이러한 학습에서 개인의 프라이버시 정보가 있다면 허락을 받거나 유출되지않도록 해야하지만 지난 2021년 초 <이루다 사건>에서는 이것을 지키지 못하여 결국 폐쇄되었다. 이것 역시 개발자가 신경 써야 할 ‘개인정보 보호’의 개발자 윤리이다. 

또한 머신러닝 기반의 인공지능은 대부분 오픈소스를 사용하여 개발되기 때문에 악성코드가 숨겨져있거나 버그로 인해 공격에 취약하다면 인공지능을 신뢰할 수 없게 된다. 이러한 ‘안전성’과 ‘신뢰성’의 윤리 이슈 역시 개발자가 신경을 써야 한다. 

이런 개발자를 위한 인공지능 윤리 이슈들을 책의 중반부 이후인 3장과 4장에서 소개하고있다. 하지만 저자는 이보다 앞선 책의 1장과 2장에서 정말 더 강조하고 싶은 내용을 넣었다. 이 점이 다른 인공지능 윤리 책과의 가장 큰 차이점으로 보인다. 1장과 2장에서는 인공지능 이용자를 위한 윤리, 즉 일반인을 위한 인공지능 윤리를 다룬다.  

이 책은 1장과 2장에서 장차 인공지능이 우리 사회에서 불러일으킬 엄청난 변화에 주목한다. 그리고 이 책에서 예견한 내용이 다 맞아떨어지는 모습을 볼 수 있다.

예를 들어, 2022년 6월 싸이월드는 ‘디지털 상속권 보호 서비스’를 전격 실시하겠다고 해서 세간의 논란 대상이 되었다. 이 책에서는 이미 죽은 자의 디지털 부활 문제를 통해서 디지털 유산 문제에 대한 사회적, 법적 대응을 빨리 준비해야 한다고 지적했다. 같은 시기 구글의 초대형 인공지능 챗봇 <람다 2>에게 8살 아이의 인격이 내재되어 있다는 구글 엔지니어의 주장이 제기되었다. 이에 대한 구글 측과의 논쟁은 이미 일라이자 효과를 통해서 이 책에서 충분히 예고된 ‘의인화’로 인한 갈등 사례이다. 가상 인플루언서, 가상가수, 가상연예인, 가상후보 등 다양한 가상인간의 등장으로 우리 사회는 갈수록 큰 갈등을 겪게 될 것이다. 단순한 직업 대체 문제에서 벗어나 적지 않은 윤리적 이슈가 해결해야 함을 지적하고있다.

 또한 이 책에서 다루고있는 사후 디지털 복원, 디지털 고용, 디지털 애도등을 처음 들었을 때는 죽음을 뛰어넘는 획기적이고 유용한 기술이라고 생각했는데 살아있는 사람의 일자리를 줄이고, 죽음을 부정하고 디지털 서비스의 중독, 고인 프라이버시등의 부작용을 유발시킬 수 있다는 것을 깨닫게 되었다. 

그리고 화학시간에 탐구해봤던 디지털 트윈이라는 소재가 살아있는 인간에게도 쓰이고있으며 이 역시 인간에게 정보 및 성찰을 제공하지만 디지털 트윈이 일으킨 문제는 누가 해결하나?와 같은 문제점도 분명히 존재한다는 것을 알게되었다. 인간에게 필연적인 죽음과 삶의 경계가 모호해짐에따라 그에 맞는 규정 역시 반드시 필요하다고 생각한다.

양심 없는 인공지능이 인간을 대신하여 중요한 결정을 내리는 상황이 점점 어 늘어날 것이다. 따라서 양심을 가지고있는 인간이라도 윤리의식을 바탕으로 선제적으로 인공지능을 바르게 대하는 것이 나중에 인공지능에게 인간이 배신당하지 않은 길이라고 저자는 주장한다. 나는 인공지능 윤리가 더이상 인공지능 개발자만의 영역이 아니라 이용자, 즉 일반시민의 동참이 이미 필요한 시점이라고 생각한다.