Это антологическая проблема человека – объяснять себе природу всего, что нас окружает. Мы видим корреляции там, где их никогда не было. Наш мозг — это загадочная вещь. Мы пытаемся найти в нем ответы, которых там нет. Простой мысленный эксперимент – попробуйте дать почувствовать другому человеку ваши внутренние переживания или объясните дальтонику, что такое красный, синий и черный цвета. В любом случае вы ничего не объясните. Потому что свои ощущения невозможно транслировать другим людям, вы можете их описать, но не дать прочувствовать.

Как я и говорил ранее, люди все время пытались себе все объяснить - через мифы, обычаи, сказки, а теперь через науку. Нейробиология предполагает, что наш мозг содержит ответы на все насущные вопросы, он и есть ключ к разгадке реальности. Но когда-то так думали и про гены, что наше поведение обусловлено набором ДНК.

Многие учёные — в том числе и сами нейробиологи — крайне скептически относятся к громким утверждениям популяризаторов науки о мозге. Нейронаука может многое рассказать о работе нейронов и синаптических связей, но не может объяснить фундаментальные компоненты нашего собственного опыта. Возможно, что все чувства: страха, любви, ненависти и закодированы определенной последовательностью нейронных связей. Но даже сознание не подвластно науке. Некоторые предлагают отказаться от него, потому что в который раз его не оказалось ни в мозге, ни в животе, ни в сердце. По мнению Томаса Нагеля, который вывел блестящий ответ на психофизическую проблему человека - «Что значит быть летучей мышью?», любые попытки отождествить психические явления с физическими процессами в мозге оказываются безуспешными вследствие субъективного характера сознания. Ни один человек не может представить себе, что значит быть летучей мышью, которая воспринимает окружающий мир с помощью органа эхолокации, отсутствующего у человека.

«Однако годы своего формирования эти аспиранты, в отличие от их учителей, прожили целиком в ксенофобской Америке Рейгана - Буша - Клинтона - Буша, где слово «либеральный» если что-то и означает, то табуированную категорию, и где к «светскому гуманизму» обычно относятся как к маргинальной религиозной секте, а подавляющее большинство населения утверждает, что состоит в прямых сношениях с многочисленными невидимыми сущностями, такими как ангелы, Сатана и Бог».

Я выбрала данную цитату, так как она показалась мне достаточно эмоциональной. Читая ее, я вижу, что автор имеет определённую позицию и использует в качестве своего аргумента знания определенного периода времени. Также хотелось бы отметить, что эта цитата вызывает у меня интерес. Это связано с возникшим вопросом, почему же светский гуманизм воспринимался как секта, почему слово «либеральный» был табуированной категорией.

На мой взгляд, данная цитата содержит в себе слова с ярко-выраженной эмоциональной окраской. Автор употребляет такие словосочетания, как «ксенофобская Америка», «прямые сношения». Подобные выражения говорят нам о том, что у автора складывается негативное отношение к периоду жизни аспирантов, когда формировались их взгляды. Используя подобную лексику, он акцентирует наше внимание именно на тех десятилетиях, которые по всей видимости повлияли на такой взгляд аспирантов, с которым не согласен автор. Более того, он ставит в сравнение с ними учителей. Вероятнее всего, их взгляды он поддерживает.

Если анализировать данную цитату с точки зрения этоса, логоса и пафоса, то можно заметить следующее. Что касается этоса, то до приведения данной цитаты давалось пояснение, что автор-влиятельная феминистка, писательница. Это оказывает влияние на восприятие данного суждения. В отношении логоса можно сказать, что используются последовательные утверждения. Стоит отметить использование терминов: например, «либеральный», «светский гуманизм». И, безусловно, высказывание содержит в себе пафос. Его проявления я описала подробнее в предыдущем абзаце.

Также лектор упомянет о том, что можно повлиять на результаты опросов, если изменить политическую коммуникацию. Примером здесь служит военная операция в Сирии. Так, перед началом действий в Сирии, большинство не одобряло это. А после начала действий, результат был противоположен. Это связано с языком говорения об этой операции, который был встроен в сам опрос. 

