• Riscoperta degli autori greci e latini (nascita della filologia);

• Imitazione e rielaborazione creativa dei principi della cultura classica;

• Ripresa dello studio della natura.

• Scritta in prosa, inizialmente in latino, poi anche in volgare;

• Fornisce le basi della concezione antropocentrica del mondo.

Argomenti principali:

• Politica

• Filosofia

• Pedagogia

• Filologia

• Lingua

• Comportamento

AUTORI PRINCIPALI

• Francesco Guicciardini

• Marsilio Ficino

• Giovanni Pico della Mirandola

• Leon Battista Alberti

• Lorenzo Valla

• Pietro Bembo

• Baldassarre Castiglione

• Sperimentalismo nelle forme, nei temi e nel linguaggio;

• Esaltazione dei piaceri terreni e della giovinezza;

• Riflessione sulla condizione umana e invito a godere del presente.

AUTORI PRINCIPALI

• Lorenzo de’ Medici

• Angelo Poliziano

• Nasce nelle corti signorili;

• Riprende e aggiorna la tradizione cavalleresca medievale;

• Propone una visione laica della vita, con attenzione a piaceri terreni e beni materiali.

AUTORI PRINCIPALI

• Luigi Pulci

• Matteo Maria Boiardo

•Queste leggende cavallereschi assumono la forma di cantari, narrazioni in versi recitate e accompagnate da musica e scenografie.

•Viene elaborata la forma metrica dell'ottava rima, una strofa di 8 endecasillabi.

Nasce così il poema epico-cavalleresco.

Dopo questi anni di sperimentalismo, si imporrà il canone del Petrarchismo, che designò Petrarca come modello della poesia lirica.

La sua produzione letteraria fu eclettica e sperimentale, comprendendo componimenti poetici comico-realistici, opere ispirate al neoplatonismo e alla religione, liriche di stampo trecentesco e bucolico-pastorali. Scrisse anche le Canzone a ballo e le Canzone carnascialesche, caratterizzate da un contrasto tra malinconia e toni festosi.

A differenza della trattatistica medievale, che aveva forma di enciclopedia per dimostrare verità assolute, i trattati umanistici testimoniano come la nuova cultura valorizzi la discussione e ricerchi il confronto tra le idee. Per evidenziare meglio questa prospettiva, gli intellettuali dell'Umanesimo e del Rinascimento impiegarono generi letterari ispirati all'antichità classica, in particolare a Cicerone (106-43 a.C.), padre della retorica latina:

• l'orazione è un discorso argomentativo che si serve dell'arte della parola per persuadere il pubblico a cui è rivolto;

• il dialogo è un colloquio tra due o più persone su un determinato argomento, in cui ciascun interlocutore sostiene una tesi e la discussione si sviluppa attraverso l'esposizione delle diverse opinioni.

• l'epistola, generalmente in latino, è una lettera su un argomento di interesse pubblico e spesso polemica.

  
  

• Petrarchismo: imita Petrarca, modello linguistico.

• Antipetrarchismo: parodia, aspetti grotteschi e osceni.

Prosa

• Storia d’Italia (Guicciardini): visione pessimistica, metodo storico basato su documenti.

• Novellistica: segue Boccaccio, rapporto tra fortuna e azione umana.

• Narrazione lunga: anticipa il romanzo moderno, include utopia, carnevalesco, picaresco.

• L'impiego di Termini ed espressioni tipiche del lessico del canzoniere

• Il ricorso alle figure retoriche con cui Petrarca esprimeva dagli effetti dell'amore sul suo animo e il proprio dissidio interiore

• La predilezione per le forme metriche del sonetto e della canzone

• La riproposizione delle situazioni psicologiche ricorrenti nel canzoniere.

Il petrarchismo fu caratterizzato da una rilettura del canzoniere alla luce delle teorie neoplatoniche di Marsilio Ficino e in particolare la concezione dell'amor platonico esposto dal Bembo. Secondo questa interpretazione l'opera poetica di Petrarca rappresentava il percorso di nobilitazione e perfezionamento di un'anima che dai tormenti dell'amore terreno si eleva all'amore divino. L'amore per Laura era la manifestazione della tensione umana Verso Dio e la poesia uno strumento di indagine della bellezza ideale e diffusione armonica con la natura.

Invece la trattatistica politica dell'età successiva rispecchiava la crisi politica e morale generata dalle guerre d'Italia e dalla perdita di potere. Lo testimoniano Niccolò Machiavelli e Francesco Guicciardini, i due autori politici e storici più importanti del Cinquecento.

