concentración  de  la  mente.  El  aumento  de  la  concentración  trae  consigo  la

serenidad. Y el cultivo de la serenidad nos conduce a un aumento de la comprensión

de la realidad (tanto externa como interna) y nos aproxima a percibir la realidad tal

como es. La práctica prolongada de mindfulness, en un ambiente favorable, abre

también la puerta a la aparición de estados modificados de conciencia, pero de estos

estados no me voy a ocupar en este trabajo. 

2. Cuando se practica la atención plena imbuido por esta actitud, uno tiende a liberarse

de todo conocimiento previo, de cualquier expectativa adquirida y se abre a percibir

la realidad como si fuera la primera vez que la viera. Todo se mira con ojos recién

estrenados, con ojos de principiante. Esta actitud permite descubrir en las cosas

aspectos  que antes  no  se  nos  habían  revelado,  pues  nos  acercábamos  a  ellas

predispuestos a percibir sólo aquello que ya esperábamos.

1. Atención al momento presente:  Centrarse en el momento presente en lugar de estar pendiente del pasado (rumiaciones) o del futuro (expectativas, deseos y temores). Es posible compatibilizar estos planteamientos divergentes. Mientras se medita, se puede atender los propios procesos internos y, en la vida cotidiana, centrarse en la tarea que se está realizando. 

2. Apertura a la experiencia:  Capacidad de observar la experiencia sin interponer el filtro de las propias creencias. 

3. Aceptación: Se puede definir aceptación como, experimentar los eventos plenamente y sin defensas, tal y como son. También como el no oponer resistencia al fluir de la vida. Las personas incurren en conductas desadaptativas en un intento de evitar experiencias displacenteras. En la medida en que puedan aceptar que esas experiencias son ocasionales y limitadas en el tiempo, no necesitaran recurrir a tales conductas.

4. Dejar pasar: Consiste en desprenderse, desapegarse de algo a lo que nos aferrábamos. Una de las características de nuestro yo es procurar atesorar, el afán de aferrarse choca con una característica básica de la realidad que es la temporalidad de las cosas. 

5. Intención: Cuando se está meditando no se debe tratar de conseguir ningún propósito inmediato, simplemente hay que participar con conciencia plena de lo que se está haciendo. Sin embargo también hay que tener un propósito, un objetivo personal para movernos hacia ese propósito

1. Estrés – Distres.

2. Trastornos del estado de ánimo.

En la efectividad de una psicoterapia resulta más importante la relación que se establece ente el paciente y el terapeuta que el propio tipo de intervención que el terapeuta utiliza. Muchos investigadores, apuntan a que el mindfulness es una parte esencial del desarrollo de toda psicoterapia. Siegel, afirma que "la práctica del mindfulness puede considerarse el entrenamiento básico para la mente del terapeuta".
 Cuando estamos en mindfulness, somos conscientes de la conciencia, nos damos cuenta que no somos el contenido de la conciencia y estamos abiertos a lo que se manifiesta en la conciencia. No estamos rígidos ni cerrados sino flexibles y abiertos a lo que pase, por lo tanto estamos en presencia. 
Esta presencia es necesaria para que la relación terapéutica sea tal, dirigimos la presencia hacia el paciente y estamos con él o ella abiertos a su experiencia de manera incondicional. Sobre la presencia se produce la sintonía, que es cuando dirigimos nuestra atención hacia el otro y llevamos su mundo interior hacia nuestro mundo interior. Con la presencia y la sintonía tenemos la resonancia, terapeuta y paciente quedan unidos formando un todo, pero a la vez permanecen diferenciados. En este momento el paciente se siente sentido y se logró la relación terapéutica. Podría decirse que mindfulness es una resonancia intrapersonal y la relación terapéutica es una resonancia interpersonal