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      <title>Testi e argomenti by hot potto</title>
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      <description>Fatto con sogni ambiziosi</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-11-28 10:16:09 UTC</pubDate>
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         <title>Testi vari e filosofia</title>
         <author>hotpotto21</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 10:17:26 UTC</pubDate>
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         <title>Libertà </title>
         <author>hotpotto21</author>
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         <pubDate>2021-11-28 10:18:13 UTC</pubDate>
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         <title>Analisi del testo</title>
         <author>valentina33</author>
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         <pubDate>2021-11-28 10:26:50 UTC</pubDate>
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         <title>Dialogo di Federico Ryusch e le sue mummie</title>
         <author>valentina33</author>
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         <pubDate>2021-11-28 10:35:50 UTC</pubDate>
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         <title>Dialogo della Natura e di un islandese</title>
         <author>valentina33</author>
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         <pubDate>2021-11-28 10:36:13 UTC</pubDate>
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         <title>Sentimenti del lettore</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Nella prima parte il lettore si pone dalla parte della folla, finché essa non inizia ad uccidere gli innocenti.<br>Quando Bixio fa uccidere il taglialegna e i popolani vengono imprigionati, il lettore torna dalla loro parte</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 11:24:25 UTC</pubDate>
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         <title>Ritmo narrativo</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Nella prima parte è molto veloce, nella seconda è lento, per richiamare la velocità con cui si svolgono le azioni</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 11:25:19 UTC</pubDate>
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         <title>Temi</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Religione</strong>:&nbsp;</div><ul><li>il popolo è sconfortato all'idea di non poter assistire alla messa</li><li>Nino Bixio mette i soldati a dormire nella Chiesa e se non si svegliano entra a cavallo imprecando</li></ul><div><strong>Differenza sociale</strong>=differenza fisica<br><strong>Libertà</strong>:</div><ul><li>Per i soldati la libertà è la libertà di parola, di stampa, etc</li><li>Per i contadini significa possedimento terriero e non sfruttamento</li></ul><div><strong>Visione pessimistica del progresso</strong>:<br>I galantuomini sono indifferenti ai desideri del popolo, quelli che sono stati uccisi vengono sostituiti da altri, a Bronte non cambia nulla.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 11:27:38 UTC</pubDate>
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         <title>Stile di scrittura</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>spesso viene usato il <strong>discorso indiretto libero</strong></li><li>viene descritto il degrado sociale perché <strong>denunciando la realtà</strong> si possono spezzare le tendenze d'alcolismo e della criminalità</li></ul><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 11:44:49 UTC</pubDate>
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         <title>Analisi secondo Taine</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<ol><li><strong>Momento storico</strong>:</li><li><strong>Ambiente sociale</strong>: alcolismo, prostituzione, degrado sociale</li><li><strong>Caratteri ereditari - Race</strong>: curiosità sensuale, viziosetta (entrerà a far parte del contesto del vizio che caratterizza la vita degli adulti)</li></ol>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 11:52:22 UTC</pubDate>
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         <title>Analisi del testo</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 15:03:42 UTC</pubDate>
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         <title>Trama</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Il libro narra la storia della vita di Gervaise Macquart, una lavandaia, trasferitasi a <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Parigi">Parigi</a> con il fidanzato Lantier e i figli. Dopo aver vissuto in modo dissoluto Lantier scappa di casa per un'altra donna e Gervaise si innamora di Coupeau, che le pare un uomo onesto: non beve, ha un lavoro ed è disposto a sposarla. Poco dopo il matrimonio, nasce la figlia Nanà.<br><br></div><div>Una volta sposata e trasferitasi, Gervaise riesce ad aprire una lavanderia in proprio e a condurre una vita benestante.</div><div><br>Coupeau inizia a prendere cattive abitudini dandosi all'alcool, rifiutandosi di tornare al suo impiego, e spendendo in fretta i suoi guadagni nella distilleria "<em>L'Assommoir</em>". A ciò si aggiunge il ritorno di Lantier dalla fallita esperienza amorosa, a cui viene accordato di condividere l'appartamento. Egli vive&nbsp; senza pagare l'affitto, scialacquando i risparmi di Gervaise e istigandola a bere.<br><br></div><div>In breve tempo la famiglia cade in rovina: Nanà scappa di casa per andare a vivere come ballerina nei locali notturni, mentre Coupeau impazzisce a causa dell'alcool ed è ricoverato più volte in un manicomio.&nbsp;<br><br></div><div>Dopo la morte di Coupeau per gli effetti dell'abuso di alcool, Gervaise si ritrova a vivere da sola in un piccolo monolocale e si dà anche lei all'alcoolismo, fino alla morte in miseria.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 15:10:47 UTC</pubDate>
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         <title>stile</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>Questa poesia è composta da endecasillabi sciolti, cioè non vi è uno schema di rime e strofe ricorrente.</li><li>Vi sono molte vocali aperte, che rendono il tono dolce</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 15:30:06 UTC</pubDate>
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         <title>Analisi del testo</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 16:24:29 UTC</pubDate>
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         <title>dimensione</title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/1916404708</link>
         <description><![CDATA[<div>dimensione soggettiva, mentale e solitaria, la cui chiusura rimane aperta; non conclude con la riaffermazione di se ma con lo smarrimento nell'immensità.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 16:25:42 UTC</pubDate>
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         <title>dimensione</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>il personaggio è posto di fronte al mondo esterno naturale e umano, vengono rappresentate le strade di Recanati, ma anche la donna amata, l'artigiano e i popoli antichi.&nbsp;<br>Il percorso permette un ritorno all'io, caratterizzato dal ricordo d'infanzia.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 16:27:34 UTC</pubDate>
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         <title>tema</title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/1916412296</link>
         <description><![CDATA[<ul><li>solitudine del soggetto, non ricambiato nel suo amore</li><li>consapevolezza che tutto svanisce con tempo</li></ul><div>Grazie ad un percorso dell'immaginazione arriva l'acquisizione di una conoscenza. E' una <strong>poetica del vago e dell'indefinito</strong>, la poesia nasce da elementi realistici e sensoriali che vengono superate grazie all'immaginazione (dovuta dalla notte, dal suono che svanisce)</div><ul><li>pessimismo storico</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 16:33:09 UTC</pubDate>
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         <title>Prima fase della poesia di Leopardi (1818-1822)</title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/1916419686</link>
         <description><![CDATA[<div>evoluzione delle posizione leopardiane rispetto al pensiero, alla poetica, sia per contenuto che per stile.<br>Tra il 1819 e il 1821 scrive gli&nbsp;<strong>idilli&nbsp;</strong>(componimento poetico che raffigura un quadretto di campagna sereno).&nbsp;<br>Esprimono una condizione interiore e personale, che acquisisce una valenza filosofica.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 16:41:31 UTC</pubDate>
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         <title>Analisi del testo</title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/1916441374</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 17:07:33 UTC</pubDate>
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         <title>tema</title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/1916444761</link>
         <description><![CDATA[<div>Tema del rapporto tra esperienza e riflessione</div><ul><li>la siepe impedendo la vista mette in moto l'<strong>immaginazione </strong>permettendo al poeta di fantasticare sull'infinito, proprio a partire dal limite di raggiungerlo.&nbsp;</li><li>il suono delle foglie richiama il concetto dell'<strong>eternità</strong> e abbandonandosi alla fantasia il poeta raggiunge il piacere.</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 17:11:28 UTC</pubDate>
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         <title>stile</title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/1916445747</link>
         <description><![CDATA[<ul><li>endecasillabi sciolti</li><li><strong>enjambement </strong>che rappresentano la tensione verso uno sviluppo ulteriore</li><li>solo il primo e l'ultimo verso sono privi di enjambement e vi è una coincidenza metrica e sintattica</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 17:12:36 UTC</pubDate>
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         <title>Analisi del testo</title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/1916451436</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 17:18:30 UTC</pubDate>
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         <title>stile</title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/1916500564</link>
