La teoría fundamentada (TF) se sustenta en la teoría del interaccionismo simbólico para comprender cómo definen los individuos un fenómeno o acontecimiento a través de su interacción social. El objetivo principal de la metodología es, a través del estudio de fenómenos sociales en contextos naturales, generar teorías que expliquen el fenómeno estudiado.

La teoría fundamentada trata de descubrir y explicar, mediante una metodología inductiva, la interpretación de significados desde la realidad social de los individuos, con el fin último de crear una teoría que explique el fenómeno de estudio.

Llevar a cabo un estudio de teoría fundamentada requiere seguir unos elementos básicos y distintivos, como son: la generación de teoría y el enfoque inductivo, el muestreo teórico y la saturación teórica, el método comparativo constante, los memos y la sensibilidad teórica.

La etnografía es un método de investigación cualitativa que busca describir a las personas, sus costumbres y su cultura, por su amplio uso en diversos campos puede ser considerada como uno de los métodos de investigación más relevantes dentro de la investigación humanístico-interpretativa.

Se caracteriza porque en vez de buscar un pequeño conjunto de variables entre un gran número de personas, la etnografía intenta obtener una profunda y detallada comprensión de la vida y las circunstancias de unas cuantas personas, que vierte en reportes etnográficos (científicamente) descriptivos, es decir, diseñados para capturar todo el detalle posible; e interpretativos, porque el etnógrafo debe determinar el significado del detalle en un rango de observación limitado sin que sea necesario recolectar datos respondiendo a una muestra representativa, como lo hace la estadística (Plowman, 2003: 32).

La investigación narrativa tiene como eje de su análisis a la experiencia humana, más específicamente "la investigación narrativa está dirigida al entendimiento y al hacer sentido de la experiencia". Se caracteriza por la intersección disciplinaria, sus proponentes la consideran epistemológicamente como una manera diferente de conocer el mundo. Es decir, a diferencia del quehacer tradicional de las ciencias sociales, el narrar o contar historias no es sólo un elemento más en todo el proceso de investigación sino que, para esta vertiente, se constituye en "un método de investigación".

Este enfoque asume el análisis de los aspectos más complejos de la vida humana, de aquello que se encuentra más allá de lo cuantificable. Según Husserl (1998), es un paradigma que pretende explicar la naturaleza de las cosas, la esencia y la veracidad de los fenómenos. El objetivo que persigue es la comprensión de la experiencia vivida en su complejidad; esta comprensión, a su vez, busca la toma de conciencia y los significados en torno del fenómeno.

Para llevar a cabo una investigación bajo este enfoque, es indispensable conocer la concepción y los principios de la fenomenología así como el método para abordar un campo de estudio y mecanismos para la búsqueda de significados. Conocer las vivencias por medio de los relatos, las historias y las anécdotas es fundamental porque permite comprender la naturaleza de la dinámica del contexto e incluso transformarla.

Este tipo de metodología se ocupa del estudio de una problemática social específica que requiere solución y que afecta a un determinado grupo de personas, sea una comunidad, asociación, escuela o empresa. Es apropiada para aquellos que realizan investigaciones en pequeña escala, preferentemente en las áreas de educación, salud y asistencia social e incluso en administración.

Constituye un método idóneo para emprender cambios en las organizaciones (Blaxter, Hughes y Tight, 2000), por lo que es usada por aquellos investigadores que han identificado un problema en su centro de trabajo y desean estudiarlo para contribuir a la mejora (Bell, 2005). Esta se caracteriza por atender de manera directa a los intereses del universo que estudia.

Motta Totena, E. P., & Rivera Franco, J. E. (2023). Representaciones sociales alrededor de la educación inclusiva: un abordaje desde la teoría fundamentada en la comunidad Sorda. Educar, 59(2), 505–519. https://libcon.rec.uabc.mx:4440/10.5565/rev/educar.1703

Lopera Escobar, A., Cadavid Mazo, S. Y., & Ayala Hernández, J. M. (2023). Creencias y prácticas para el cuidado de la salud de las personas sordas de Antioquia. Revista Facultad Nacional de Salud Pública, 41(2), 1–13. https://libcon.rec.uabc.mx:4440/10.17533/udea.rfnsp.e351971

Hurtado Villarreal, M. A., Castillo Bulla, D. M., Castillo Acosta, D. V., & Murcia Díaz, K. E. (2022). Protocolo de prevención ante la discriminación de familias oyentes con hijos sordos, en las instituciones educativas de Villavicencio.

Vilugrón, K. M., González, C. S., Galindo, S. S., Lozano, C. E., & Bravo, A. S. (2023). Procesos inclusivos de estudiantes sordos chilenos y colombianos. Mirada desde los profesionales de apoyo. Revista INTEREDU, 1(8), 51-80. 

Blanco, M. (2011). Investigación narrativa: una forma de generación de conocimientos. Scielo. https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-57952011000300007 

Cortés-López, E. M. (2020). LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA EN DISEÑO. https://www.redalyc.org/journal/4779/477963932010/html/#:~:text=La%20etnograf%C3%ADa%20es%20un%20m%C3%A9todo,de%20la%20investigaci%C3%B3n%20human%C3%ADstico%2Dinterpretativa. 

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Vivar, C. G., Arantzamendi, M., López-Dicastillo, O., & Cristina, G. L. (s. f.). La Teoría Fundamentada como Metodología de Investigación Cualitativa en Enfermería. https://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1132-12962010000300011