• صلة الرحم: هي الإحسان إلى الأقربين من ذوي النّسب والأصهار، والعطف عليهم، والرّفق بهم، وتفقّد أحوالهم، وإن بعدوا أو أساؤوا.
• حكمها الشرعي: واجبة في الجملة، وقطيعتها معصية من كبائر الذنوب.

• اسباب سوء الظن :

المرتبطة بالظان :

المرتبطة بالمظنون به :

طرق علاج سوء الظن : 

أسباب سوء الظن بالظان والمظنون به :

• سوء الظن هو اعتقاد الشر في الناس مع احتمال اعتقاد الخير فيهم،حكمه حرام شرعاً.
• أسباب سوء الظن نوعان:(أسباب سوء الظن المرتبطة بالظان/أسباب سوء الظن المرتبطة بالمظنون به)
• طرق علاج سوء الظن عديدة ومنها:تقوية الإيمان/تنشئة الأبناء على حسن الظن بالناس/مخالطة الأخيار والصالحين.

- تتعلق بالمحسود-

بنصح المحسود :

• تجريد التوحيد لله ربّ العالمين واللُّجوء والتّضرّع إليه سبحانه وتعالى في إصلاح نفسه.
• العلمُ بأن الحسد ضررٌ على حاسد في الدين والدنيا
• العمُ النّافع

• التّعوّذُ بالله تعالى من شرّ الحاسد، والتّحصّن به سبحانه وتعالى، واللّجوء إليه.
• تقوى الله وحفظه عند أمره ونهيه.
• التَّوكّلُ على الله.
• قراءة القرآن الكريم والمحافظة على أذكار الصَّباح والمساء.

أسباب سوء الظن بالظان والمظنون به :

طريقة علاج سوء الظن : 

الأسباب التي يندفع بها شر الحاسد عن المحسود:

• لغة : العظمة والتجبر
• اصطلاحا: خلق باطن تصدر عنه أعمال هي ثمرته فيظهر على الجوارح فيستعظم الإنسان نفسه ويتحسن مافيه من فضائل ويستهين بالناس ويستصغرهم ويترفع على من يحب التواضع له .

حكمه :

اسبابه :

• العجب
• الحقد
• الحسد
• الرياء

أقسامه :

• التكبر على الله تعالـى : كفرعون و النمرود ، فقال فرعون : ( أنا ربكم الأعلى ) و قال النمرود : ( أنا أُحي و أميت )
• التكبر على رسل الله عليهم الصلاة و السلام : كقوم نوح الذين اصروا على الكفر و تكبروا فتعاظموا عن الاذعان للحق و قبول دعوة نوح عليه الصلاة و السلام .
• التكبر على الناس : استعظام الانسان نفسه و احتقار غيره 

مظاهره :

• الاستهزاء و السخرية بالاخرين و احتقارهم .
• تصعير الخد للناس و الاختيال في المشية .
• اسبال الثوب و جره على الارض على سبيل الكبر و الفخر .
• الترفع عن مجالسة ضعفاء الناس و فقرائهم و مساكينهم .

علاجه :

• التفكر في النفس .
• مجالسة فقراء الناس و ضعفائهم .
• تجنب صحبة المتكبرين .
• النظر و الاعتبار في سير و اخبار المتكبرين .

 أنواع الغش :

•  الغش فالبيوع: حيث يكثر فالأسواق.
•  الغش في الزواج : يكمن في إخفاء العيوب من قبل أحد الزوجين.
•  الغش في أداء الأمانة : عدم الالتزام بالواجب والمسؤوليات.
•  الغش في النصيحة : عدم تقديم النصيحة أو عدم الصدق فيها.

اسباب الغش :

•  ضعف الوازع الديني وعدم مراقبة الله.
•  جهل البعض بحرمة الغش.
•  ضعف التربية.
•  الجشع والطمع وحب جمع المال.
•  رفقاء السوء.
•  عدم الثقة بالنفس.

 أضرار الغش :

•  خسارة الآخرة.
•  محق البركة.
•  انتشار الظلم والجريمة.
•  عدم استجابة الدعاء.
•  الإضرار بصحة الناس.
•  انعدام الثقة بين الناس.