         <description><![CDATA[<div>è il primo esempio di canzone libera e fa parte dei <strong>canti pisano-recanatesi </strong>(della seconda fase della poesia 1828-1830), segna la ripresa della creatività poetica, trattando i temi dell'infelicità e dell'opposizione tra fanciullezza ed età adulta</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 18:18:14 UTC</pubDate>
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         <title>dimensione</title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/1916503549</link>
         <description><![CDATA[<div>la dimensione del canto si sposta dall'esterno (Silvia) alla visione soggettiva (richiamando l'io), divisa in varie strofe che si raccordano nella quarta strofa, parlando di "noi"</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 18:21:57 UTC</pubDate>
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         <title>tema</title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/1916508737</link>
         <description><![CDATA[<div>Silvia (<strong>Teresa Fattorini</strong>) muore di tubercolosi a 18 anni, nel momento della disillusione, ovvero quando il soggetto passa dalla fanciullezza all'età adulta.&nbsp;</div><ul><li>Silvia ha un significato simbolico in quanto la sua morte diviene il paragone della <strong>morte della speranza</strong> del poeta.</li><li>la <strong>natura </strong>ha creato i suoi figli, concedendogli la speranza e poi disilludendoli. la speranza non si può concretizzare perché la realtà disillude</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 18:28:43 UTC</pubDate>
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         <title>tema</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Teoria del piacere<br>Dialettica del vago e dell'indefinito (poesia come strumento di piacere)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 18:33:01 UTC</pubDate>
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         <title>stile</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>-polisaggistica<br>-strutturato logicamente<br>-sistematico</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 18:33:10 UTC</pubDate>
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         <title>Dialogo di un folletto e uno gnomo</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li><strong>critica all'antropocentrismo</strong>: il tragico evento della scomparsa dell'umanità<strong> </strong>è ridimensionato, fino a essere considerato irrilevante e divertente. Tutto ciò che l'essere umano ha costruito, illudendosi che senza di lui il mondo non potrebbe continuare, appare in realtà inutile: denaro, giornali, calendari sono in realtà completamente superflui.</li><li><strong>denigrazione dell'umanità</strong>: l'uomo è solo un animale con un'altissima percezione di sé. La storia, il tempo, gli stati e le guerre sono solo la costruzione della presunzione umana</li><li><strong>pessimismo storico</strong>: l'uomo è andato contro la sua natura e per tale ragione si è estinto. La ragione è il frutto della civiltà che porta l'uomo alla rovina</li><li><strong>ignoranza umana</strong>:<strong> </strong>l'uomo è incapace di ammettere la sua ignoranza sul mondo che lo circonda e si illude che la scoperta sia una delle sfide sviluppate apposta per dilettarlo. Emerge la necessità umana di definire e stabilire ogni aspetto della realtà grazie all'uso della ragione.&nbsp;</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-28 18:39:23 UTC</pubDate>
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         <title>Intento comunicativo</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Denuncia sociale.<br>Lo scrittore come operaio del progresso sociale<br>Il determinismo regola l’intera natura — ad ogni causa corrisponde un effetto<br>Il romanzo vuole esprimere come l’individuo sia il risultato della sua società&nbsp;<br>La fisiologia studia il funzionamento del corpo rappresentato secondo leggi chimiche e fisiche, che per zola sono certe e immutabili.&nbsp;<br>Nella gerarchie delle scienze in cima ci sono la fisica e la chimica, sono le scienze che spiegano tutto. Tutto il mondo si muove attraverso queste leggi immutabili. Piu generali sono le scienze e piu in alto si trovano.<br>Nel corso dell’800 vengono comprese le leggi della fisica classica che porta al positivismo. Le stesse leggi si riflettono sui corpi animati e inanimati. La fisiologia è una scienza nuova e studia il funzionamento del corpo umano. Nasce anche la psicologia (come funzionano le emozioni, perché esistono le passioni). Nasce anche la sociologia (studio del comportamento dell’uomo della società). La fisica e la chimica sono in grado di spiegare tutto questo, noi romanzieri abbiamo una funzione morale fondamentale.&nbsp;<br><br>Enorme ottimismo antropocentrico: l’uomo può dominare la natura e portarla ai suoi scopi, può modificare la società e gli individui portandola verso il meglio. Emile Zola è un progressista.&nbsp;<br><br>Convinzione che si possa migliorare la società andando ad agire su ciò che disturba.<br><br>Questi ideali si infrangono come le guerre mondiali. Leopardi mentre critica le sorti progressive mette in evidenza tutta questa contraddizione</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-03 10:30:34 UTC</pubDate>
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         <title>Analisi del testo</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Il romanzo si chiama sperimentale perché i personaggi provengono dall’osservazione della realtà e vengono inseriti in un contesto che deriva dalla realtà (fornire una serie di dati che gli studiosi sperimentali potranno cogliere). Il romanziere è un’osservatore della società. Simulazione di vicende umane basate su analisi continue della società.&nbsp;<br><br>I romanzieri analizzano la realtà, gli scienziati e i politici possono intervenire a migliorare la società&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-03 10:32:01 UTC</pubDate>
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         <title>Trama (cinque)</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>In una miniera avviene un allagamento e Etienne (un minatore) sopravvive. Chaval (uomo aggressivo) e Catherine sono gli altri personaggi che compaiono.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-10 10:27:05 UTC</pubDate>
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         <title>Stile</title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/1940079370</link>
         <description><![CDATA[<div>Lo spessore artistico e culturale viene rappresentato insieme<br><br>Il lettore è esasperato, sperimenta la durata, il tempo e lo spazio non esistono più&nbsp;<br>la descrizione è il mezzo per far conoscere alla classe borghese la realtà della povertà (intento sociale). Lo spirito del borghese è quello di capire, è come se leggesse un reportage.&nbsp;<br><br>Gramsci: l’intellettuale è attivo se agisce nella società&nbsp;<br>L’artista deve lasciare dei segni nella società &nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-10 10:29:12 UTC</pubDate>
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         <title>Naturalismo Francese</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ambiente storico&nbsp;<br>Ambiente sociale<br>Genetica<br><br>Per zola il romanzo è un laboratorio sociale, una simulazione della realtà su cui si possono fare degli studi di tipo scientifico applicando la psicologia e la sociologia.<br>La cultura di Parigi influenza gli autori contemporanei&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-01-15 07:22:22 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/1993368759</link>
         <description><![CDATA[<div>1. Ricerca del linguaggio popolare che si esprime attraverso discorso diretto, proverbi e nomignoli&nbsp;<br>2. Il narratore si attiene al fatto nudo e schietto&nbsp;<br>3. Sviluppo logico - Naturalismo<br>4. La mano dell’autore deve restare invisibile&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-01-15 08:19:35 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>La lupa ama un ragazzo più giovane di lei e lo fa sposare alla figlia per stare con lui, non curandosi e della figlia</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-01-15 08:52:20 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-01-15 09:06:06 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <pubDate>2022-01-19 12:15:26 UTC</pubDate>
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         <title>Stile - Prefazione all’amante di Gramigna</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Parla dell’intenzione della sua letteratura: ogni storia deve raccontarsi da sola con la perfetta impersonalità. L’autore non si deve riconoscere, si deve eclissare: l’eclissi dell’autore.</div><ul><li>Descrizioni&nbsp;</li><li>Discorso diretto</li><li>Parla del suo presente</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2022-01-19 12:17:04 UTC</pubDate>
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         <title>Trama</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ci troviamo nel periodo post-risorgimentale e i grandi nobili latifondisti non hanno i soldi per pagare le tasse sulle loro proprietà quindi cominciano a vendere. I nuovi ricchi comprano i loro territori. Fattori e amministratori si erano arricchiti e potevano spendere. Tra questi vi è il protagonista Marzarò. La terra di Marzaro’ è ricchissimo ma non lo è sempre stato, accumulando terra poco alla volta ha comprato una montagna di terra, anche la terra del suo padrone.&nbsp;<br>Marzarò diventa vecchio ed è infuriato perché si rende conto che morirà senza poter portarsela dietro.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-01-19 12:23:05 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Le frasi del narratore sono frasi di ammirazione per Mazzarò. Il lettore ha un tipo di sensazione diversa da quella della voce narrante, il lettore da un giudizio negativo, Mazzarò è un uomo freddo e legato alla roba, un truffatore, uno spietato. È un’analfabeta e non comprende il valore del denaro, è troppo concreto per comprenderlo.<br>Il narratore racconta tutto ciò come un’abilità nel risolvere un problema. La voce narrante fa parte di quel mondo contadino ed è in grado di ammirarlo, il lettore si fa la sua opinione. Il lettore si dissocia dalla forma narrante. Forma di estraniazione.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-01-19 13:11:58 UTC</pubDate>
