Neste ano letivo 2024/2025, escolhi a disciplina de Psicologia B pois, além de ser uma área que me interessa muito, pode ser uma área que considero seguir no ensino superior. Fiz este portfólio para expor os trabalhos realizados ao longo deste ano letivo no âmbito desta disciplina.

- O que é a psicologia? Uma breve introdução à disciplina

Assuntos interessantes/curiosidades

Tema I - Processos Biológicos
                Capítulo 1- A genética

- Hereditariedade ou meio? Qual dos fatores émais relevante no comportamento e no desenvolvimento humano?

- Trabalho de Grupo: Alexei Romanov
                Capítulo 2- O cérebro
                Capítulo 3- A cultura

- Trabalho de grupo: Lapidação (Irão)

Tema II- Processos Mentais
                Capítulo 1- A cognição

- Trabalho de Grupo: O esquecimento

- Auto-avaliação global do trabalho de grupo
                Capítulo 2- A emoção
                Capítulo 3- A mente

Tema III- Processos Sociais 
                 Capítulo 1- Processos Sociais

- Conformismo e Inconformismo

Tema IV- Perspetivas do Desenvolvimento Humano
                  Capítulo 1- Perspetivas do Desenvolvimento Humano

- O psiquismo na teoria de Freud e a sua relevância para o desenvolvimento humano

Curiosidades/Assuntos Interessantes
- A psicologia no filme Sete Pecados Mortais, 1995.

- A psicologia no filme "Die Welle- A Onda" (2008)

As origens da Psicologia datam às origens da Filosofia, tendo filósofos como Platão e Aristóteles feito importantes contribuições para a mesma. A sua história é bastante longa, pois a mesma é uma disciplina fundamental para o ser humano, tendo duas fases: a fase teórica e a fase experimental. A última começa principalmente no século XIX, na Europa. A Psicologia em Portugal é regulada pela Ordem dos Psicólogos Portugueses, sendo necessário para a atividade profissional a inscrição na Ordem.
A Psicologia pode ser divida em duas áreas de estudo, a Psicologia Pura e a Psicologia Aplicada, que se diferenciam no modo como são estudadas e aplicadas.
A Psicologia Pura é a área que se preocupa com o desenvolvimento de teorias a partir da investigação de uma subdisciplina, como a neuropsicologia, que aborda o cérebro; a psicopatologia, que aborda as doenças mentais; a psicologia social; a psicologia cognitiva, etc. É uma área mais teórica que se centra na criação de novas teorias para explicar a mente humana e o seu impacto no comportamento.
A Psicologia Aplicada (ou prática) é a área que se centra na intervenção da psicologia em diferentes contextos, como a psicologia clínica, educacional, organizacional,criminal e no desporto. É uma área que se foca mais na ajuda direta à população.
A disciplina de Psicologia B, que estou a estudar este ano, no meu 12.º ano de escolaridade, é uma disciplina que pretende desenvolver o interesse pela área e servir como uma base de aprendizagem, para desenvolvermos competências tanto académicas como para compreendermos melhor a nossa mentes e a maneira como agimos no mundo. Fonte: https://www.britannica.com/science/psychology

Fonte: https://m.imdb.com/title/tt0114369/

https://docs.google.com/presentation/d/1y4o7Pca_ykKS3FNTQMKIopOU3U7PduGey-UzkfB059Y/edit?usp=sharing

Trabalho de grupo realizado por: Pedro Pires Sá Dias Nº15 12ºF e Ronilson Sampaio Nº17 12ºF

https://www.imdb.com/pt/title/tt1063669/

https://libcom.org/article/third-wave-1967-account-ron-jones

https://www.paloaltoonline.com/news/2017/03/17/the-wave-that-changed-history/

O link do filme completo, legendado em inglês, no internet archive: https://archive.org/details/the.-wave.-2008.1080p.-blu-ray.x-264.-aac-5.1-yts.-mx

Ao longo deste período, estudámos o Tema III do manual, dedicado aos processos sociais, um tema relevante no estudo da psicologia, dado que representa uma mudança de paradigma em relação ao que tínhamos estudado anteriormente. Se, até agora, nos focávamos nos fenómenos individuais, tanto biológicos como mentais, passamos agora a analisar os comportamentos de grupo e a forma como ocorre a vida em sociedade. Vários conceitos fundamentais foram abordados nas aulas, sendo essenciais para a compreensão da sociedade e dos processos que a envolvem, tais como cognição social, normalização, conformismo e inconformismo. Ao longo deste trabalho, procuro explorar os processos de influência entre indivíduos, nomeadamente no que diz respeito à contra-cultura e à cultura punk, analisando-as como formas de oposição direta às culturas dominantes das suas épocas e exemplos de inconformismo manifestado através de práticas, comportamentos ou atitudes por parte daqueles que se recusavam a aderir ao conformismo.
O conformismo é um processo de influência social no qual uma minoria cede e aceita a posição da maioria, ajustando os seus comportamentos de acordo com as normas e posições predominantes, como descrito no manual adotado (p. 196). Em outras palavras, trata-se de um processo em que uma minoria acaba por se moldar às atitudes e perspetivas estabelecidas por uma maioria dominante. Este processo desenvolve-se em três fases sucessivas:

1. Tensão entre as crenças individuais e a posição da maioria;

2. Adesão do indivíduo à posição da maioria;

3. Modificação do comportamento, na qual se rejeita a posição anteriormente defendida e se aceita aquela que antes se recusava.