 وسائل معالجة الغش :

•  مراقبة الله تعالى واستحضار عظمته.
•  التربية الصالحة.
•  تقديم محاضرات في المؤسسات التعليمية.
•  تخصيص خطب فالمساجد.
•  تعزيز رقابة الدولة على المنتجات.
• مرافقة الصالحين.

1. الملاصق لك في المسكن فقط .
2. الملاصق و المقابل لك بينكما طريق ضيق .
3. من سمع الاذان من دون استعمال مكبر صوت .
4. اربعون داراً من كل جانب .
5. اهل البلدة كلهم جيران .
6. الظاهر ان تحديد الجوار يرجع فيه الى عرف البلدة .

• الملاصق لك في المسكن فقط.
• من سمع الأذان من دون استعمال مكبر الصوت. 
• الملاصق والمقابل لك بينكما طريق ضيِّق.
• أربعون دارًا من كل جانب.
• أهل البلدة كلهم جيران.
• والظاهر أن تحديد الجوار يُرجع فيه إلى عُرْف البلد.

• تحلي الإنسان بحسن الخلق الذي أمرنا الله تعالى به في مجموعة آداب الطريق، وفيه هذا تهذيب لأخلاقه ولكي يكون قدوة حسنة لمن حوله.
•   من يلتزم بآداب الطريق يثاب على ذلك ويعاقب تاركها.
• توفير الآمن والأمان في مجتماعتنا، ولأن ما وصلنا إليه الآن هو نتيجة لعدم التزام الناس بآداب الطريق من غضٍ للبصر ونهي عن المنكر وأمر بالمعروف، وإماطة الأذى.
• زيادة المحبة والألفة بين الناس وهذا الأمر يأتي واضحًا في وجوب رد السلام.
• الالتزام الناس بجميع حقوق الطريق وآدابه  يجعل من مجتمعنا مكان أكثر تقدّمًا وحضارة ورقيًّا.

• الملاصق لك في المسكن فقط .
• الملاصق و المقابل لك بينكما طريق ضيق .
• من سمع الاذان من دون استعمال مكبر صوت .
• اربعون داراً من كل جانب .
• اهل البلدة كلهم جيران .
• الظاهر ان تحديد الجوار يرجع فيه الى عرف البلدة .

•  لغةً : هو السبيل الذي يطرق ويداس عليه .
•  اصطلاحاً :  فهو المكان المخصص لسير الناس والمواشي والسيارات وغيرها .

• العام : لايخص فرد معين بل يشترك الناس في الانتفاع به،والنظر فيه موقوف على رأي الحاكم .
• الخاص : وهو بخص فرد معين ولا يشاركه احد في الانتفاع به .

• غض البصر .
•  كف الأذى وإزالته .
• إلقاء السلام ورده .
•  إرشاد الضال وإعانة المحتاج .
•  القصد في المشي .
•  اغتنام الوقت .
•  التقيد بقوانين السير والمرور .

• الملاصق لك في المسكن فقط.
• أربعون دارًا من كل جانب.
• الملاصق والمقابل لك بينكما طريق ضيق.
• أهل البلدة كلهم جيران، لقوله تعالى:( ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلًا)
• من سمع الأذان من دون استعمال مكبر الصوت. 
• والظاهر أن تحديد الجوار يرجع فيه إلى عزف البلد.

• اولاً : تذكير المشركين بدلائل وحدانيته تعالى و بنعمه عليهم .
• ثانياً : إعراض المشركين عن هديه صل الله عليه وسلم و تمسكهم بما ألفو عليه آباءهم .
• ثالثاً : ذكر مزية دين الاسلام . 
• رابعاً : تسلية الرسول صل الله عليه وسلم بتمسك المسلمين بالعروة و الوثقى و أنه لا يحزنه كفر من كفر .
• خامساً : التحذير من دعوة الشيطان و التنبيه الى بطلان ادعاء الكهان علم الغيب .  

1. تذكير المشركين بدلائل وحدانيته تعالى و نعمه عليهم .
2. إعراض المشركين عن هديه صل الله عليه و سلم و تمسكهم بنا ألفوا عليه آبائهم .
3. ذكر مزية دين الاسلام .
4. تسلية الرسول صل الله عليه و سلم بتمسك المسلمين بالعروة الوثقى ، و انه لايحزنه كفر من كفر .
5. التحذير من دعوة الشيطان ، و التنبيه إلي بطلان ادعاء الكهان علم الغيب .