Я считаю, что критическое мышление может помочь в данной ситуации. Во-первых, когда мы видим статистику, результаты опроса, необходимо анализировать ситуацию в стране, регионе на данный период времени. Помимо этого, важно учитывать количество опрошенных и, самое главное, формулировку вопроса. Во-вторых, следует понимать, что опубликование результатов опросов контролируется и поэтому они могут быть необъективными. Таким образом, если человек обладает навыками критического мышления, а именно умеет рассуждать и мыслить рационально, ставит под сомнение какие-либо утверждения и проверяет информацию, то это определённо поможет ему не оказаться под воздействием различного рода манипуляций.

"Партизанский логос". Издательство Научное литературное обозрение, 2022. С.47-121. 

2. Протопопова И. А. Платон и Гуссерль // Платоновиче исследования. 2021. №15. С.350-357.

3. Смаракова А. Крепкие кости и отличный иммунитет: 7 фактов о витамине D  //THEORY&PRACTICE. 
URL: https://theoryandpractice.ru/posts/19707-krepkie-kosti-i-otlichnyy-immunitet-7-faktov-o-vitamine-d (дата обращения: 08.03.2022)

4.  Наталья Вдовина: Сигналы судьбы // Московское долголетие. 2019. Декабрь 25. С. 8.

2. Фокин А. Р. Зрительный акт как аналогия происхождения Ума (Плотин - Марий Викторин - Августин) // Платоновские исследования. 2015. №3. С. 117–146.

3. Карась Л. 10 биографий деятелей искусства XX века // THEORY&PRACTICE. URL: https://theoryandpractice.ru/posts/19691-10-biografiy-deyateley-iskusstva-xx-veka (дата обращения: 08.03.2022).

4. Чичиков Л.Ю. Статистика как способ обмануть себя // Московский Комсомолец. 2021. 9 октября. С. 5

Когда мы думаем о том, что те или иные результаты показывают реальное положение дел, мы склонны менять и перестраивать свое поведение, как если бы перед нами была сама реальность. Так, наблюдая необыкновенно высокий уровень поддержки определенного лидера, мы можем проявить бездействие, думая, что любые попытки что-либо изменить пройдут впустую.

Юдин говорит о том, что сумма отдельных мнений, которую продвинул в массы Гэллап, в сегодняшних реалиях не работает. В его времена процент явки на выборах был достаточно высок, но в наше время он крайне низок. Гэллап утверждал, что воля народа всегда существует и он всегда чего-то хочет.

Но как я написал в предыдущем абзаце, теперь в обществе «правит» абсентеизм, люди перестали верить в выборы.

И Юдин, основываясь на всем этом, доказывает нам, что на самом деле сумма отдельных мнений – не равна мнению народа.  

В некоторых случаях из-за этого и нарушается принцип демократии, потому что власть имущие зачастую строят вектор своей политики, основываясь на опросах. А если выборка будет нерепрезентативная, то и результат мы получим неверный, не учитывающий желания большинства.

Критическое мышлении в этой ситуации поможет нам понять текущую действительность лучше. Наше мнение подвержено манипуляциям, так как благодаря интернету мы получили доступ к безграничной информации. Человеческий мозг не может обработать огромный пласт информации, который создается ежедневно. Нужно подходить осознанно и с долей здорового скепсиса к любой получаемой информации. Критическое мышление помогает нам искать логические несоответствия и приемы, способные ввести человека в заблуждение. И тем самым оберегает нас от манипуляций и откровенной лжи.

Неписаная философия Платона как проблема современного платоноведения// Платоновские исследования. 2016. №5. С. 104-119.
3. Смирнова В. Почему одни маниакально следят за порядком, а другие живут в хаосе?// THEORY&PRACTICE. URL: https://theoryandpractice.ru/posts/19656-pochemu-odni-maniakalno-sledyat-za-poryadkom-a-drugie-zhivut-v-khaose (дата обращения: 10.02.2022). 
4. Степанов Г. Газово-Рублёвый ребус для Европы. Как страны ЕС будут расплачиваться за поставки «Газпрома»?// Московский комсомолец. 2022. 29 марта. С. 4.

Характеристики системы - затраченные ресурсы (как на разработку всей системы - скорлько труда и природных ресурсов, так и человеческого труда на создание всех компонентов системы), 

количество информации (количество опыта, содержащееся в базе данных для поиска ответа на вопрос, полученны через интерфейс пользователя),

скорость предоставления информации (скорость поиска в базе данных информации, скорости передачи информации от интерфейса пользователя в “облако” и обратно и скорость произведения действия),

машинное обучение - через уточнения, создание новых связей, позволяющих в будущем быстрее исполнять запросы пользователя.