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         <title>Obiettivo letterario </title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Nell’opinione di Verga i nuovi ricchi sono spietati, attaccati al possedimento, ma non lo dice espressamente, rende al lettore il desiderio di dissociarsi dalla voce narrante.&nbsp;<br>Denuncia (presentazione) di un certo tipo di umanità senza dirlo. Parla attraverso i fatti.&nbsp;<br><br>Nel caso di Rosso Malpelo la voce narrante sarà contraria al protagonista e il protagonista si dissocia in modo diverso.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-01-19 13:22:07 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/2000466590</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-01-19 14:04:51 UTC</pubDate>
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         <title>Stile</title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/2009737838</link>
         <description><![CDATA[<div>1- narratore regredito<br>2- discorso diretto libero o per i pensieri discorso indiretto libero<br>3- straniamento (lettore si dissocia completamente da ciò che viene detto)<br>4- descrizione dell’ambiente&nbsp;<br>5- lotta per la sopravvivenza<br>utilizzo di proverbi e modi di dire =&gt; ricostruzione del linguaggio comune </div>]]></description>
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         <pubDate>2022-01-24 20:16:04 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/2009805308</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-01-24 20:57:01 UTC</pubDate>
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         <title>Stile</title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/2012131966</link>
         <description><![CDATA[<div>L’unica novella del Verga senza narratore regredito e scritto in prima persona. La voce narrante è quella di Verga.<br><strong>Dichiarazione di poetica</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-01-25 20:03:50 UTC</pubDate>
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         <title>Messaggio</title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/2012133207</link>
         <description><![CDATA[<div>Bisogna regredire per comprendere l’alta società&nbsp;<br><br>L’ideale dell’ostrica: Per dover sopravvivere i piccoli e gli uomini devono rimanere al proprio scoglio altrimenti loro e i loro cari verranno mangiati.&nbsp;<br>La fiumana del progresso: Nel momento in cui ti sposti il mondo ti travolge e ti vince. Verga è un conservatore. Il cambiamento screpola il sistema, avviene comunque perché è una fiumana ma questa fiumana finisce per distruggere.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-01-25 20:04:31 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/2013391796</link>
         <description><![CDATA[<div>Superstizione= la gente con i capelli rossi è malvagia e cattiva. Il narratore regredito ha la mentalità (nel linguaggio nelle immagini e nel modo di pensare) il mondo narrato<br>Per tutto il racconto non si fa altro che dire che Rosso Malpelo è cattivo ma il lettore si rende conto dai fatti e dall’interpretazione che si tratta di un ragazzo solo e trascurato, il cui unico affetto era il padre di cui conserva ancora gli oggetti (i vestiti e gli strumenti del lavoro). Il lettore si dissocia dalla voce narrante e prova pena per il ragazzo senza che l’autore dimostri il suo pensiero. La denuncia arriva senza che il narratore o il lettore lo dicano. Viene descritta la realtà di un mondo contadino di minatori, raccoglitori di arena (sabbia) usata per fare le Malte.&nbsp;<br>La lotta per la sopravvivenza e la sopraffazione sono spietate, l’abbandono, la morte, le percosse sono tutte a causa di questa lotta.<br>Il padre di Malpelo lavora a cottimo (pagato in base a quanto produce), voleva migliorare la sua posizione. Una certa area della miniera avrebbe fruttato una certa quantità di carra, lui avrebbe sterrato e il padrone l’avrebbe pagato per 35 carra. In realtà c’erano molti piu di 35 carra che non sarebbero stati pagati. Lui lavora sempre oltre agli altri e viene sepolto dalla sabbia. È un vinto che viene sconfitto.&nbsp;<br><br>Ricostruzione del linguaggio parlato: tutti dicevano che…<br>Uso linguaggio popolare.<br>I pensieri del Rosso vengono espressi secondo discorso diretto o discorso diretto libero (sembra di entrare nella sua mente).</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-01-26 12:30:45 UTC</pubDate>
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         <title>Trama</title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/2013418077</link>
         <description><![CDATA[<div>L’autore ricorda i giorni con questa donna in quel paesino e da alcune indicazioni per comprendere quel mondo, in questo è una dichiarazione di poetica.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-01-26 12:47:16 UTC</pubDate>
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         <title>Trama</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>L’autore risponde alla lettera dell’amico Marino che ha subito una delusione d’amore. Marino è innamorato si Anita, una ragazza bruna da un nasino all’insù. Marino e Anita sono poveri (piccola borghesia che non ha grandi risorse). Anita è attempata per il matrimonio. Marino non può sposare Anita perché ha già la madre e la sorella. La madre di Anita è mantenuta da un’altra uomo. Nicolino è un donnaiolo ignorante ma tra gli antefatti salva Anita da un possibile annegamento dandole un morso sul collo. Anita non può fare a meno di pensare che Nicolino morda bene. Sulla spiaggia di Anzio, Anita non vuole essere donata al marito vergine (vuole vendicarsi) e Marino quale uomo di onore scappa, Anita lo ritene un villano per aver rifiutato la sua offerta. Così che quando si presenta Nicolino prende il suo posto. Un nasino ardito dalle pinne piuttosto carnosette indica una passionalità, una sensualità, il nasino non apparteneva a Marino, è un aspetto di lei che a Marino fuggiva e infatti se ne era andato.&nbsp;<br>Marino ha visto Anita completamente diversa da ciò che pensava ella fosse e si è sentito tradito da lei. Anita era un’altra e anche tante altre, è diversa per ciascuno che lei conosce a modo suo. La signorina Anita non è una, la signorina Anita è tante. Nello stesso tempo lei è convinta di essere una.&nbsp;<br>Ti consiglio di perdonare la signorina Anita perche lei con te è &nbsp;sempre stata lei e non dimenticare che ha un nasino all’insù che potrebbe ricordarsi di Nicolino e rimettersi tra di voi.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-05 07:26:02 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-02-05 07:28:42 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Baudelaire è una voce diversa all’interno del coro naturalista. Racconta con il ritmo della poesia la realtà.<br><br>Leopardi parla di interiorità, è lirica e filosofica. Quando parla di noia fa un ragionamento sulla condizione umana, tutti gli uomini aspirano alla felicita e alla piacere ma la natura non permette di godere del piacere nel modo che vorresti quindi rimane il sentimento della noia. Usa gli strumenti del sentimento, della razionalità e la struttura della poesia. Attraverso la lirica Leopardi parla della realtà.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-03 08:20:52 UTC</pubDate>
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         <title>Il simbolo e i bypassamento della società </title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Le ali sono la capacità di elevarci, di andare oltre, di vedere tutto ciò che chi sta in basso non può vedere.&nbsp;<br>Vi è un uso continuo del simbolo. È un’analogia che tocca direttamente il sentimento senza un ragionamento o l’uso della razionalità. È il nuovo strumento della filosofia e delle arti. È poesia altamente interpretativa a livello soggettivo. Il contrasto tra l’arista e la società è concreto e diretto</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-03 08:35:18 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Descrizione personale e soggettiva dello spleen esercitata attraverso metafore, descrizione attraverso immagini. La speranza è tinta dall’angoscia&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-03 08:49:57 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-03-03 08:58:23 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Era un personaggio popolare, viveva tra salotti mondali ed era un giornalista di cronaca mondana.&nbsp;<br>La sua formazione e vita mondana dura fino alle soglie della prima guerra mondiale, in cui viene chiamato eroe. Prende il brevetto di volo e fa imprese azzardate, come volare su Vienna, buttando volantini tricolore, con un azione sfidante.&nbsp;<br>Dopo Fiume c’è la Baia di Buccari in cui c’era la flotta austriaca, D’Annunzio con un siluro (Mas memero ant sempre) entra e lascia un messaggio (che è entrato con un gesto eclatante).<br><br>Dopo i trattati di pace che tolgono fiume all’Italia parte da Ronchi all’occupazione della città di Fiume, in cui realizza un governo prefascista e libertario, persone animate dal vitalismo vi si insediano. Una repubblica patriottica futurista che viene abbattuta dagli accordi internazionali e dalle navi italiane.&nbsp;<br><br>Sulle spinte di d’annnzio di sviluppa anche il fascismo, Mussolini lo respinge in una villa in cui passa gli ultimi anni, onorato e marginale nella società fascista.&nbsp;<br><br>Nel 1889 viene pubblicato Mastro Don Gesualdo e Il piacere. Dalla critica letteraria vengono utilizzati come il passaggio di un’epoca.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-10 08:39:46 UTC</pubDate>
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         <title>Trama</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Andrea Sperelli e’ il modello italiano di Oscar Wilde ed è il protagonista del il piacere. Vuole essere circondato da lusso e successo.<br>Elena Muti è la sua ex ed è sposata con un Nobile inglese e mentre Andrea aspetta il suo ritorno pensa a lei e descrive la loro passione.&nbsp;<br><br>Durante una festa: Elena Muti è stupenda, con un vestito elegante con una scolatura molto scollata sulla schiena, è&nbsp; pettinata con una crocchia. Sale la scala e lo sguardo dell’autore sale lungo la sua spina dorsale, descrivendo ciò che ammira. E parla del morso del pettine nei capelli. La descrizione entra nei canoni del realismo ma segue lo sguardo di Andrea.&nbsp;<br>Durante un tramonto ricorda il colore rosso che colora i muri di piazza di Spagna. Sono davanti al fuoco, lei è nuda bellissima e tutto intono ci sono petali di rosa. Quando lei si veste lui le allaccia gli stivaletti.&nbsp;<br>La rappresentazione è soggettiva e rappresenta lo stile e la vita del suo autore.&nbsp;<br><br>Andrea si ammala e torna dalla madre, la cui vicina di casa vedova e bellissima si chiama Maria, antitesi di Elena. Andrea rimane invaghito della serietà della donna e se ne innamora. Riesce a sedurre Maria ma durante l’amore la chiama Elena e come i personaggi di Oscar Wilde resta schiavo del suo desiderio di piacere e consapevole della decadenza del suo stile e dei suoi consumi.<br><br>ANdrea è l’alterego di Gabriele D’Annunzio nella prima parte della sua vita.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-10 08:42:12 UTC</pubDate>