Ambas são exemplos de inconformismo, na medida em que rejeitam as posições defendidas pela maioria e recusam a submissão a essas normas e valores. Estas manifestações culturais surgiram no século XX, sobretudo no período pós-guerra, em várias partes do mundo, mas com maior expressão no Ocidente, entre as décadas de 1960 e 1970. Este fenómeno foi impulsionado pelo "baby boom" do pós-guerra, que resultou num grande aumento da população jovem e numa maior consciência social, fomentando o desejo de mudança.De um modo geral, estas culturas baseiam-se em princípios como o anti-autoritarismo, o anti-racismo, a defesa da liberdade e da igualdade, o feminismo, a proteção ambiental, o pacifismo, a ação direta e o anti-consumismo, entre outros. Surgiram como oposição direta à cultura dominante da época, que se sustentava em valores tradicionais e em perspetivas conservadoras sobre a mulher, as pessoas racializadas, a comunidade LGBTQIA+ e outros grupos marginalizados.
A contra-cultura e a cultura punk, que pode ser considerada uma subcultura da primeira, destacam-se ainda pela adoção da ética DIY (do it yourself – "faz tu mesmo"), promovendo a autonomia e a criatividade individual e a recusa em precisar de outros para se fazer o que se quer, encorajando que o façamos por nossa conta. Estes movimentos representaram uma autêntica manifestação de revolta e resistência face às expectativas impostas pela sociedade. O contexto de reconstrução do pós-guerra, a ascensão da sociedade de consumo, o maior acesso à educação e a Guerra Fria e dos conflitos internacionais, como a Guerra do Vietname, foram fatores determinantes para que muitos jovens rejeitassem a cultura predominante e desenvolvessem uma cultura alternativa, baseada em valores distintos e em oposição à norma estabelecida. Esta resistência manifestou-se em diversas áreas, como a música, a moda, as artes plásticas, a literatura, o cinema e até em novos estilos de vida, como as comunidades hippies.
Em suma, o conformismo e o inconformismo são processos sociais fundamentais para a compreensão do comportamento humano em grupo e da dinâmica das relações sociais. Enquanto o conformismo reflete a tendência dos indivíduos para se ajustarem às normas e valores predominantes, o inconformismo representa a resistência a essa adaptação e a procura por novas formas de pensar e agir.
A análise da contra-cultura e da cultura punk evidencia o impacto do inconformismo na sociedade, demonstrando como certos movimentos desafiaram os valores predominantes da época e procuraram transformar as estruturas existentes. Estas manifestações culturais foram – e continuam a ser – formas de contestação, luta e resistência contra sistemas considerados opressivos ou desatualizados, promovendo ideais de liberdade, igualdade e justiça social. Assim, o estudo do conformismo e do inconformismo não só nos permite compreender melhor as dinâmicas sociais do passado e do presente, como também nos leva a refletir sobre o papel de cada indivíduo na construção e transformação da sociedade.

Fontes: Manual adotado, https://en.wikipedia.org/wiki/Punk_subculture#
https://mundoeducacao.uol.com.br/sociologia/contracultura.htm
https://en.wikipedia.org/wiki/Counterculture_of_the_1960s#
https://journals.openedition.org/rccs/5486
https://www.studocu.com/pt/document/universidade-do-algarve/teorias-classicas-i/conformismo-ou-inconformismo/19949292