Ещё одним примером системы, которая соответствует такой характеристике, является Треугольник Серпинского (треугольники «соединены между собой в производственном процессе. Они образуют циклический поток, в котором продукт труда превращается в ресурс, который превращается в продукт, который превращается в ресурс и так далее»). 

Кроме того, в данной статье прослеживается подход, упомянутый в главе 7 учебника О’Коннора и Макдермотта. Я имею ввиду объективный  подход, который предполагает взгляд на вещи извне, а также субъективный, означающий взгляд на систему изнутри. Так, у компании Intel, обладающей многоуровневой системой поставок, ушло много лет, чтобы понять эту цепочку. Несмотря на то, что подход был выбран субъективный, то есть изучалось изнутри, более тщательно, все равно на это потребовалось значительное количество времени. А внешним исследователям, ученым, использовавшим объективный подход, было ещё труднее понять данную систему. 

Примером сложности системы является компания Apple. «Их устройства состоят из десятков тысяч отдельных компонентов, поставляемых в свою очередь сотнями различных компаний»; «Этот процесс становится сложной структурой из цепочек поставок внутри цепочек поставок, увеличивающимся фракталом десятков тысяч поставщиков, миллионов километров отгруженных материалов и сотен тысяч рабочих, включенных в процесс еще до того, как продукт начнет собираться на конвейере».

 

- «делает проблему» - нарушение лексической сочетаемости,

- неоправданные повторы.

 

Мой вариант: Самосознание — это то, что мешает разрешению проблемы тело-разум. Возможно, именно поэтому сейчас этой проблематике зачастую не уделяется должного внимания. Предлагаемые же решения содержат очевидные ошибки.

 

2. Недавняя волна редукционистской эйфории породила несколько работ, анализирующих феномен мышления и связанные с ним понятия. В этих

работах авторы пытаются объяснить возможность неких вариантов материализма, психофизической идентификации, или редукции.

- «породила несколько работ» - нарушение лексической сочетаемости.

- мне кажется, что здесь правильнее использовать термин не «редукция», а «редукционизм», не «психофизической», а «психофизиологической».

 

Мой вариант: Недавняя волна редукционистской эйфории вызвала появление ряда исследований феномена мышления и ментальных концепций с целью объяснения возможных видов материализма, психофизиологической идентификации или редукционизма.

 

3. Однако все эти проблемы являются общими как для данного типа редукции, так и для других ее типов. То, что делает проблему тело-разум уникальной и непохожей на проблемы, в этих работах игнорируется.

-  «делает проблему»  - нарушение лексической сочетаемости

- «уникальной и непохожей» - синонимы

 

Мой вариант: Рассматриваемые проблемы являются общими для всех видов редукционизма. Однако уникальность проблемы тело-разум в сравнении с отношениями вода — Н20 , или машина Тьюринга — компьютер IBM, или молния — электрический разряд, или ген — ДНК, или дуб — углеводород в этих работах игнорируется.

 

4. У каждого редукциониста имеется любимая аналогия из современной науки. Маловероятно, что эти несвязанные между собой примеры удачного редукционистского подхода могут пролить свет на отношение разума к мозгу.

Однако философы разделяют общечеловеческую слабость к объяснению непостижимого в терминах знакомого и понятного, хотя и совершенно иного по природе.

 

Мой вариант: Каждый редукционист может использовать свою любимую аналогию из современной науки. Маловероятно, что эти невзаимосвязанные примеры успешного редукционистского подхода помогут пролить свет на отношение разума к мозгу.

Однако философы разделяют общечеловеческую слабость к объяснению непостижимого в терминах знакомого и понятного, хотя и совершенно иного по природе.

 

5. В результате родились сомнительные описания мыслительных процессов — сомнительные в основном потому, что допускают знакомый тип редукционизма. Я попытаюсь объяснить, почему обычные примеры не помогают нам понять отношений мозг — разум, и почему в настоящее время мы не представляем себе, каким могло бы быть объяснение физической природы мыслительных явлений.

- «понять отношений» - нарушение норм согласования

 

Мой вариант:  В результате родились сомнительные описания мыслительных процессов — сомнительные в основном потому, что допускают знакомый тип редукционизма. Я попытаюсь объяснить, почему обычные примеры не помогают нам понять связь между мозгом и разумом, и почему в настоящее время мы не представляем себе, каким могло бы быть объяснение физической природы ментальных явлений.

