Stellt Euch, z.B., im Klassenzimmer vor Euern Stuhl und lasst jemanden Folgendes langsam vorlesen:

Stelle dich auf, schließe die Augen, Füße spüren, wie stehst du auf dem Boden?
Spüre deine Beine, sind deine Knie locker oder steif?
Wie fühlen sich deine Arme an? Spürst du eine Anspannung in den Schultern?
Wie fühlt sich dein Nacken an? Ist dein Kopf schwer?
Denke an einen Moment des bisherigen Tages, der dich verärgert hat – Lass den Moment gehen
Denke an einen Moment des bisherigen Tages, der dich erfreut hat – Halte ihn in Gedanken fest

Stelle dir vor der Raum um dich herum wird ganz groß und weit, was kannst du sehen?
Ist da vielleicht ein Himmel über dir? Oder bist du in der Weite des Ozeans?
Stelle dir vor, dass du in diese Unendlichkeit wächst, breite deine Arme aus und versuche dich in die Weite des Raumes zu begeben.
Langsam wird die Weite kleiner, Stück für Stück kommt das Außen näher an dich heran.
Deine Arme können nicht mehr ausgestreckt bleiben, du musst sie einklappen, ganz eng an deinen Körper.
Stell dir vor, dass du selbst auch kleiner wirst. Spürst du die Enge?
Wie lange kannst du diesem Gefühl der Enge standhalten?
Möchtest du schnell raus aus dem Gefühl oder ist es eher wohlig und fühlt sich gut an?
Löse dich nun von diesem Gefühl.
Komm zurück zum hier und jetzt und zu dir.
Du bist hier im Klassenraum.
Öffnet langsam die Augen

Kurze Reflektion zur Übung – Was ist passiert? Was wurde erfahren?

Im Hinterhaus musste es tagsüber wirklich leise sein, beim Reden, Bewegen und Gehen. Um sich ein wenig in diese Situation einzufühlen, könnt Ihr eine Übung machen:

Die Schüler*innen fangen in normalem Tempo an im Raum zu laufen. Wenn die Lehrkraft einmal klatscht, fangen die Schüler*innen an leise zu schleichen. Wenn die Lehrkraft zwei Mal klatscht, werden sie schneller und bei drei Mal noch schneller. Die Lehrkraft kann ohne Reihenfolge aussuchen, wie oft geklatscht wird und die Schüler*innen müssen gut zuhören und schauen, wie sich ihre Mitschüler*innen verhalten. Diese Übung kann abgewandelt oder gesteigert werden. Statt klatschen kann z.B. auch leise geschnippst werden. Es muss auch gar nicht geklatscht werden. Eine Steigerung des Spiels funktioniert so, dass die Klasse gut aufeinander achten muss und dann stehen bleibt, sobald eine Person steht und dann losgeht, sobald eine Person aus der Klasse losgeht.

Übung: Anne Frank hat also auch einen Roman geschrieben? Wow, mal schauen ob Ihr das auch könnt! Zu Bgeinn bekommt jede*r ein leeres Blatt Papier. Ihr schreibt einen Satz / Anfang einer Geschichte, gebt dieses Blatt nach links weiter und ergänzt einen weiteren Satz auf dem neuen Papier. Die Blätter werden weitergegeben, bis am Ende jede*r ihr / sein altes Blatt wieder vor sich liegen hat, mit der eigenen Geschichte. Lest Eure Ergebnisse vor!

Anne Frank hat in ihrem Tagebuch ihre Gefühle gut zum Ausdruck gebracht. Einigen fällt das eventuell etwas schwer - das kann man aber üben! Stellt Euch in einen Kreis. Eine Person fängt an und sagt „Ja“ leicht traurig, die nächste Person sagt es noch trauriger und die Gefühle steigern sich dann von Person zu Person. Wiederholt das gerne mit anderen Gefühlen z.b. Verliebtheit, Wut, Fröhlichkeit, Schrecken, Angst. Übertreibt gerne und probiert aus! Ihr könnt auch Gesten mit Händen und Körper verwenden.

Ihr könnt als Steigerung auch ganze Sätze statt "Ja" benutzen.

Bedenke, dass es damals als jüdische*r Bürger*in zu auffällig gewesen wäre, mit viel Gepäck herum zu laufen. Die Menschen mussten also sehr bedacht ihre Dinge zusammenpacken.

Was würdest Du am meisten vermissen, wenn Du untertauchen müsstest?

Was würde dich am besten beschäftigen, wenn Du untergetaucht wärst?

Was würdest Du den ganzen Tag machen, während Du leise sein musst?

Was hast Du neues erfahren?

Was hat Dir sehr gut gefallen und was war Deiner Meinung nach eher nicht so gut?

Hast Du jetzt eine andere Wahrnehmung zum Thema Nationalsozialismus?

Hat das Stück etwas mit Dir gemacht?

Wie hat Dir der Schluss gefallen? Hättest du das Ende anders inszeniert?