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         <title>La musica innalzi tutto - autore francese</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>L’elemento fondamentale della poesia è la musicalità. Nel manifesto del futurismo troviamo parola (musicalità) e analogia.&nbsp;<br><br>D’Annunzio ricerca il suono e la parola</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-10 08:54:47 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-03-10 08:59:40 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Pioggia che bruiva<br>Si riferisce ad una donna<br><br>Attraverso il suono accompagna la donna facendola vivere un’esperienza sensoriale che va al di la della semplice passeggiata. L’uomo che ha una sensibilità superiore permette di trasformare un momento qualsiasi in un momento da celebrare&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-10 09:01:53 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <pubDate>2022-04-02 07:10:52 UTC</pubDate>
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         <title>Biografia</title>
         <author>francescosulli</author>
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         <description><![CDATA[<div>Nasce nel 1901 a Modica, Sicilia.<br>Nel 1959 vince il premio Nobel per la letteratura.<br>Muore nel 1968</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-05 07:29:26 UTC</pubDate>
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         <title>Letteratura</title>
         <author>francescosulli</author>
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         <description><![CDATA[<div>È un ermetico.<br>L’ermetismo consiste in poesie complesse e dal significato nascosto.<br>L’ermetismo si contrappone alla poesia “vera” precedente.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-05 07:31:05 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<blockquote>Ognuno sta <mark>solo</mark> sul cuore della Terra<br><mark>trafitto</mark> da un raggio di sole<br>ed è subito <mark>sera</mark>.&nbsp;</blockquote><div>Un elemento fondamentale dell’esperienza della vita umana è la solitudine.&nbsp;<br>Trafitto da l’idea di penetrato, oltrepassato.<br>Il raggio di sole serve a scaldare, illuminare, rendere chiaro. Potrebbe essere un momento di felicità, di comprensione, di calore.&nbsp;<br>È subito sera perché finisce velocemente. L’intuizione della realtà svanisce subito dopo e ti ritrovi nell’incapacità di comprendere il mondo.<br><br>È una metafora, una valorizzazione delle parole.&nbsp;<br>Una breve lirica con versi liberi. Le parole sono metafore di un’esprerienza breve caratterizzata dalla solitudine e dall’esperienza a buio. Velocità dell’esperienza della vita e della comprensione della realtà che arriva e sparisce.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-05 07:31:17 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>francescosulli</author>
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         <description><![CDATA[<div>L’interpretazione personale e soggettiva diventa la parte portante della poesia. La poesia ermetica si presta a delle letture ed interpretazioni. È una poetica diretta all’individualità.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-05 07:36:29 UTC</pubDate>
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         <title>Stile e significato</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Punteggiatura e verso più lungo. Si rivolge direttamente al lettore.&nbsp;<br>La crudeltà della guerra si è&nbsp; ripetuta, su questa guerra si grida ma i morti parlano in maniera impercettibile e li si può sentire nel silenzio.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-05 07:37:48 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/2171041578</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-05-05 07:38:35 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/2171054890</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-05-05 07:52:10 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>francescosulli</author>
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         <description><![CDATA[<div>Nasce nel 1867. Riceve il Premio Nobel nel 1936. Luigi Pirandello è uno dei maggiori scrittori italiani. Ha scritto romanzi, racconti e scene teatrali.<br>Di Pirandello leggeremo solo le novelle perché sono più veloci e si esprime tutto in poco. Dalle novelle sono state tratte le opere teatrali. Pirandello ha una poetica (visione del mondo) che rimarranno sempre statiche, non cambieranno mai.<br>Pirandello vive in una società contemporanea con tutte le sue contraddizioni e problemi.<br>Nella sua vita ha sperimentato la pazzia, sua moglie è stata ricoverata in un manicomio.<br>Il senso di alienazione è molto presente nei personaggi di Pirandello.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-07 06:27:48 UTC</pubDate>
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         <title>Le forme della vita (da approfondire)</title>
         <author>francescosulli</author>
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         <description><![CDATA[<div>1- la prima forma è il corpo</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-07 06:40:46 UTC</pubDate>
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         <title>Protagonista</title>
         <author>francescosulli</author>
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         <description><![CDATA[<div>È un uomo stremato, con il suo lavoro di proletario scrivano sfama 13 persone.<br>È un EXCEL vivente e a lavoro lo riempiono di lavoro mentre tutti lo prendono in giro.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-07 07:38:11 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Analisi del modo in cui affiora il ricordo.<br>Dal sapore della madeleine imbevute nel the di tiglio nasce il ricordo. L’esperienza che trascina il contesto ulteriore.<br>Proust come Ungaretti o Svevo hanno trovato il modo di rappresentare con la parole il tempo, proprio come viene sentito e percepito. È indice della necessità di presentare l’inconscio e l’esperienza soggettiva.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-11 12:17:18 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>La realtà è troppo pesante e opprimente, voglio vedere il sole</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-11 13:00:30 UTC</pubDate>
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         <title>Trama</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Il giudice d’Andrea giudica e deve avere degli elementi discriminanti. Nulla sa e nulla crede quindi come può giudicare?<br>La realtà è così varia e sfaccettata che come si fa a sapere ciò che è giusto e ciò che è vero. Il giudice è piccolo, magro e storto, bianco con i capelli da negro. Ma è moralmente dritto ed egli affronta ogni problema, infatti nessun caso è sulla sua scrivania tranne quello di Rosario Chiarchiaro, che ha la fama di iettatote e decide di querelare due persone che hanno fatto segni per allontanare la sfortuna. Ma da anni chiunque agiva in questo modo vicino a lui e quindi sicuramente Chiarchiaro perderebbe la causa quindi il giudice lo convoca. L’uomo al colloquio si presenta in abito da iettatore dicendo che vuole la patente ufficiale da iettatore. “Hanno deciso che ho questa maschera e voglio far valere questo mio potere, io ho perso tutto quindi voglio appropriami della maschera che mi hanno dato e perdendo il processo io ce l’avrò.”<br>Il giudice abbraccia Chiarchiaro perché si sente coinvolto nel senso di unione umana, nel sentirsi creature di Ungaretti e nell’amore tra gli uomini di Leopardi. Pirandello è analitico ma l’empatia è potente.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-17 19:30:57 UTC</pubDate>
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         <title>Umorismo no comicità </title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>L’umorismo è più analitico della comicità e Pirandello lo spiega in “l’umorismo”<br>In ogni opera umoristica razionalità e analisi sono fondamentali ed evidenti. I fatti sono analizzati e scomposti.&nbsp;<br><br>ES: Una vecchia signora estremamente truccata ed esagerata appare ridicola e comica. Il comico è un avvertimento del contrario perché una vecchia signora non si atteggerebbe così, avverto che è il contrario di come dovrebbe essere e la cosa mi fa ridere. L’indagine analitica di ciò che sembra comico è l’umorismo, è comprendere che la signora si veste così probabilmente per un problema personale. Significa andare contro l’apparenza. L’umorismo é il sentimento del contrario</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-18 11:44:39 UTC</pubDate>
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         <title>Possibili collegamenti</title>
         <author>francescosulli</author>
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         <description><![CDATA[<div>Volendo si potrebbe cercare un collegamento con “uno, nessuno, centomila”.<br>Per il collegamento con il concetto di maschera e di società.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-18 11:45:31 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Il mondo è senza senso e l’uomo si illude che la realtà abbia un senso. L’uomo è un granello di polvere in un universo sconosciuto ma la modernità si accorge nel disincanto di ogni fede. Il giudice dice proprio di non poter credere a nulla</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-18 12:13:11 UTC</pubDate>
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         <title>Stile e intenzione</title>