 

6. Если бы самосознания не было, загадка тело-разум была бы гораздо менее интересной. С самосознанием эта проблема кажется безнадежной. Самая важная и характерная черта сознательных мыслительных феноменов почти не понята. Большинство редукционистов даже не пытаются ее объяснить. Детальное рассмотрение покажет, что ни одно из имеющихся на сегодня понятий редукционизма здесь не подходит. Может быть, для этой цели возможно разработать новую теоретическую форму, но это решение, если оно существует, лежит в далеком будущем интеллекта.

 

Мой вариант:  Если бы самосознания не было, проблематика тело-разум была бы гораздо менее интересной. С наличием «самосознания» эта проблема кажется неразрешимой. Самая важная и характерная черта сознательных ментальных феноменов почти не понята. Большинство редукционистов даже не пытаются ее объяснить. И детальное рассмотрение покажет, что ни одно из имеющихся на сегодня понятий редукционизма здесь не подходит. Может быть, для этого и можно разработать новую теоретическую форму, но такое решение, если оно существует, находится в далеком будущем интеллекта.

Кроме того, во втором преложения используется словосочетание «оставляется без внимания», правильно сказать остаётся. 

Такое слово, как «породить» используется в переносном значении, уместнее будет «послужить причиной»: недавняя волна редукционистской эйфории послужила причиной созданию нескольких работ, анализирующих феномен мышления и связанные с ним понятия. 

Ещё одну лексическую ошибку можно заметить в этом предложении: «однако все эти проблемы являются общими как для данного типа редукции, так и для других ее типов». Я думаю, что во второй части предложения можно опустить слово «типов», не использовать его лишний раз. 

Следующее предложение (То, что делает проблему тело-разум уникаль­ ной и непохожей на проблемы вода —Н20 , или машина Тьюринга —компью­ тер IBM, или молния —электрический разряд, или ген —ДНК, или дуб — углеводород, в этих работах игнорируется) слишком нагружено, его смысл сложно понять читателю. Нельзя сказать «непохожей на проблемы вода.., машина..», так как либо нужно написать «такие проблемы, как..» (использовать именительный падеж), либо использовать существительное в родительном падеже без конструкции «такие, как». Кроме того, из-за длины предложения, уже становится непонятным, к чему относится его последняя часть. Для лучшего понимания я бы предложила взять в скобки указанные примеры проблем. 

Далее в предложении «самая важная и характерная черта сознательных мыслительных феноменов почти не понята», лучше не использовать союз «и», т.е. самая важная из характерных черт сознательных мыслительных феноменов почти не понята.

 

В данном предложении «может быть, для этой цели возможно разработать новую теоретическую форму, но это решение, если оно существует, лежит в далеком будущем интеллекта» слова «может быть» и «возможно» имеют одно и то же значение, поэтому их использование не является верным. Лучше убрать «может быть».

Далее «он существует на многих уровнях животной жизни, хотя мы не можем быть уверены в его присутствии в простейших организмах, и очень трудно обобщенно определить, что именно указывает на наличие сознания». Здесь лучше сказать, не «в его присутствии в простейших организмах», а «не можем быть уверены в том, что простейшие организмы имеют его». Далее нужно поставить точку и начать новое предложение: также, «очень трудно обобщенно определить, что именно указывает на наличие сознания». 

Эстетизация - Придание чему-либо красивой внешней формы, эстетическая идеализация чего-то

Прокламировать - прокламирую, прокламируешь, сов. и несов., что [от лат. proclamo – провозглашаю] (книжн.). Провозгласить (провозглашать), торжественно объявить (объявлять).

Смысл фразы.

 «Из всех людей я больше люблю Брута, я бы с удовольствием снова и снова перечитывал его биографию»

Чтобы понять смысл фразы, надо сначала понять о ком идёт речь. «Марк Юний Брут — римский политический деятель и военачальник из плебейского рода Юниев, известный в первую очередь как убийца Гая Юлия Цезаря.» Как писал Юрий Лотман: «за читательским интересом всегда стоит потребность увидеть красивую и богатую человеческую личность» (Ю. Лотман «Биография- живое лицо»), так можно понять, почему именно автор цитаты заинтересован в биографии Марка Брута, а именно,  человека одолевает желание узнать о «чужой жизни». Лотман говорил, что биография создаётся биографами, которые «стремятся совершенствовать те действия и поступки, которая история занесёт на свои страницы; что то «значимое» в жизни» (Ю. Лотман «Биография как искусство»). Из всего этого следует, что автору цитаты нравится не сам Брут, как человек или как знаменитая личность, прославившаяся за счёт убийства Цезаря, а подробности жизни и ее интересные факты.