Warum denkst Du, ist es heutzutage wichtig, dieses Theaterstück zu spielen?

Möchtest Du dich weiterhin mit dem Anne Frank, dem zweiten Weltkrieg oder der aktuellen politischen Situation beschäftigen?

Sind Fragen offen geblieben, wenn ja welche?

Was bedeutet für Dich Zivilcourage?

Was auf der Welt macht dir moment Angst?

Welche Personen oder Ereignisse lassen Dich Hoffnung spüren?

Im Frühjahr 1942 bereiten Hermann van Pels und Otto Frank ein Versteck vor. Im leer stehenden Hinterhaus des Firmengebäudes ist Platz für beide Familien. Eine Woche nach der Familie Frank taucht auch die Familie van Pels unter und versteckt sich im Hinterhaus. 

Auguste ist mit Annes Worten „die fleißige Hausfrau“ des Hinterhauses. Sie kocht meist für alle und gibt sich große Mühe, schmackhafte Mahlzeiten aufzutischen. Das ist nicht einfach in Zeiten des Mangels. Anne schreibt, Auguste habe „den Posten der Küchenfee“ satt, mache aber weiter, um etwas zu tun zu haben. Auguste lernt außerdem Englisch und Niederländisch und liest gern Biografien und Romane.

Als einziger der acht Untergetauchten bekommt Peter ein eigenes Zimmer. In der Mitte des winzigen Raums führt eine Treppe zum Dachboden des Hinterhauses. Dort ist Peter oft zu finden: Er werkelt und schreinert viel und hackt das Brennholz.

Peter ist still und verschlossen im Hinterhaus. Laut Anne faulenzt er „den ganzen Tag auf seinem Bett, tischlert ein bisschen und geht wieder dösen.“ Auch Otto Frank hält Peter am Anfang für „faul und uninteressiert“, er berichtet, dass zwischen Peter, Margot und Anne sehr wenig Kontakt bestand. „Aber dann wurde er doch angeregt durch den Eifer der Mädchen zu lernen und schämte sich zurückzubleiben.“

Das bestätigt auch Annes Tagebuch, als sie im Mai 1944 notiert, was Peter lernt: „Englisch, Französisch (schriftlich), niederländisch Steno, englisch Steno, deutsch Steno, englische Handelskorrespondenz, Holzbearbeitung, Staatswirtschaftslehre und ab und zu Rechnen. Liest wenig.“

1940 lernt Fritz Otto Frank in Amsterdam kennen und wird in den Kreis der Freunde und Bekannten aufgenommen - darunter das Ehepaar Van Pels und Jan und Miep Gies -, die sich an Samstagnachmittagen bei der Familie Frank zusammenfinden.

Was ist dein Sehnsuchtsort?

Schnorcheln in Kroatien oder in Irland im Zelt, mit Blick auf den Atlantik.

Was war dein Traumberuf als Kind?
Meistens wollte ich Tierärztin werden.

Was begeistert dich?
Wesen, Dinge oder auch Erlebnisse, mit denen ich nicht rechne, die mich sowohl positiv, als auch negativ überraschen, manchmal auch überrollen.

Welches Tier wärst du gerne?
Flugsaurier, Elefant, die Katze meiner Familie.

Anne Frank: Maurizia Bachnick

Regie-Team:

Inszenierung: Emel Aydoğdu

Ausstattung: Eva Lochner

Dramaturgie: Luisa Schumacher

Regieassistenz: Evi Rohde

Vermittlung: Rebecca Rasche

Kostümassistenz: Kim Zartin

Was noch?

• Es gibt keinen Dresscode.

• Den Theatersaal bestmöglich nicht während der Vorstellung verlassen.

• Handys auf lautlos stellen.

• Getränke und Essen sind im Theatersaal nicht erlaubt.

• Es darf bis zum Abschlussapplaus nicht fotografiert und keine Videos gemacht werden.

Was erben wir mit diesem Zeitzeugnis? Was vermittelt es uns auf sehr persönliche Art und Weise und welche Verantwortung tragen wir, dass sich Schicksale wie das beschriebene nie wieder wiederholen? Millionen von Menschen wurden zur Zeit des Nationalsozialismus auf grausamste Art und Weise ermordet. „Das Tagebuch der Anne Frank“ lässt uns anhand eines individuellen Schicksals bergreifbar werden, was der Faschismus für Millionen von Menschen bedeutete.