• تذكير المشركين بدلائل وحدانيته تعالى وبنعمه عليهم.
• إعراض المشركين عن هديه صلى الله عليه وسلم وتمسكهم بما ألفو عليه آبائهم.
• ذكر مزية الإسلام.
• تسلية الرسول صلى الله عليه وسلم بتمسك المسلمين بالعروة الوثقى، وأنه لا يحزنه كفر من كفر.

• لغة : العظمة والتجبر
• اصطلاحا: خلق باطن تصدر عنه أعمال هي ثمرته فيظهر على الجوارح فيستعظم الإنسان نفسه ويتحسن مافيه من فضائل ويستهين بالناس ويستصغرهم ويترفع على من يحب التواضع له .

• العجب
• الحقد
• الحسد

• الملاصق لك في المسكن فقط .
• الملاصق و المقابل لك بينكما طريق ضيق .
• من سمع الاذان من دون استعمال مكبر صوت
• اربعون داراً من كل جانب .
• اهل البلدة كلهم جيران .
• الظاهر ان تحديد الجوار يرجع فيه الى عرف البلدة .

•  لغةً : هو السبيل الذي يطرق ويداس عليه .
•  اصطلاحاً :  فهو المكان المخصص لسير الناس والمواشي والسيارات وغيرها .

• العام : لايخص فرد معين بل يشترك الناس في الانتفاع به،والنظر فيه موقوف على رأي الحاكم .
• الخاص : وهو بخص فرد معين ولا يشاركه احد في الانتفاع به .

• غض البصر .
•  كف الأذى وإزالته .
• إلقاء السلام ورده .

• تذكير المشركين بدلائل وحدانيته تعالى و نعمه عليهم .
• إعراض المشركين عن هديه صل الله عليه و سلم و تمسكهم بنا ألفوا عليه آبائهم .
• ذكر مزية دين الاسلام .
• تسلية الرسول صل الله عليه و سلم بتمسك المسلمين بالعروة الوثقى ، و انه لايحزنه كفر من كفر .
• التحذير من دعوة الشيطان ، و التنبيه إلي بطلان ادعاء الكهان علم الغيب .

 أنواع الغش:

أسباب الغش:

أضرار الغش:

وسائل معالجة الغش:

• لغة : العظمة والتجبر
• اصطلاحا: خلق باطن تصدر عنه أعمال هي ثمرته فيظهر على الجوارح فيستعظم الإنسان نفسه ويتحسن مافيه من فضائل ويستهين بالناس ويستصغرهم ويترفع على من يحب التواضع له .

حكمه 

اسبابه :

• العجب
• الحقد
• الحسد

•  لغةً : هو السبيل الذي يطرق ويداس عليه .
•  اصطلاحاً :  فهو المكان المخصص لسير الناس والمواشي والسيارات وغيرها .

انواع الطريق :

• العام : لايخص فرد معين بل يشترك الناس في الانتفاع به،والنظر فيه موقوف على رأي الحاكم .
• الخاص : وهو بخص فرد معين ولا يشاركه احد في الانتفاع به .

 للطريق آداب  ومنها :  

• غض البصر .
•  كف الأذى وإزالته .
• إلقاء السلام ورده .

• الملاصق لك في المسكن فقط .
• الملاصق و المقابل لك بينكما طريق ضيق .
• من سمع الاذان من دون استعمال مكبر صوت 
• اربعون داراً من كل جانب .
• اهل البلدة كلهم جيران .
• الظاهر ان تحديد الجوار يرجع فيه الى عرف البلدة .

أرجح : 

• تذكير المشركين بدلائل وحدانيته تعالى و نعمه عليهم .
• إعراض المشركين عن هديه صل الله عليه و سلم و تمسكهم بنا ألفوا عليه آبائهم .
• ذكر مزية دين الاسلام .
• تسلية الرسول صل الله عليه و سلم بتمسك المسلمين بالعروة الوثقى ، و انه لايحزنه كفر من كفر .
• التحذير من دعوة الشيطان ، و التنبيه إلي بطلان ادعاء الكهان علم الغيب .