Под «семиотической насыщенностью» понимается повышенная знаковость. Семиотически пресыщенными  оказываются культуры, кото­­рые даже гипертрофированую знако­вость ощущают как недостаточную и вы­страи­вают дополнительные семиотические ярусы, создавая «знаки знаков» и превращая не-знаки в знаки. Такие культуры стирают грань между бытовой рутиной и творчеством, приписывая быту знаковость и выстраивая его по законам искусства.

Деэстетизация - отсутствие совершенства.

Теория «Смысл ↔ текст» (ТСТ) — модель естественного языка; язык в ТСТ описывается как система правил последовательных между­уров­невых переходов от смысла к тексту (говорение) и обратно (понимание). Каждый языковой уровень (от семантического до фонологического) характеризуется набором единиц, правил представления и правил перехода на соседний уровень.

Акмеисты провозглашали материальность, предметность тематики и образов, точность слова. 

Фоне́ма (др.-греч. φώνημα «звук») — минимальная смыслоразличительная единица языка. Фонема не имеет самостоятельного лексического или грамматического значения, но служит для различения и отождествления значимых единиц языка (морфем и слов): при замене одной фонемы на другую получится другое слово (<д>ом — <т>ом); при изменении порядка следования фонем также получится другое слово (<сон> — <нос>); при удалении фонемы также получится другое слово (т<р>он — тон).

Реминисценция — это неявная цитата, цитирование без кавычек.

2) «Из всех людей я больше всего люблю Брута, я бы с удовольствием снова и снова перечитывал его биографию».

Я думаю, что автор данной цитаты хотел подчеркнуть, насколько жизнь Марка Юния Брута является интересной для него. Брут известен тем, что был другом Цезаря, однако это не помешало ему стать одним из заговорщиков и убить диктатора. Марк Юний Брут желал восстановить республику, однако народ не поддержал оппозицию. Прочитав «Биографию как искусство» Юрия Лотмана, я думаю, что биографию Брута можно соотнести с изученным материалом. По моему мнению, Брута можно назвать человеком, «который сознательно смотрит на свою жизнь с позиции будущего биографа-историка, стремится совершать те действия и поступки, которые история занесет на свои страницы». Помимо этого, есть высокая вероятность того, что «текст .. биографии, как некоторый код, определяющий все, что он считает в своей жизни «значимым», «достойным памяти потомства» присутствовал у Марка Юния Брута. Это связано с тем, что он посвятил свою жизнь карьере, у него были твёрдые убеждения, также, на мой взгляд, он хотел достичь высот и, разумеется, данные характеристики подходят ему. Кроме того, автору цитаты может быть так интересна биография Брута, потому что она собрана из разнообразных источников и описана очень подробно. Тем самым создаётся впечатление «не письменного текста, а «текста жизни», некоего реального поведения, поступков и действий, а не фраз и глав».

Фоне́ма (др.греч. φώνημα звук») — минимальная единица звукового строя языка. Фонема не имеет самостоятельного лексического или грамматического значения, но служит для различения и отождествления значимых единиц языка (морфем и слов)

Реминисце́нция (лат. reminiscentia, воспоминание) — элемент художественной системы,заключающийся в использовании общей структуры, отдельных элементов или мотивов ранее известных произведений искусства на ту же (или близкую) тему. 

В эпоху Стендаля произошел культурный сдвиг в сторону античной Римской Империи после схоластичного средневековья, где торжествовало учение о Боге, которое отдавало центральное значение трансцендентному знанию, оторванному от жизни. И люди вновь решили отдать превалирующее значение человеку - Человеку с большой буквы, т.е. возвести его в абсолют. Теперь он стал не причастен к Богу, произошел сдвиг в сторону антропоцентризма.

