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      <title> Mi padlet Esquema Ae2b3 by giovanna vassallo</title>
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      <description>Hecho con ♥</description>
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      <pubDate>2021-10-17 01:27:24 UTC</pubDate>
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         <title>Para finalizar, podemos decir que la gastronomía es parte de nuestra identidad cultural, y es dinámica, ya que constantemente se fusiona y va cambiando , enriqueciéndose de manera constante.  </title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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         <title>Esta idea es coincidente con la de Valderrama (2000), aunque en este caso existe una lectura cultural respecto de la gastronomía peruana, mientras que Valderrama apunta más a una mirada social de la comida en la que las diferencias parecen  verse superadas en la cadena productiva culinaria</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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         <title>Del  mismo modo, Cordero(1996) dice de la comida peruana que se trata de una franquicia que merece orgullo y aporta a la unión nacional, incluso la misma gastronomía es una fusión de experiencias que pretende dar a conocer el mestizaje del Perú</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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         <title>. Así: Así: “(…) en nuestro país, donde confluyen muchas culturas favorables al desarrollo culinario, la preocupación por la buena comida  ha sido por largo tiempo un elemento de orgullo y de unión nacional.” (Cordero, 1996, p.338)</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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         <title>Es claro que para este autor la gastronomía es un factor que provoca el acercamiento entre los peruanos y manifiesta el orgullo que tienen por ella. Asimismo, muestra la interacción e inclusión de las culturas que aportan a la cocina de este país, lo que resulta  una muestra de aceptación a la multiculturalidad peruana que se ve reflejada en sus platos .</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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         <title>Esto implica que la gastronomía no solo es individual o exclusivamente de quienes la preparan, sino que está ligada con la historia y con todos los personajes, incluyendo a toda la nación. Por ende, la comida puede ser elaborada en el lugar más caro de Perú como también en un lugar modestísimo y, con todo, seguirá siendo digna de orgullo y representativa de la misma cultura, del mismo momento histórico. Quizá ésta no sea la lectura más común al analizar  la gastronomía, pero lo que sugiere Cordero es que la comida ya muestra, en sí misma, la identidad nacional. De lo que se trataría es de aprender a identificar esas raíces históricas que están detrás de cada platillo y, sobre todo, aprender a entender esta historia como una historia común.</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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         <title>Por otra parte, para Cordero (1996), la gastronomía es entendida como arte y ciencia de la buena comida que promueve las nuevas creaciones  a partir de la cocina preexistente y los ingredientes disponibles, y la experiencia gastronómica que aporta es compleja y, usualmente, es el resultado de las experiencias vividas a través del tiempo (Cordero, 1996). </title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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         <title>Es por ello que se coincide n con lo dicho por Cordero y se analizará como siguiente punto la comida fusión</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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