Licenciatura en Relaciones Internacionales

Relaciones Internacionales II

Licda. Silvia Chiquín

 

1.     llamado también institucionalismo neoliberal, surgió en la década de 1980 como una respuesta liberal al realismo. 

2.     los neoliberales creen que las naciones pueden cooperar, porque hacerlo es positivo para la consecución de sus intereses y objetivos. 

3.     Los neoliberales creen que la ONU y otras instituciones internacionales pueden jugar un papel decisivo en la resolución de conflictos, conseguir que tenga más sentido la cooperación internacional y que el trabajo a largo plazo sea más positivo que el enfoque hacia los logros individuales a corto plazo.                                     

4.     Los neoliberales coinciden con los realistas en que los países actúan sólo por su propio interés, pero no comparten el pesimismo realista sobre la inviabilidad de la cooperación internacional.

1.     El estructuralismo rechaza el concepto de libertad humana, y prefiere enfocarse en las maneras en que el comportamiento humano es determinado por varias estructuras. 

2.     Según esta visión existe una sociedad dividida en burgueses y proletariados, los cuales deben transferir la plusvalía generada por su trabajo.

3.     Destaca el concepto de dependencia de los países pobres en relación con los más ricos mediante la fijación de precios, las políticas de ayudas, los mecanismos de inversión, el dominio político-militar, entre otros.

4.     el estructuralismo centra su estudio en el subdesarrollo, es decir, porqué los países más pobres no podrían alcanzar el nivel de los países con mayor desarrollo.^[

1.   Constatación de que la explicación al uso de las teorías Internacionales ha adolecido de un doble pecado de ensimismamiento por parte de la teoría de las Relaciones Internacionales. Esto se debe al reconocimiento o a la individual de las Relaciones Internacionales con otras ciencias, especialmente a las sociales, sino que es una ciencia que interactúa con otras disciplinas, especialmente porque el reflejo externo depende de un ejercicio interno. Por otro lado, se presenta un segundo ensimismamiento: el uso de instrumentos de explicación de la evolución de la disciplina en clave endogámica, por lo general elaborado desde la corriente dominante durante décadas, el realismo político surgido de la primera obra de Carr y de Morgenthau.

2.  Otra asunción precisa con una forma diferente de explicar la evolución teórica y metateórica de la disciplina, propuesta para la física por Holton, posteriormente recuperada para hablar de un tercer debate en RRII por Lapid. Presentando 3 ejes: el eje temático, incluye las asunciones generales sobre la realidad, las premisas ontológicas e identitarias que filtran la aproximación teórica, es decir, lo que cada teoría da por sentado. El eje analítico, establece e incluye las grandes hipótesis, las pautas explicativas y los modelos teóricos, tiene básicamente utilidad para el análisis, agenda de investigación. El eje fenomenológico, menor libertad, pues presenta menos capacidad de elección, vinculando a una realidad concreta, contenido empírico de las teorías, es decir, hechos y fenómenos que deben estudiarse.

3.    La tercera asunción está relacionada con la forma de reconstruir, siguiendo los tres ejes de Holton, el llamado “neoliberalismo institucional", de acuerdo a la relación y confusión que se genera al involucrar dos componentes distintos: uno específicamente relacionado con las grandes tradiciones de las relaciones internacionales, el liberalismo que surge tras la segunda guerra mundial; y otro mucho más moderno el “institucionalismo" que alude a debates intraparadigmáticos de los años ochenta.

4.   Cuarta asunción: una elección terminológica y expositiva diferente, al hablar de “institucionalismo neoliberal" la teoría internacional suele aludir a cualquier enfoque que sostenga que las instituciones internacionales desempeñan un papel crucial en la gestación y coordinación de las diferentes formas de cooperación internacional, esto propició el debate entre “realismo y liberalismo" esto quiere decir que los realistas se centran en la conflictividad entre los Estados, mientras que los institucionalistas neoliberales se enfocan en los actores y las instituciones, es decir, esas interacciones que se generar para buscar la cooperación.

     Les presta atención a las interacciones entre personas, grupos y organizaciones más allá de las fronteras. 

1. Asunción liberal entre las personas son más cooperativas que la relación entre gobiernos fuera de fronteras. 

2. Una importancia en el impacto y el alcance de la comunicación entre sociedades. 

Idea central: Las democracias liberales son más pacíficas menos proclives a resolver conflictos mediante el recurso de la guerra.

1. Normas democráticas para la resolución pacífica de conflictos

2. Relaciones pacíficas entre Estados basadas en fundamentos morales

Idea Central: Regular a las instituciones dentro de la esfera internacional. 

1. Convertir un espacio regulado de intercambios pacífico y pautados. 

2. Su importancia en los regímenes para un enfoque institucional.

Idea central: Las actuaciones e interacciones de cada actor afectan a los restantes dentro y fuera de las fronteras.

1. La expansión y generalización de los Estados altamente industrializados

2. Desarrollo económico y comercio exterior nuevos instrumentos

 

     Se crean a partir de las agrupaciones de personas y naciones que se integran al compartir una idea de comunidad, mediante una forma de resolución de controversias que deja lado el uso de la fuerza física, cuyas condiciones de posibilidad de dichas comunidades o amalgamas integradas son en función de una naturaleza constitutiva y devolución, que dependen de requisitos como un alto grado de comunicación social, la movilidad entre personas, los vínculos económicos y una variedad e intensidad de transacciones humanas de amplio espectro.

     Se centra en la afirmación de que las democracias liberales son más pacíficas, esto quiere decir que, entre menos proclives a resolver tengan mediante un recurso de guerra ante otros sistemas políticos, su visión será más fuerte para todos los sistemas políticos en una versión débil; es la firma de que los casos de que las democracias liberales se relacionan y compiten con otras democracias liberales, el argumento original de Kant habla acerca de repúblicas y de teorías políticas que se entienden por republicanismo, sin recurrir a una expresión democrática liberal.