И человек под влиянием эпохи начинает повторять то, что уже ему известно. Копировать, словно ребенок то, что уже было прожито. Его уже не так волнует Бог - Коперник создаст гелиоцентрическую систему мира, а позже Кеплер дополнит ее. Это время научных открытий и все большего отдаления Бога от людей.

Потому люди обращаются к античной культуре, чтобы, если так можно выразиться, восстановить справедливость. По моему мнению, человек в то время захотел отказаться от аскетичных отношений, потому что захотел жить для себя.

Это можно объяснить тем, что, когда один строй меняется другим довольно легко вернуться к "докризисному времени" и найти силы для того, чтобы построить что-то новое.

Стендаль, как мне кажется, тоже находит в биографии Брута некие «перила». Но как бы он не зачитывался биографией Брута, он никогда им не станет. Это описал Хайдеггер в работе «Что такое философия?»: язык состоит на службе у мышления, а не мышление состоит на службе у языка. И ранее он заявляет, что значение слово «философия», его смысл, для нас непостижим. Так как мы не можем ответить достоверно, что такое философия, если не вступаем в разговор с мышлением греческого мира. Такое мышление, которое априори Стендалю недоступно, потому что он живет в другое время.

Поэтому описание событий прошлого через призму настоящего – это не совсем верное решение, потому что оно будет недостоверным.

Аргументы:

1)дорогое обучение, так как учебное заведение с программой LA предоставляет  множество курсов по выбору, каждый из которых сохраняется даже при поседении небольшого количества студентов; обучение в малых группах, а также индивидуальные занятия.

2)студенты воспринимают непрофильные предметы как дополнительное время для выполнения домашних заданий и отдыха, а программа LA предполагает изучение точных и естественных наук наряду с гуманитарными.

3)преподавателям приходится больше времени уделять студентам, так как на LA предполагается индивидуальное общение со студентами и написание рецензий на их работы. Однако размер заработной платы остаётся весьма скромным, хотя норма эксплуатации труда увеличивается.

4)тяжело массово внедрять программу свободных искусств, так как у студентов имеется большой выбор иных факультетов. 

Контраргумент:

Программа свободных искусств предполагает изучение разнообразных дисциплин, а также развитие критического мышления у студентов. Следовательно, у обучающихся будет своё мнение по вопросам из разных сфер общественной жизни. Именно поэтому в России будет формироваться развитое гражданское общество, которое будет принимать активное участие в управлении делами государством. 

Россия не может оставаться с страной с более высоким средним уровнем зарплат, чем в тех странах откуда мигранты уезжают.

Миграционная политика страны не нацелена на интеграцию приезжающих людей, она носит больше сезонный характер.

Миграция не сможет улучшить демократическую обстановку в абсолютных значениях.

Реализация миграционной политики государства требует значительных финансовых ресурсов.  

Приток мигрантов увеличивает численность населения.

Рождаемость в мигрантских семьях поможет увеличить рождаемость в целом.

Приток мигрантов увеличивает количество рабочих рук в стране.

 

Аргумент1: Я считаю, что анализ информации является одним из ключевых факторов, влияющих на рациональность выбора. Важно учитывать, что многие СМИ оказывают манипулятивное воздействие на избирателей. Политики сами вводят «журналистов в заблуждение путем подбрасывания прессе горячих материалов». Данный факт необходимо учитывать при получении информации о том или ином государственном деятеле. Следовательно, зная о манипулятивном воздействии, избиратель должен искать информацию в различных источниках. 

Аргумент 2: Я считаю, что рациональный выбор предполагает обладание информацией об образовании государственного деятеля, о его профессиональном опыте. Следовательно, учитывая такие данные, избиратели будут голосовать только за тех, кто является профессионалом в сфере политики.

Аргумент3 и контраргумент: я считаю, что анализ политической программы необходим для принятия решения на голосовании. Однако существует мнение, что избирателю не нужно изучать эту программу, так как она ни на что не влияет, это лишь набор красивых слов. Так, согласно опросам ВЦИОМ, «лишь 13% россиян внимательно изучают программы, с которыми партии идут на выборы». На мой взгляд, это подтверждает тот факт, что выбор многих избирателей не рационален. Я полагаю, что политическая программа всегда несет в себе идеологию, которая должна соответствовать интересам и взглядам граждан, делающих свой выбор. Более того, она влияет на политические решения избранного государственного деятеля, что я хочу проиллюстрировать далее.