         <author>valentina33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ciò che Pirandello ricerca è il paradosso perché nel paradosso si riconosce la verità della realtà. Nel paradosso dello iettatore, il lettore scopre un’esperienza comune, la società gli ha inflitto una maschera e lui sceglie di indossarla , non ha una vita distinta dalla maschera inflitta.&nbsp;<br>Con il paradosso l’autore descrive la realtà di molti&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-18 12:19:42 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <title></title>
         <author>valentina33</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title>Giovanni Verga </title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <pubDate>2022-06-16 13:58:30 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>Mentre zola si pone il rapporto tra scienza e letteratura, verga si pone la tematica dell’impersonalità. Come si fa a scrivere senza che l’autore appaia con le sue idee e le sue visioni? È consapevole che sia impossibile ma questa è la via per cui lui tende.&nbsp;<br>Non ritiene che il narratore esterno sia efficace perché guarda dall’esterno e racconta il proprio punto di vista.&nbsp;<br>In "La libertà" inizia in media res, il lettore non sa dove ci troviamo, la realtà è rappresentata dai rumori, dalle parole, dalle voci intorno, dai fatti che accadono. Ci arrivano immagini attraverso i sensi. Usa la tecnica del narratore REGREDITO, che esprime opinioni ma le dice esprimendo la mentalità del mondo narrato. Il narratore a parte del mondo narrato e ne esprime la realtà e la cultura. L’obbiettivo è l’impersonalità assoluta.<br>Il mondo va interpretato anche sulla base dei suoi valori.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 13:59:22 UTC</pubDate>
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         <title>Emile Zola</title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 14:04:42 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>Verga spiega la sua intenzione nella lettera di introduzione: Perfetta impersonalità (Autore non si deve vedere in alcun modo -&gt; si deve eclissare)<br>La critica e denuncia nei confronti della società emerge dalla narrazione senza essere esplicitata</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 14:10:53 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>anticipa i Malavoglia, tutti i personaggi e le loro azioni sono anticipazioni di ciò che succede nel romanzo<br>Voce narrante → Prima persona dell'Autore = persona dell'alta società di Citrezza<br>Ricordi di ciò che avevano fatto lui e la ragazza (è di alta società, ma + di lui)<br>dà più indicazioni su come entrare nel suo mondo =&gt; per capire bisogna cambiare punto di vista e per farlo bisogna entrare in un altro tipo di mentalità<br>Non dobbiamo guardare dal di fuori, ma immedesimarsi, diventare + piccolo in modo tale da entrare nel loro mondo<br><br>Restano attaccati a quel luogo, a quella vita.<br>Dove sono stati dati dalla fortuna (destino).<br>rimangono attaccati alla vita di stenti, famiglia (si lavora per mantenere la famiglia)</div><ul><li>&nbsp;rassegnazione coraggiosa a una vita di stenti<ul><li>&nbsp;si riflette sul mondo e se la casa, valori, lavoro, casa</li></ul></li></ul><div>forse è un buon modo per vivere, potrei fermarmi tutto il nodo deve consistere nel capire perché e come stare in questa situazione<br>Dramma di chi si distacca da questa realtà (necessità di cambiamento, vuole vedere il mondo → il mondo li distrugge</div><div>IDEALE dell'ostrica: rimanere attaccati alla terra, al loro mondo (i piccoli) se si staccano vengono il mondo ci travolgono</div><ul><li>&nbsp;piu nome del progresso → gruppo che ti sostiene, la tradizione → Verga è conservatore</li></ul><div>il cambiamento avviene comunque, il cambiamento e la fiumana distrugge le persone</div><div>ciò che ci tiene insieme ci aiuta a sopravvivere persone si rispettano stando al loro posto</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 14:14:17 UTC</pubDate>
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         <title>Dal wikiradio...</title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>15 giugno 1874 → Nedda (fantasticheria) → raccoglitrice di olive ai piedi dell'Etna → rivoluzione copernicana<br>Inizio verismo → Giovanni Capuana → romanziere siciliano → traduzione del Naturalismo<br>Autore → essere frutto di qualcosa che sta fra il ricordo e il sogno<br>Verga nasce a Catania → piccola nobiltà e nobiltà ricca → patriottismo anti liberale e anti socialista<br>Antonio Abbate → lo educa<br>giurisprudenza, giornalismo, simpatizza per Garibaldi e si arruola → ingenuo e ardente patriottismo "Amore e Patria"<br>1869&nbsp;<br>Va a Firenze → 1871 → "storia di una capinera"→ contratto con la casa editrice dei fratelli treves 1872 → Milano → salotti cuturale (mondanità culturale) → generazione dei scapigliati (delusi dal risorgimento) → Rigo Boito (amico)<br>Eva e Tigre → 1973, Eros → 1975 → Emotivo<br>Nedda → 1974 → 20 pagine (no partecipazione emotiva) → raccoglitrice di olive che perde la madre e si<br>innamora di Jano (bracciante) (ma muove il ragazzo e il bambino la causa di malaria) → lei rimane vinta<br>dalla sua stessa miseria<br>Per 15 anni rimane di "moda"→ poi decenni di assenza di pubblicazioni<br>Esclusiva verità → Romanticismo giovanile abbandonato</div><ul><li>&nbsp;Esattezza algida e calibrata Flaubert</li><li>&nbsp;Naturalisti francesi: l'onestà documentaria e l'oggettività dello sguardo</li><li>&nbsp;Zolà: Non apprezza lo slancio umanitario e la simpatia etimologica per gli ultimi → gli ultimi non sono necessariamente gli umili, ma tutti gli uomini in quanto vinti (malavoglia, vincitori di oggi sono i vinti di domani)</li></ul><div>Lotta darwiniana per la sopravvivenza:</div><ul><li>&nbsp;Novelle: forma più sua → vita nei campi<br>Novelle rusticane</li></ul><div>È debutto di ottimismo: Zolà (la letteratura può fare la sua parte nella vita politica, scienza)<br>la società può cambiare → ci sono gli strumenti e i modi per poterla migliorare (attraverso la scienza)<br>Verga → L'uomo è immutabile → progresso esiste → stravolge le persone<br>visione più conservatrice, reazionaria (i vinti di oggi sono i vincitori di domani)<br>il mondo contemporaneo non ha la stabilità di un mondo semplice</div><ul><li>&nbsp;mondo industriale (cambiamento industriale) → centro dell'Europa → del mondo (Londra)</li></ul><div>Verga → mondo carico di disillusione (Luigi Pirandello) → dalla Sicilia</div><ul><li>&nbsp;decide di scrivere un ciclo di romanzi (5) : ciclo dei vinti (persone che nella loro vita hanno cercato<br>di progredire ma non ce l'hanno fatto)<ul><li>&nbsp;mondo contadino: Malavoglia, Mastro don Gesualdo (da umile bracciante diventa ricco → sposa una donna, era ricca ma diventa povera e legittima il figlio → ha elevato la sua condizione, ma rimane condizionato dal passato, muore da solo)</li><li>mondo del cambiamento vero → del progresso</li></ul></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 14:16:24 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>Narratore Regredito: interpretare il mondo dal punto di vista e con valori del mondo</div><div>Dalle Parole si capisce che l'autore è dalla parte di Mazzarò</div><div>voce narrante: lo ammira arriva da quel mondo elenco dei comportamenti</div><div>Lettore: capisce che la voce narrante sia una brutta persona</div><div>soldi di Carta -&gt; Non capisce il valore dei soldi</div><div>Narratore si estranea dalla voce dell'AUTORE</div><div>Ricchi che hanno lavorato e sono spietati e non vuole fare lui la critica Sociale lo fa scoprire al lettore, lo fa dissociare</div><div>Non è IRONIA, ma c'è il distacco da quello che c'è scritto e l'affermazione che fa</div><div>Descrizione di denuncia (presentazione di una umanità) senza dirlo</div><ul><li>&nbsp;estraniamento/Dissociazione</li><li>&nbsp;si dissocia l'Autore</li></ul><div>Lettura diversa dalla voce Narrante: critica pietosa del mondo senza dirlo</div><div>usando il Narratore Regredito -&gt; Lo fa attraverso i fatti</div><div>&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 14:19:25 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <pubDate>2022-06-16 14:28:32 UTC</pubDate>
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         <title>San Martino</title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <pubDate>2022-06-16 15:12:49 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>Latinista, calmo pacato, vive secondo le sue possibilità, posizioni moderate<br>un grande paese proletario = ITALIA&nbsp;<br>va in Libia, colonizzare, rendersi utile -&gt;nuovo spazio di espansione e costruzione<br><br>La sua poetica è realistica a suo modo, col linguaggio della poesia</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 15:13:49 UTC</pubDate>
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         <title>CONFRONTO CON LA POETICA DI LEOPARDI</title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>Poesia di Leopardi: intimistica ma filosofica ed esistenziale (universale)<br>Noia: ragionamento della condizione umana<br>condizione esistenziale = aspirare alla Felicità<br>ma la Natura impedisce la realizzazione della Felicità per l'uomo<br>sensismo per rappresentare la realtà: sensi poesia e lirica = rappresentazione realtà<br>Leopardi non era artista per la società in quanto pensatore e non artista<br><br>Mentre Carducci è realistico perché descrive la natura che lo circonda e non c'è nessun timore nei confronti della Natura</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 15:16:06 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>Voce diversa nel contesto realistico<br>nuova sensibilità<br>Poesia diversa dalla prosa<br>Poesia è più intimista, parla un linguaggio altro, più soggettiva quindi diversa della prosa<br>più comune il tema intimistico ma non per questo deve rispettare un linguaggio lirico (alto)<br><br>INQUIETUDINE ⇒ affacciarsi a un nuovo secolo (sotto la fiducia del positivismo)<br>senso di solidità vacilla<br>LETTERATURE odiate-&gt; dalla classificazione<br>pessimismo di fondo (da Verga)</div><ul><li>&nbsp;i fiori del male</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 15:18:33 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>L'ALBATRO: grandi uccelli → libertà<br>metafora da poeta e di uno stato indolenti uccelli che fanno compagnia ai marinari<br>Navi in superficie (sotto paura)<br>Quando cammina l'albatro le ali lo intralciano ma sono ciò che lo fanno diventare il re del cielo<br>(comico e brutto)<br>il Poeta è come l'albatro principe quando è in alto (alienazione del quotidiano) ma quando si ritrova nella realtà ci sono i problemi<br><br>modello di vita diversa (sensibilità artsta diversa dalla società) → OSCAR