Para o desenvolvimento humano, Freud apresenta uma teoria muito própria, ao contrário da análise do consciente, Freud foca-se no estudo do inconsciente, ou seja o conjunto de processos psíquicos que escapam ao âmbito da consciência mas que têm efeitos dinâmicos sobre o comportamento e os pensamentos do indivíduo, onde permanecem os processos, as ideias e os sentimentos que não podem ser trazidos voluntariamente à consciência. Ao analisar o inconsciente humano, Freud dividiu o homem em duas partes, o consciente e o inconsciente, e dentro do inconsciente o Id, o Ego e o Superego, como se a mente se tratasse de um iceberg, a ponta visível o Consciente, e a parte submersa o Inconsciente.
O Ego, é a parte do inconsciente que tem contacto com a realidade,como se fosse a parte do iceberg que se situa mesmo abaixo do nível de água, sendo também parte do pré-consciente, é o motor da razão e serve como reduzir a tensão do Id e regular a busca do prazer, com base no contacto com a realidade, sendo o responsável pela racionalidade.
O Id, é a parte mais primitiva e inacessível da nossa mente é constituída por duas pulsões, o Eros e o Tanatos, as pulsões da vida e da morte respetivamente, que atuam em vista da autopreservação do indivíduo e no segundo caso mais em relação aos comportamentos agressivos, não atua consoante a racionalidade mas apenas com busca na satisfação imediata dos desejos e necessidades, pelo princípio do prazer, a busca do prazer e a evitação da dor.
O Superego, é a parte que tem como objetivo a regulação pela moralidade dos desejos do Id, desenvolvendo-se a partir do Ego, e desenvolve-se ao longo da vida como sistema de recompensa e punição, com base em normas sociais de comportamento. E que tem o papel de constantemente reforçar as normas sociais e a assegurar a repressão do comportamento humano.
A partir desta divisão, Freud estabelece a teoria do desenvolvimento psicosexual, divida em cinco estágios, o oral, o anal, o fálico, a latência e o genital, indo desde o nascimento até à idade adulta, nesta teoria, Freud tenta atribuir o desenvolvimento humano ao desenvolvimento das nossas relações, tanto com pais e cuidadores mas com os outros. De maneira sucinta, irei fazer uma breve descrição dos estádios como estabelecidos por Freud. O estádio oral, do nascimento até aos 12-18 meses, o prazer centra-se pela estimulação da cavidade oral e com base na alimentação. O estádio anal, dos 12-18 meses aos 3 anos, o prazer centra-se na zona anal e na função excretora. O estádio fálico, dos 3 aos 6 anos, o prazer centra-se na zona fálica, tanto nos rapazes como nas raparigas, e daí forma-se o complexo de Édipo/Eletra. O estádio da latência, dos 6 anos à puberdade, dá-se uma pausa na evolução da sexualidade. O estádio genital, da puberdade à idade adulta, é o estádio final do desenvolvimento psicosexual, e o prazer passa pela relação íntima com terceiros.
Em conclusão, gostava de me focar mais no Id, Ego e no Superego como conceito, na minha opinião, a necessidade de integrarmos o conceito do Id, o nosso inconsciente, o Ego, a nossa racionalidade e o Superego, a nossa repressão, no entendimento geral de como nos desenvolvemos como seres humanos. Através dos desejos formulados no Id,  tentamos alcançá-los através do Ego, sofrendo sempre uma certa repressão e controlo por de parte do Superego. Dado isto, gostava de tomar o Superego como parte fundamental da teoria do psiquismo de Freud, a partir de uma citação de outro autor psicanalítico, Wilhelm Reich.

“[...] as instâncias morais no homem, longe de serem origem supra-terrestre, derivam essencialmente das medidas de educação dos pais e dos seus representantes na primeira infância. [...] O conflito que originariamente se trava entre os desejos da criança e as proibições  dos pais prossegue em seguida como conflito entre pulsão e moral no interior da pessoa." in Reich, Wilhelm, (1933), Psicologia de Massa do Fascismo, Publicações Escorpião

Vivemos a vida a tentar conciliar vários aspetos da nossa vida, os nossos desejos, com o que é possível alcançar, sempre na dúvida se devemos. E é a existência desse "devemos?", dessa interrogação constante, por de parte do Superego, como mecanismo mental de repressão e de controlo, que nos leva a ter os comportamentos que temos e a abandonar os que talvez mesmo que racionais, mas de certa forma proibidos pela moralidade da nossa sociedade. O Superego então assume, de certa forma, o papel da polícia mental, e que até pode transformar da nossa mente um police-state, mas que no fundo também não é inteiramente desnecessário, pois, ajuda a regular a vida em sociedade, necessidade do Homem enquanto ser social, o problema centra-se exatamente em que moralidades e valores nos são incutidos e em quais nos controlamos, mais no que na existência do controlo, daí a reflexão do autor que “derivam essencialmente das medidas de educação dos pais e dos seus representantes na primeira infância.” (Reich, Wilhelm, 1933), sendo assim algo possível de mudar e de mudar os comportamentos da sociedade,dado o Superego ser uma construção e produto da vida social,  tanto os que se viam na época, como o anti-semitismo nazi, como os que ainda vemos hoje, como o racismo, a xenofobia e a homofobia, como todas as outras formas de discriminação, passam pela mudança da sociedade e da forma como educamos e formamos os adultos de amanhã.

P.S: Este é o último trabalho que irei adicionar a este portfólio no âmbito da disciplina de Psicologia B, dado que em breve irei concluir a minha escolaridade. É o fim de uma grande caminhada, e o fim da maratona que mais pareceu uma corrida de velocidade que foi o meu secundário. Quem eu era no fim do 9º ano e quem eu sou no 12º ano, como cresci, devo também muito às disciplinas de Filosofia e agora de Psicologia B. E gostava de agradecer à professora Marta por ter sido parte do meu percurso escolar, tanto a nível curricular, desde o 11º, como a nível extracurricular. Por também me ajudar a descobrir novas perspetivas de vida, vivi novas experiências e estou muito grato por todas elas. Acabo o secundário mas levo comigo tudo o que vivi.