagogía de la singularidad?”). Carlos Skliar (2011) “Lo dicho, lo escrito, lo ignorado. Ensayos mínimos entre educación filosofía y literatura”.


Juanito Laguna (Antonio Berni)

"A Juanito Laguna lo hice en collage con materiales de rezago porque era el entorno que él vivía... lo rodee de los materiales en el que se desenvolvían sus desventuras para que de los sentidos brotara el testimonio. Y en ese testimonio está incluído: lo feo, lo cursi, lo que no queda bien, lo incómodo, la triste vulgaridad de lo cotidiano, la ilusión de lo bello reemplazada por un objeto de consumo... (...) Dice Berni: Juanito Laguna no pide limosna, reclama justicia. Y agrega "Los hombres y mujeres de bien le haremos justicia".
¿Puede la escuela construir justicia en su escenario?

Como plantea Inés Dussel - Myriam Southwell, “el problema puede empezar a aclararse si cuestionamos la equivalencia entre igualdad y homogeneidad, y desigualdad y heterogeneidad. La igualdad debería empezar a pensarse como una igualdad compleja, como una igualdad que habilita y valora las diferencias, sin convalidar la desigualdad y la injusticia.” El despliegue de las condiciones para el éxito o el fracaso no son una propiedad exclusiva de los sujetos sino, en todo caso, un efecto de la relación de las características subjetivas y su historia de desarrollo, junto con las propiedades de la situación que permite que ellas se desplieguen. Que haya sujetos que pueden educarse depende de lo que hagamos con ellos en la escuela, no solo lo que haga la familia o la sociedad: depende de cómo los recibamos y los alojemos en una institución que los considere iguales, con iguales derechos a ser educados y a aprender.

En relación a la posibilidad de inclusión y a como la escuela debe ocupar un lugar importante en el aprendizaje de la cooperación mediante nuevas herramientas, Merieu plantea que  la computadora permite construir entre varios un texto colectivo, y acceder a redes de conocimientos; eso nos facilitaría adentrarnos en una democracia, en un mundo basado en el intercambio de valores compartidos y comunes, y no solo bienes estandarizados.