WILDE<br>continuo uso di simboli = ANALOGIA → senza passare dal cervello</div><ul><li>&nbsp;Necessità voluta</li></ul><div>MUSICA, OGGETTI, RICORDI → arriva subito l'emozione (non serve pensare) bypassa la razionalità e arriva l'emozione pura (nell'emisfero destro) spiegarci senza troppi ragionamenti , impatto diretto<br>contrasto MONDO ARTISTA E REALTÀ molto forte<br>Marinai mettono in ridicolo gli ALBATRI (ali = remi rozzi, insensibili, non ci riconoscono → ALBATRI = OGGETTI di SCHERNO<br>ROZZEZZA della SOCIETÀ - GREZZI ma l'ARTISTA ha bisogno di altro per alimentarsi d'Arte</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 15:19:10 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>Poesia esemplificativa<br>Elemento fondamentale: CAMBIAMENTO di MODALITÀ nell'OSSERVAZIONE della REALTÀ e RAPPRESENTARLA<br>REALISMO e POSITIVISMO inizia a cadere<br>si passa alla SOGGETTIVITÀ (pensiero soggettivo → individuo) caratteristiche e sentire di ogni individuo è lo stesso di tutti gli individui<br>SOGGETTIVITÀ INDIVIDUALE / ESPRESSIONISMO<br>Alla logica si sostituisce l'ANALOGIA<br>ARTE espressione dell'ANALOGIA (a un oggetto si associa un altro senza nessi logici)<br>la Logica non viene meno, ma affiancata da altri modi ✗ rappresentare<br>Freud → inconscio (gestire razionalmente ciò che accade superficialmente) → è una piccola parte, modellizzazione Azioni non sono causa-effetto, ci sono diverse cose che lo condizionano<br>ma ARTISTI Scavano per dare parola all 'UNICITÀ all' individuo e alle proprie pulsioni<br>Baudelaire (precursore DECADENTISMO) utilizzo dell'ANALOGIA</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 15:22:56 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>REALISMO = Razionalità e realtà<br>Ad eccezione di Baudelaire e altri poeti francesi che appartengono alla corrente del SIMBOLISMO = soggettività, inconscio, psiche, simbolo<br>in Italia 2 autori : Gabriele d' Annunzio e Giovanni Pascoli</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 15:25:54 UTC</pubDate>
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         <title>Vita</title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>1856 Nasce in Romagna, Padre fattore campagna (immagini impresse) Padre ammazzato mentre tornava dal mercato e riportato a casa dalla cavalla sul calesse&nbsp;<br>famiglia distrutta, figli nei collegi e dopo poco tempo muoiono la madre e dei figli Rimangono lui e due sorelle, mantengono il nucleo che si era distrutto, vivono insieme, non si sposano tranne una sorella (che viene visto male, tradimento verso la famiglia, fulmine che può far saltare tutto nella vita)&nbsp;<br>lui e Mariù rimangono a vivere nella stessa casa fino alla morte (Tema della morte è molto presente nelle liriche)<br>diventa professore universitario (segue Carducci)<br>vita nella visione latina, greca condizionanti dal bagno culturale<br><br>CREPUSCOLARI → da Pascoli (tramonto, gira di qualcosa) (delle piccole cose parlano che sono brutte = insignificanti, Marino Moretti)<br><br>Scrive una raccolta di poesie: Mirici (mondo contadino, ambienti campestri) sembrano realistici, ma nascondono un significato simbolico<br><br>POETA ha un senso comunicativo maggiore di adesso<br><br>Pascoli (vita semplice) ci dà una visione opposta e diversa da quella di D'ANNUNZIO<br>D'annunzio → cose semplici e quotidiani e → diventano dionisiache<br>Pascoli → cose quotidiane e semplici → diventano cose interessanti<br>maniera analogica conosce il mondo → ANALOGIE e simboli per conoscere il MONDO</div><div>RACCOLTE POESIE: MYRICAE (merce)<br>tamerici → alberi<br>pascoli parla della Natura, semplice e quotidiana, Natura vista dal punto di vista simbolico<br>scuola di Baudelaire (molto diversa da Giovanni Pascoli) → clima culturale simile<br>(filosofia i VITALISMO, Nietzsche)</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 15:29:03 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>Vate = parla alla folla, trascinatore di folle verso l'immaginario di una nazione<br>vita grande, potente<br>Nato 12 marzo 1863 morto 1 marzo 1938, personaggio popolare<br>giornalista di cronaca mondana, andava alle feste e raccontava<br>Brevetto di volo → vola su Vienna (sfida)<br>Baia di Buccari (flotta austriaca) → siluro (da due persone) e lascia un messaggio che lui è entrato (MAS)<br>Decima MAS<br>due beffe<br>i Legionari e Lui → parte da Ronchi e parte ✗ l'occupazione di Fiume (arrivano da persone da tutta l 'Europa → VITALISTA) → ABBATUTA poi personaggi folli (si sviluppa il fascismo se questa via) → confinato nel Vittoriale (circondato onori) → marginale<br><br>Con MASTRO DON GESUALDO di Verga 1879 e il PIACERE di D'Annunzio avviene un passaggio di epoca<br><br>AVANGUARDIE → da D'Annunzio verso la modernità però, modellano la realtà<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 15:29:48 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <pubDate>2022-06-16 15:33:10 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>Andrea Sperelli (romana, dandy in Italia) vuole essere circondato da AMORE e SESSO con Elena Muti<br>trama semplice<br>occhio di Andrea → visione soggettiva (stile e vita dell'autore rappresentati)<br>AMBIENTAZIONE sfarzosa<br>ELENA (divina-donna fatale) con<br>abiti con scollatura stretto → sale le scale<br>crocchia ai capelli (morso del pettine nei capelli)<br>lo sguardo la segue (telecamera dell'occhio di Andrea)<br>piazza di Spagna → colore rosso del tramonto che si rivede nell'edificio<br>ALACCIARE gli STIVALETTI → rituali<br>MARIA (antitesi di Elena) → seria<br>la vuole sedurre e ce la fa → quando fanno l'amore la chiama Elena<br>schiavo del desiderio di piacere<br>cambiamento di prospettiva<br>ALTER EGO di GABIELE d'ANNUNZIO INNOVAZONE della POESIA<br>musica prima di tutto (parola deve essere valorizzata prima di tutto → ESALTARLA)<br>ricerca del suono → INVENZIONE della PAROLA</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 15:36:26 UTC</pubDate>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>accompagna la donna → esperienza sensoriale (ansa)<br>dolce, fresco → quotidianità vi sta in modo diverso&nbsp;<br>momento qualsiasi → momento estatico</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 15:37:01 UTC</pubDate>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>simile a Pascoli → dal punto di vista biografico (mancanza del PADRE) ma anche stile<br>vive Trieste-Gorizia<br>scrive quasi in prosa<br>QUOTIDIANITÀ</div><div>frasi brevi e semplici<br>non strafare<br>moderno ma essere nella tradizione<br>endecasillabo<br>sollievo della pena e grati tu di me verso la vita<br>IMMAGINI<br>abbandono all' ISPIRAZIONE</div><div>Nevrosi depressione che lo accompagna per tutta la vita, difficoltà di vivere è funzionale all'attività artistica di questi artisti<br>appartiene agli ebrei italiani =&gt; si deve nascondere dal 1938 per tutta la seconda guerra mondiale<br>figura del poeta<br>VITA attraverso momenti di depressione → PSICOANALISI<br><br></div>]]></description>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Trieste"→ contrapposizione tra la vita dell'autore e la città (corrispondenza di tipo oppositivo)<br>città dinamica, mentre l'autore pensoso, tranquillo<br>NATURA O AMBIENTE circostante dinamici, vivi → rispondono alla necessità delle persone<br>GRAZIA SCONTROSA: ossimoro<br>Cantuccio-riparo-luogo riservato, strada in salita da cui guardare la città<br>siepe di Leopardi, maestro per questi autori → pessimismo di Leopardi simile ai dubbi di Saba<br>prevale la soggettività → affrontare l'autore in modo soggettivo</div>]]></description>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Mio padre è stato per me l'assassino"→ accettazione della figura genitoriale per ciò che è in realtà e non idealizzata dell'infanzia, esperienza dell'incontro col genitore è la scoperta di sé stesso attraverso il genitore (NO PIANO logico, ma ANALITICO → scoperta di sé non del padre)<br>vedere il mondo con lo sguardo del poeta → interpretazione metaforica dell'immagine dello sguardo azzurrino<br>I genitori lo portano sempre ad una scissione interna costante che lo porta ad affrontarlo durante la vita adulta<br>risuona la poesia onesta di Saba in modi diverso<br>complesso di Edipo</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Ulisse" → metafora della vita, dell'uomo e della sua ricerca, lo anima il viaggio<br>non sbarca noi, ricerca che non finisce mai, scissione</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Più non mi temono i passeri"→ gesto semplice di un vecchio, si rivolge al lettore specialmente a chi ha sofferto<br>grazia → al di là di noi, equilibro, giustizia, felicità<br>senso di speranza<br>fanciullo → semplice e diretto<br>indifferenza → fa progredire la società anche se non positivo, abituati a qualcosa e non dargli più peso, distacco dal dolore<br>amicizia → leopardi la Ginestra: creare un mondo di relazioni, unirsi, unici legami che ci permettono di affrontare le difficoltà della vita<br>fiducia si instaura col tempo, mancanza di timore → metafora della grazia<br>amicizia → gratitudine → grazia<br>messaggio consolatorio alla grazia<br>ascoltare ci ha commesso errori per non ripeterli</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>inizi 1900 → necessità di svecchiare → trovare un nuovo modo per comunicare, clima orientato a cambiare il modo di guardare la realtà, messa in discussione<br>non arriva da un mondo nobile<br>Rivoluzione formale nell' "Allegria", forma di incontro di istanze contrapposte, poesia con doppia natura-rivoluzionaria e legata alla tradizione<br>Rinuncia alla metrica, cascate di versicoli discontinui<br>Rinuncia alla punteggiatura → strofette separate tra loro e questa mancanza viene compensata dall'organizzazione della poesia stessa<br>Bruciati i nessi logici del discorso → cortocircuito della metafora<br>spazi bianchi → stesso senso del punto fermo d'interpunzione<br>Spazi ridotti su cui scrivere → foglietti di carta, durante la Prima guerra Mondiale nelle trincee<br>parlava anche come scrive<br>Esperienza a Parigi → Papini, soffici (scrivono su riviste rivoluzionarie), Palazzeschi (futuristi), Marinetti, ...