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      <title>AVA 1 - ARTE E NOVAS MÍDIAS by Rafaela Carvalhaes</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2024-06-05 20:08:38 UTC</pubDate>
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         <title>1980: Samson - Chris Burden</title>
         <author>rafaelacarvalhaes</author>
         <link>https://padlet.com/rafaelacarvalhaes/u2m49qewddkamd7a/wish/3019563860</link>
         <description><![CDATA[<p>Samson (1985) consiste em um macaco de 100 toneladas conectado a uma caixa de engrenagens e a uma catraca. O macaco empurra duas grandes vigas contra as paredes da galeria. Cada visitante da exposição deve passar pela catraca e cada entrada na catraca expande levemente o macaco, se um número suficiente de pessoas visitar a exposição, Sansão poderia, teoricamente, destruir o edifício. </p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-05 20:26:33 UTC</pubDate>
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         <title>1990: Osmose - Char Davies</title>
         <author>rafaelacarvalhaes</author>
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         <description><![CDATA[<p>Osmose (1995) é simulacro de representações psicológicas e emotivas, produzidas por um software detalhadamente pensado para a imersão total do interagente, como se fosse um mergulho físico em meio a componentes aquosos. Ao decorrer da experiência, que dura em torno de quinze minutos, o indivíduo depara-se com diferentes ambientes que não tem um portal ou uma transferência abrupta de um momento até o outro, mas faz com que as mudanças de espaço sejam mais sutis possíveis aos olhos e percepções corporais do interagente, sendo este um dos motivos dos quais faz a obra tão única e magnífica.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-05 20:36:30 UTC</pubDate>
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         <title>2000: Requiem for Mobile Telephones II - Lubo Kristek</title>
         <author>rafaelacarvalhaes</author>
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         <description><![CDATA[<p>Kristek iniciou a série de acontecimentos <em>Requiem for Mobile Telephones</em> (2007) para protestar contra o vício da tecnologia moderna. Os visitantes foram exortados a renunciar aos seus “animais de estimação eletrônicos”, que depois foram perfurados por um anjo de três peitos e passaram a fazer parte da obra de arte que leva o mesmo título do ciclo de acontecimentos. A montagem mudou de forma de evento para evento. Em uma delas Crianças da Áustria, Polónia e República Checa ajudaram-no a pintar o fundo do conjunto. Kristek convidou uma bailarina para capturar padrões de dança na obra de arte. Ele mergulhou a sapatilha de ponta dela na tinta e a deixou dançar na tela. Em seguida, os espectadores acrescentaram seus celulares à composição.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-05 20:44:16 UTC</pubDate>
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         <title>2010:  Street, Play, Way Street, Play, Way - Ulla von Brandemburgo</title>
         <author>rafaelacarvalhaes</author>
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         <description><![CDATA[<p>Street, Play, Way (2014) combina o interesse pela narrativa do estranho em nosso meio com a ideia da rua como uma família ou comunidade microcósmica. Somos solicitados a suspender a descrença por um curto período de tempo, percorrendo sua instalação como o estranho faz pela rua em seu componente cinematográfico Die Straße (2013) para encontrar pessoas, rituais e ocorrências estranhas ao seu lado. O uso de uma steadicam permite a von Brandenburg flutuar sua filmagem, desalojando-a do realismo ancorado para transpô-la para uma espécie de realismo mágico. O carnavalesco é evocado, assim como os arquétipos junguianos – a velha, o malandro, a criança, o diabo – para indicar que o estranho pode estar viajando para encontrar aquelas partes de si mesmo localizadas na família de traços representados pelos moradores da rua.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-05 20:50:37 UTC</pubDate>
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         <title>2020: Unnamed - Tânia Bruguera</title>
         <author>rafaelacarvalhaes</author>
         <link>https://padlet.com/rafaelacarvalhaes/u2m49qewddkamd7a/wish/3019577818</link>
         <description><![CDATA[<p>'UNNAMED' (2020) de Tania Bruguera é uma série de performances participativas onde os participantes escolhem o nome de uma pessoa assassinada ou assassinada por suas ações de proteção ao meio ambiente. Após a escolha, um tatuador, cuja prática se concentra em interesses botânicos, irá tatuar você com um método tradicional de tatuagem usando varas de bambu. Essa tatuagem invisível, assim como as pessoas que foram assassinadas, desaparece da sua pele depois de um curto período de tempo. A tatuagem serve como forma de encarnar e relembrar a vida dessas pessoas. Ao marcar o nome de um indivíduo morto através de violência relacionada com recursos no corpo de outro, o ato de memorialização torna-se um ato íntimo, de pessoa para pessoa, que procura personalizar os “dados” que registam esta perda: aproximadamente 753 pessoas mortas entre 2015 e 2018, por ações que interferem nas atividades estatais e empresariais causando devastação aos ambientes locais.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-05 20:54:44 UTC</pubDate>
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