Das JUST erzählt die Geschichte der jungen Frau Anne Frank, die auf Grund der politischen, auf radikale Weise entschiedenen, Veränderungen der Gesellschaft, ein Leben in einem Versteck führen muss und dort zwei entscheidende Jahre des Heranwachsens verbringt. Ihr Jüdisch-Sein wird zum Politikum, dass sie sehr poetisch und berührend reflektiert. Dass sie im Wandel der Gesellschaft nicht anders agieren kann, als sich zu verstecken oder zu fliehen, zeigt uns auch die Strukturen von Privilegien auf, die auch heute existieren. Wem werden welche Möglichkeiten durch wen gegeben oder versperrt? Miep Gies, Helferin der Untergetauchten des Hinterhauses in Amsterdam, schrieb 2013 im Nachwort der Biographie „Das Mädchen Anne Frank“ von Melissa Müller: „Wie sehr, müssen wir uns bewusstmachen, hätte Anne, wie sehr hätten alle anderen Opfer, jeder auf seine Weise, zu unserer Gesellschaft beigetragen, wenn sie hätten leben dürfen.“ Es liegt auch in der Verantwortung unsere Gesellschaft jetzt, alle Menschen, jede Vielfältigkeit und alle Unterschiede zu schützen, sie zu bewahren und zu schätzen. Die Bedrohung all dessen von Rechts ist heute wieder stark wahrzunehmen. Dagegen wollen wir uns klar positionieren.

Max Czollek schreibt in seinem Essay „Gegenwartsbewältigung“ aus dem Jahr 2020:

“Aber Menschen denken merkwürdige Dinge, beispielsweise auch, dass zum Nationalsozialismus und seinen Verbrechen bereits alles gesagt worden sei. Meiner Erfahrung nach ist dieses deutscheste aller Klagelieder bloß eine andere Version der verschwörerischen Selbstverständlichkeit, 'wir alle' hätten so viel über dieses Thema gehört, dass 'uns' die Silberlöffel schon zu den Ohren rauskämen. Dagegen möchte ich auf der Legitimität einer Perspektive beharren, die nicht von einer Überwindung des Nationalsozialismus nach 1945 ausgeht, sondern nach seinen Kontinuitäten und Konsequenzen auch für die Kunst fragt. Welche Alternativen gibt es also zur Haltung der eingeschnappten Leberwürste, die mit jeder Diskriminierungskritik auch jede Verantwortung von Literatur, Kultur und eigener Sprache für die Gegenwart von sich weisen?”

Wir wollen uns mit der Produktion „Das Tagebuch der Anne Frank“ nicht einer Versöhnung anschließen. Wir wollen erinnern und an gesellschaftliche Verantwortung appellieren.

Max Czollek sagt außerdem: „Denn Erinnerungskultur bedeutet, die Gesellschaft so einzurichten, dass die Geschichte sich nicht wiederholt. Sie bedeutet auch, dass es Räume der Untröstlichkeit braucht, in denen gilt, was selbstverständlich sein sollte: es wird nie wieder alles gut.“

Wir wünschen Ihnen ein besonderes Theatererlebnis in unserer JUST-Produktion „Das Tagebuch der Anne Frank“.

Wofür wir stehen

Als Theater sprechen wir uns gegen jede Form der Diskriminierung aus. Wir möchten für diskriminierende Strukturen und Denkweisen sensibilisieren, auch uns selbst. Gleichzeitig sind wir tief betroffen und verurteilen, wenn Geschlecht, Alter, Religion, ethnisch-kulturelle Herkunft, sexuelle Orientierung oder körperliche Konstitution herangezogen werden, um Ungleichwertigkeiten und Abwertungen zu rechtfertigen. Theater ist ein Ort der Begegnung, an dem Kennenlernen beginnen kann und Vorurteile, Ängste und Befangenheit weichen können. Wir bilden gesellschaftliche Realitäten auf künstlerische Weise ab, beobachten und kommentieren diese und gestalten sie auch aktiv mit. Gestalten Sie mit uns die Gesellschaft, in der wir leben wollen, in der niemand persönliche Ressentiments und Ausgrenzung erfahren muss, in der wir in Freiheit leben können und wir gemeinsame demokratischen Werte vertreten.

Die Bilderwelten des Theaters sind nicht immer direkt zugänglich. Moderne Theaterformen bebildern nicht, sie ermöglichen, dass Zuschauer*innen eigene Bilder finden. Sie hinterlassen viele Fragen, aber auch ein Feuerwerk der Ideen und Assoziationen. In jedem Kopf ein anderes Feuerwerk. Wie tauscht man sich aus? Es ist eine Herausforderung, diese sinnlichen und vielleicht auch widersprüchlichen Eindrücke in Worte zu fassen. Ein gutes Gespräch nach einem gemeinsamen Theaterbesuch braucht deshalb ein paar Voraussetzungen. Nehmen wir also an:

∞ Es gibt kein richtig oder falsch.

∞ Der/Die Lehrer*in bzw. Erzieher*in weiß über die Aufführung genauso viel wie die Kinder, denn alle waren gemeinsam im Theater.

∞ Es geht nicht um das Abfragen von Wissen, sondern um das Sammeln von Eindrücken und Meinungen.

∞ Antworten sollten nicht korrigiert werden, sondern zur Diskussion gestellt werden.

∞ Am Ende wissen alle mehr – voneinander und vom Theater.

Bei dieser Vorstellung kommt es zum Einsatz von Stroboskop-Licht, sowie zur Nachahmung von Kriegsgeräuschen.