<br>poesia è poesia quando porta in sé un segreto → Non è esplicita, diretta<br>ciò che è vero è Nascosto, è inconscio → artista deve portare fuori ciò che è nascosto<br>Verità che porta fuori qualcosa che è dentro → NON di ciò che è ovvio<br>Realismo → RACCONTARE → Esplicitare la REALTÀ<br>come emerge il segreto per Ungaretti → significato ambivalente della stessa parola → SIMBOLO → dall'Esperienza di Baudelaire<br>Ungaretti è classico nei contenuti<br>modo in cui la Natura viene rappresentata da Leopardi → PERSONIFICATA, RAPPORTO UOMO-NATURA (legame intimo e segreto), NATURA MATRIGNA INDIVIDUO Nella NATURA è elemento di esso, legame intimo (espresso con la parola specifica, pura, ricercata, simboliche, essenziali)<br>Importanza del silenzio → in presenza della morte<br>Non è una poesia di intenti critici, ma di urgenza-Necessità di parlare del dolore<br><br>NON SONO POESIE SULLA GUERRA, MA sull'uomo → essenzialità, tematiche importanti<br>GUERRA in termini di umanità, in delirio → GUERRA è ESPERIENZA UMANA<br>Uno dei frutti della terza armata, essersi lavato nel fiume Isonzo lo contrappone a quelli della sua vita</div>]]></description>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>pessimismo: i morti ci parlano in maniera impercettibile, silenzio interiore&nbsp;<br>La pietra del San Michele è paragonata ad un lamento e la sua descrizione si muove con un'anafora e climax crescente<br>Nell'ultima parte la morte viene contrapposta alla vita e a come questa sia in grado di cessare i dolori della vita, ed è di fatto ciò che muove ogni persona a vivere (senso della vita)</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>significato è nascosto → implicito (contrario della poesia onesta)<br>ciò che è dentro l'individuo è inconscio → non si può controllare<br>poesia che si pone in modo analogico e simbolico<br>dal FUTURISMO: valorizzazione della parola (immediata, diretta, specifica)</div>]]></description>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title>Tra Proust e Bergson</title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>percezione del tempo soggettiva<br>sensazione che apre ricordi → con una associazione immediata → trascina da un ricordo a tutto (come ripescato da un pozzo)</div><ul><li>&nbsp;ripassato → passare/entrare dentro di nuovo</li></ul><div>Necessità di rappresentare l'inconscio, emozioni che arrivano direttamente nella pancia senza passare per la testa → cercare punti di vista che non sono arrivabili attraverso la route<br><br>Henri Bergson → nasce metà 800 e muore metà 900</div><ul><li>&nbsp;spiritualismo: non si può misurare razionalmente tutto (ognuno ha una percezione diversa della realtà)</li></ul><div>contemporaneo positivismo (culto della scienza, progresso)<br>TEMPO della SCIENZA → attimi tutti uguali: gestiamo la nostra vita, fare scienza, tempo oggettivo, preciso come una collana di perle → sappiamo prevedere<br>TEMPO della COSCIENZA → durata, non è fatta di istanti tutti uguali , metafora del gomitolo, filo contino, con nodi, degli eventi potrebbero stare in contemporanea in un unico spazio, tutto unito, legato, insieme e non si può sapere come si avvolge o si svolge<br>"MATERIA e MEMORIA"<br>MEMORIA → contiene tutti gli eventi vissuti (alcuni belli presenti), non è importante quando ma come</div><ul><li>&nbsp;quando ci ricordiamo bene → cristallizzati → perché considerati utili</li><li>&nbsp;quelli invece che non ricordiamo possono scatenarsi da una sensazione</li></ul><div>BASE della VITA → SLANCIO VITA: energia forte che non si può fermare, non controllabile<br><br>Più si invecchia ci si cristallizza e si diventa forma da PIRANDELLO<br>ENERGIA VITALE → movimento → difficile da definire<br><br>L'evoluzione creatrice"→ evoluzione di DARWIN</div><ul><li>&nbsp;non c'è il perché → la vita vuole vivere punto → piccola crepa nel muro</li></ul><div>"danzatori " di matisse → disordinata, cerchio, energia da passa, forza della vita → senza ordine a fine se non di quello di avere la vita</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>Lettera a Marino, Lui si innamora di Anita, poveri (piccola borghesia, non è gente agiata) e orfani<br>Lavoro delle donne era legato al matrimonio<br>Anita un po' vecchia per sposarla, Marino non la può sposare perché oliva mantenere la sorella e la madre.<br>Anita deve sposare Commendado re Ballesi<br>Nicolino Respi: ignorante, donnaiolo → atletico e sentiva Anita con un morso sul collo</div><ul><li>&nbsp;lei propone di mettere le corna al suo promesso sposo (non arrivare al matrimonio vergine)</li></ul><div>Marino scappa tuo uomo d'onore, Sciocco e villano) → lei si era offerta, ma lui la rifiuta<br>Quando poi vede Nicolino Respi e il servizio lo fa con lui.<br>Nasino ardito con le pinne piuttosto carnosette.pe ssionalità e sensualità (non apparteneva a Marino, aspetto che ti è fuggito)<br>cosa significa la storia:<br>tu hai visto la signorina Anita diverse da quella che pensavi e pensavi fosse altra, ti sei sentito tradito<br>è un'altra ma anche per tante altre, ma nello stesso tempo lei è convinta di essere una Racconto fino alla spiegazione → realista in media res, realismo colloquiale<br>Ognuno ha una propria rappresentazione diversa delle persone che incontra<br>Quando rimaniamo fermati ad un evento, atroce ingiustizia essere giudicati da quell'atto solo</div>]]></description>
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         <title>Messaggio</title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>Personalità non è una, descrizione non è una di una persona, cavappresentazioni sono tante e quelle non possono<br>da una molteplicità viene percepita come unità, perdona<br>Realtà non è affercibile → dipende dalle percezioni degli altri → devono solo riuscire a controllare e gestire la Realtà<br>perdona e dimentica<br>verità-Realtà sono soggettive, personali → dominate da più punti di vista<br>Modellizi anno la Realtà<br>caratteristica della fine 800 e molto nel '900<br>Scienze naturali piramide → fisica prima e poi il resto<br>la Natura non è un orologio → solo alcuni possono essere rappresentati altri solo vengono modellizzati<br>continuano ad esistere le visioni precedenti, ma vengono aggiunte queste visioni<br>In certezza della Realtà</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 17:05:02 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>L'uomo vive in un mondo privo di senso e si racconta delle storie per poterselo vivere<br>500-600 → ragione arriva con la sua forza: per dare senso alla sua vita si inventa → valori, religioni,...</div><ul><li>&nbsp;CRISI dell'ANTROPOCENTRISMO</li></ul><div>nulla so né credo omonagliattripensano (NON HA SENSO LA CENTRALITÀ del SOGGETTO (NON ESISTE, sente di essere gli altri (1 e 100 mila)) → relativismo della CONOSCENZA<br>NON ESISTONO CERTEZZE</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>1925-ossi di seppia: Correlativo oggettivo<br>piatto → cartilagineo/poroso = leggero (abbandonato sulla spiaggia o galleggiante sull'acqua)<br>al tatto è liscio → un po' ruvido<br>Poesia essenziale (osso = ciò che resta) → andate al dunque: non costruire<br>contrario di Dannunzio (lui maestro ai giovani alla fine dell'Ottocento → abbandonato)<br>oggetto concreto assume una valenza simbolica (voce dell'inconscio)<br>funzione di un romanzo di formazione → rappresenta un percorso<br>dichiarazione poetica</div>]]></description>
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         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ha scritto romanzi, novelle, teatro (innovatore)<br>Romanzo + famoso → il fù Mattia Pascal<br>Novella raccolte in "Novelle per un anno"</div><ul><li>&nbsp;pensiero e poetica emerge in modo prepotente: analitico (in un romanzo è riddondante)</li><li>&nbsp;opere teatrali → dalle storie delle novelle</li><li>&nbsp;succo è ridotto agli estremi, molto semplice (+ realistico di quanto possiamo pensare)</li></ul><div>società contemporanea → crisi, visione freudiana dell'inconscio: molto presente, ha sperimentato la pazzia della moglie (perdere il controllo → ABISSO costantemente presente)<br>scuso di alienazione → di non sentirsi coinvolti dentro la vita che ci aggira attorno, fuori, senza<br>coinvolgimento (si manifesta attraverso i<br>comportamenti)<br>se ciascuno individuo è mosso da spinte inconscie, non sa bene chi è → comunicazione che non si possono conoscere, rappresentazione dell'altro come può ⇒ INCOMUNICABILITÀ<br><br>FORME: è il corpo, comportamento, non si può scegliere, rimaniamo sempre dentro di noi, vediamo il mondo sempre da questo contenitore, ha la sua consistenza, ma sono anche i ruoli, compiti,<br>responsabilità,...<br>siamo forme sociali, io sono il mio corpo e tutto ciò che comporta</div><ul><li>&nbsp;attraverso le forme ci diano un'identità, ma non è così chiara, ogni persona crede che la propria identità sia una, ma le altre persone percepiscono diverse<br>l'uomo si sclerotizza in compiti, ruoli, forme diverse<br>ciascuno di noi vive, non si rende conto<br>esistono dei momenti in cui ti accorgi, come flash (momenti epifani ci da Joyce)<br>ti ritrovi incastrato nel corpo (compiti,...) e quando ti rendi conto di questo: condizione esistenziale storica, la società la accento a ma non si può non assumere forme (consapevolezza)</li></ul><div><br>Il fù Matti a Pascal: trova dei soldi e decide di giocarli al casinò, vince e trova un cadavere vicino casa sua (identificato con lui), ha soldi, vivo e senza identità<br>cambia identità e si fa una nuova vita, si innamora della figlia dei proprietari di casa, ma non può sposarla, e quindi fa finta di essere ucciso e torna a casa<br>si trova a fare esperienza dell'alienazione → unico momento di conforto è la tomba<br><br><strong>VITA:</strong> ininterrotto finire, vento, aria, fuoco,<strong> energia</strong> , creature sono pezzi di energia e assumono forma → VITALISMO<br>Società moderna: accentua la condizione umana<br>popolate da piccoli impiegati, schiere di persone fanno le veci del computer → proletari della penna, del calcolo<br><br>Racconti di Pirandello: inizio → in media res: fatti sono già avvenuti, dentro la storia<br>a un certo punto c'è la voce narrante, la spiega cosa sta succedendo → quello che ha capito il gioco → non è come pensate, è successo qualcos'altro</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-16 17:58:34 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <pubDate>2022-06-20 08:52:52 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <pubDate>2022-06-20 08:53:11 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <pubDate>2022-06-20 08:54:19 UTC</pubDate>
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         <title>Testo</title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>Il soldato Somacal Luigi da Castion recluta dell’ 84, 3 categoria era stato cretino dalla nascita e manovale fino alla chiamata. Cretino vuol dir trascurato da piccolo, denutrito, inselvatichito.<br>Manovale vuol dir servo operaio, mestiere sprezzato. Il suo lavoro consisteva in nulla essere tutto fare. Ne porta i segni il corpo presentato alla visita militare.<br>Somacal ha offerto alla patria un fardello di ossa tribolate in posizione di manovale.<br>Sporge in fuori l’osso dell’anca che aiuta a camminar sciancati quando si deve equilibrare la secchia di calcina; gli ingranaggi dei suoi ginocchi pesanti gonfi di nocciolini reumatici empiono i pantaloni; il suo busto una groppa che aspetta in eterno di ricevere pesi; la testa si rannicchia fra le spalle come cosa ingombrante, perch un uomo che porta, la testa gli d noia; le sue mani di corame chiaro stringono sempre il badile; lo sguardo cerca terra: per non inciampare. Questa la posizione del manovale in cui Somacal si presentato.<br>Somacal deve star sulla posizione di attenti, invece. E che cos’ la posizione di attenti che dovete prender subito voi, se siete buon militare se non: le calcagna unite sulla stessa linea, le punte dei piedi egualmente aperte e distanti fra loro quanto lungo il piede, le ginocchia tese senza sforzo, il busto a piombo, il petto aperto, le spalle alla stessa altezza, le braccia pendenti, le mani naturalmente aperte con le palme rivolte verso le cosce, le dita unite pollice lungo la costura laterale dei pantaloni, la testa alta e diritta, lo sguardo diretto avanti?<br>La posizione di attenti la negazione della sua vita.<br>Somacal vorrebbe essere buon soldato, poich un mestiere che consiste nel passeggiar col fucile e vi passano la minestra il pane e il vestito come agli altri tale e quale, (lui che non gli toccava che resti quand’era in squadra operaia), ma il suo corpo tutte queste cose non le pu fare.<br>Prova l’attenti, prova il saluto, ma quando gli pare di esser riuscito, la mano non resiste pi a mantenersi tesa, le ginocchia cominciano a tremare (vieni presto, caporale, a verificare) e quando il caporale arriva a lui, tutto ha ceduto. E’ tornata la posizione di manovale. Somacal in uniforme un burattino. Il caporale lo tira fuori dai ranghi, lo fa marciar solo; e ridono tanto i suoi paesani cottimisti con lui per la Germania, perch l’ qu Somacal che era anche allora una mcia. Ci vuole in carovana, per sopportar la fatica.<br>Infine Somacal interrogato e, parlando, scopre l’ultima qualit di burattino: ha anche la lisca Somacal Luigi.<br>Per essere completo. Somacal gli hanno impedito di imparar l’operaio perch era cos buon manovale. Ora gli impediranno di imparare il soldato per serbarlo ridicolo. Ci vuole, in camerata; una mcia per sopportare la noia.<br>E’ vero che Somacal si rinfagotta, che non sa farsi la cravatta (perch non si deve sforzar il collo chi vuol portare), che si mette il cappello torto (perch impossibile che sul suo cappello ci sia un fregio); ma se c’ una giacca macchiata alla vestizione finir certo sulla groppa di Somacal Luigi; sar suo il fucile che non ha tempo, fucile scappatore; e la scarpa del gigante che nessuno ha voluto, e la borraccia che geme; mentre sar di tutti, invece, il suo barattolo di grasso che tesorizzava nel buco del tavolato, o il suo stoppaccio per nettare il fucile.<br>Su Somacal tutti si arrangiano; una festa quando viene ripreso: ora ci far ridere, il nostro burattino.<br>Ma appunto perch si sente burattino, diventare un soldato ammodo la gloria. C’ speranza di riuscire. Il suo tenente non ha riso quando l’ha guardato; anzi ha detto che un soldato non conta per quel che l’han fatto i suoi parenti, ma per quello che sa diventare.<br>E’ un tenente che conosce: manovale ha detto come la donna di casa che anche se fa tutto non riconosciuta, ma poi, quando si soldati e oggi manca il bottone, e domani il fondo della mutanda partito: ah! si dice ghe voleva la femmena, qua via.<br>C’ speranza. Per due, per quattro sar troppo difficile ancora. Ma ci son delle cose intanto, da poter imparare.<br>Somacal imparer, intanto, a far bene quello che nessuno fa perch tutti lo sanno fare: correr fuori tra i primi all’ adunata; arronciglioler le c i g n o l i n e ; ramazzer per levare il sudicio e non per farlo sparire.<br>Poi imparer gli esercizi quando tutti li san no fare e sbagliano perch tanto li sanno fare Somacal, che sta attento, li far bene, allora Non sar pi tirato fuori per marciare di fronte guida destr Ocio Somacal, vegn fora v; no st a far confusion, diceva il caporale. Ora: numero uno o numero due Somacal sa sparire. Forse il tenente che conosce si accorger che ha migliorato.<br>Poi la marcia; ma per la marcia non ha da imparare: si tratta di andar sotto il peso: una cosa di prima.<br>Poi imparer a tener pulito il fucile; nessuna canna lustrer come la sua: fategli ispezionarm: ecco la luminosa spira delle quattro rigature. Somacal tranquillo: sul fucile non ci sar osservazione. Lo sa lui che i granellini di polvere non ci possono entrare (tappato, in camerata, ma non lo dite: proibito).<br>Ormai Somacal sta per riuscire soldato. Ma invece, pervenuto a questo punto, ecco che non pu pi bastare. Ecco ancora qualcosa di nuovo. Ecco il Tiro. Il fucile non era fatto per crociatet e ispezionarm, ma per tirare. E Somacal non pu tirare.<br>Somacal ha dovuto tener sempre aperti bene i due occhi in vita e invece al Tiro di recluta bisogna chiuderne uno.<br>Impossibile farlo stare. Se provi a tapparlo con una mano, come farai a sbarare?<br>E se rivolti il cappello e lo tappi colla tesa non basta ancora. Quel cane di occhio seguita a vedere. Bisogna bendarlo col fazzoletto. Unico rimedio.<br>Dunque Somacal si avanza verso la stazione di tiro bendato stretto, come a mosca cieca. ah! se il tenente non lo vedesse! ah! se lo lasciassero accomodar tranquillo a suo modo. E proprio lo hanno lasciato e ha fatto 30, Somacal Luigi.<br>Ed successa la cosa meravigliosa. Che il suo tenente lo ha visto e si avvicina. Che non si avvicinato per rimproverare; che lo ha chiamato SOMACAL LUIGI; che viene per parlare a lui che vorrebbe esser sottoterra invece: Ocio Somacal, la posision d’atenti ora.<br>Che ha chiamato anche il capitano: Ocio, Somacal, sguardo diretto avanti all’infinito. Ecco il mio amico Somacal che ha fatto trenta, dice il tenente. Dice proprio amico. Amico, lo chiama, anche dopo. Perch anche lui ha cercato come Somacal di imparare la vita. Gli dar il permesso, scriver alla sua donna di accoglierlo bene perch un buon soldato, suo amico.<br>allora che Somacal ha inaugurato il suo nuovo sguardo di redenzione. Non possiamo descriverlo noi che non siamo stati redenti mai. E’ una cosa nuova: non l’aveva mai fatta vedere perch nessuno ne aveva cercato.<br>Ma doveva averla pronta sotto quegli occhi d’angelo serafico montati in un viso di cretino pellagroso. E’ allora che Somacal ha smesso di ridere.<br>Somacal sorride al suo tenente, invece: sempre, quando lo incontra, lo porta in alto nei cieli dell’amore con quel sorriso di redenzione.<br>E’ allora che Somacal siccome si sente felice riesce a non farsi riformare.<br>I nocciolini reumatici lo mandano due volte sotto rassegna, ma Somacal torna Alpino.<br>Gli scoprono un fi de gola grossa (gozzo) laggi all’Ospitale. Ma Somacal resta alpino. Non per la patria. Somacal non sapr mai cos’ Patria. Ma perch si sente in un’aria buona. Vorrebbe rimanere in quell’aria buona fino alla fine. Vorrebbe sentirsi ripetere che il suo amico.<br>Purch lo dica ancora: sei il mio amico. Certo, Somacal, soldato stronco, uomo zimbello, sei il mio amico. Ho trovato vicino a te l’onore d’ Italia. Dico che in basso l’onore d’Italia, Somacal Luigi.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-20 16:21:26 UTC</pubDate>
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         <title>Testo</title>
         <author>elisa_vittor03</author>
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         <description><![CDATA[<div>CRITICANO SEMPRE perché mi accompagno con gli inferiori.<br>Ma non mi accompagno con gli inferiori; mi accompagno coi miei uguali.<br>Tu credi di essere più istruito perché hai fatto le scuole; e che il soldato popolo ti sia inferiore.<br>Credi che la saviezza dipenda dall'alfabeto.<br>E la nobiltà dal sartore.<br>Ma io tutte queste cose non le credo.<br>Tu, cos'è stata fin qui la tua vita?...<br>E allora io mi accompagno col mio trombettiere contadino; invece.<br>Che à un'anima tanto ricca che trabocca in poesia, quando mi racconta il combattimento contro la miseria ch'è stata la sua delle vite.<br>E mi porta le notti sul piroscafo quando dormiva sopra la caldaia e i piattini gli facevan la musica per compagnia; e mi fa vedere la barchetta di salvamento, nel naufragio, che quando faceva cocuzzolo l'acqua, saliva come un uccellino...<br>E ha della mitraglia nel corpo, sai.<br>Ah! sì che mi accompagno con questo inferiore.<br>Quando son stato con lui mi sento consolato.<br>E credo nella patria.<br>E prego per lui che torni alla sua donna - e alla patria - che allevi i suoi figlioli a sé. E alla patria.<br>Ma tu, che sei superiore, va pure al tuo destino.<br>E stanne pure lontano.<br>Se ti ubbidisce è perché stai lontano.<br>Il suo rispetto è fondato sulla fede che la gerarchia sia giustizia, che sia merito, che sia premio.<br>Forse crederà che tu l'abbia guadagnato.<br>Guai se perdesse questa fede!<br>Guai se ti conoscesse davvero!<br>TU, PER SERVIRE LA PATRIA, devi stargli lontano."<br>(1919)</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-20 16:22:52 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>elisa_vittor03</author>
         <link>https://padlet.com/hotpotto21/tyvqx8rrdggbifmz/wish/2225919023</link>
         <description><![CDATA[<div>linguaggio che vuole essere forte e basta → scoperta del popolo (dopo la guerra molto)</div><ul><li>&nbsp;guerre civili</li></ul><div>(91 6 dura e inizio 1917: ammutinamenti (ribellioni, uccisioni di Officiali<br>1917: cambiamento → febbraio = rivoluzione Russa (e aprile si ritira)<br>fronte ORIENTALE chiude</div><ul><li>&nbsp;GUERRA sul fronte OCCIDENTALE (Americani entrano in guerra, prima finanziavano</li></ul><div>, Francia (con debitori) → giovani che non avevano fatto la guerra prima)</div><div>inguilterra dopo guerra</div><div>: fronte tedeschi e AUSTRIACI (sfondano → ritirata di Caporetto fino al Piave) Udine occupata → se ne vanno (violente)<br>1918 di difesa → si riattiva l'esercito → territori conquistati (trattati di PACE)</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-20 16:24:18 UTC</pubDate>
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