Pietro Bembo nacque a Venezia nel 1470 in una famiglia nobile e ricevette

un’educazione umanistica di alto livello sotto la guida di grandi maestri come Pico della Mirandola e Poliziano. Durante la sua giovinezza, soggiornò a Ferrara presso la corte degli Estensi, dove conobbe Ludovico Ariosto e si innamorò di Lucrezia Borgia.

A Venezia iniziò a collaborare con l’editore Aldo Manuzio, con cui pubblicò Gli Asolani. Successivamente, si trasferì a Urbino, dove intraprese la carriera ecclesiastica senza però abbandonare l’attività letteraria. Dal 1513 al 1521, fu segretario di Papa Leone X, ma in seguito si ritirò a Padova per dedicarsi alla scrittura delle Prose della volgar lingua. Nel 1539 si stabilì a Roma, dove morì nel 1547.

Narra le avventure di Orlando, un paladino che muore eroicamente a Roncisvalle.

Altri personaggi sono Carlo Magno, il gigante Morgante, sconfitto da Orlando e costretto a convertirsi al cristianesimo e Marguette, suo compagno di avventure.

Bizzarro il fatto che Morgante, grosso come una montagna, morirà punto da un granchiolino mentre Marguette, materialista e peccatore morirà soffocato dalle risate.

Grazie alla sua opera, Bembo divenne una figura chiave nella standardizzazione dell’italiano letterario, fissando regole che influenzarono la letteratura per secoli.

Poliziano fu un autore prolifico, componendo opere in volgare e latino influenzate dai classici e dalla tradizione popolare toscana. Tra le sue opere principali ci sono le Stanze per la giostra (1475-1478), dedicate a Giuliano de’ Medici, la raccolta Rime (1476-1480) e il Favola di Orfeo (1480), che narra il mito di Orfeo ed Euridice. Morì a Firenze nel 1494.

Gli umanisti erano un gruppo coeso in contatto epistolare che quando trovava testi antichi, cercava di riportarli alle condizioni originarie per studiarne il contenuto.

Essi, poi, praticavano la filologia che propone il restauro di un testo e il suo studio critico.

Inoltre, si affidavano a numerosi intellettuali bizantini che si stabilirono in Europa, portando con sé manoscritti e diffondendo la conoscenza della lingua greca.

Vicino alle posizioni di Ficino fu l'umanista modenese Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494): nel De hominis dignitate ("La dignità dell'uomo", sosteneva la centralità dell'umanità nell'universo e la sua superiorità sulle altre creature terrestri. Nel De dignitate et excellentia hominis (“Sulla dignità e l'eccellenza dell'uomo") il fiorentino Giannozzo Manetti (1396-1459) celebrò la dimensione terrena e corporea dell'esistenza, elogiando la bellezza e i piaceri.

Lo stile di Poliziano comprende sia forme eleganti sia toni popolari e comici, alternando sintassi armonica e ritmi coinvolgenti dei componimenti popolari.

L’essere umano ora è ritenuto artefice del proprio destino ed esaltato come centro dell’universo.

L’attività intellettuale in questo periodo è ritenuta la più nobile tra quelle umane.

L’opera é ricca di influenze che vanno dalla letteratura classica alla lirica trecentesca volgare ed è caratterizzata da una grande eleganza stilistica. I personaggi e i luoghi sintetizzano gli ideali rinascimentali di bellezza ed equilibrio.

• L’Orazione fu ripresa da Giannozzo Manetti e Pico della Mirandola per celebrare la dignità dell’essere umano;

• La Lettera serviva a comunicare eventi e polemizzare con altri studiosi;

• Il trattato assunse la forma del dialogo ciceroniano;

• La storiografia può essere annalistica o monografica.

Questi cambiamenti derivarono da innovazioni culturali e scientifiche, ma anche da un atteggiamento più critico verso la tradizione e favorevole all’iniziativa individuale, rafforzando un nuovo senso di libertà.

Il cuore del Rinascimento fu il rapporto tra passato e presente.

Il termine fu coniato nel 1855 dallo storico Jules Michelet, ma già Giorgio Vasari vedeva il suo tempo come una rinascita dell’antichità dopo il Medioevo, considerato un’epoca di decadenza.

La riflessione sul rapporto con gli antichi fu approfondita in dibattiti come quelli sui modelli da imitare o sul rapporto tra il volgare e il latino.

Alla base degli ideali rinascimentali si trova la filosofia di Platone, che fu riscoperta dopo un lungo periodo in cui il filosofo per eccellenza era stato Aristotele.

Il platonismo rinascimentale indica la via per cercare la bellezza ideale partendo da quella terrena, e la via per arrivare gradualmente alla contemplazione di Dio, partendo dall’amore sensibile.

Non si dubitava che l’essere umano fosse per natura dotato di virtù e dunque in grado di realizzare autonomamente i suoi fini, ma analizzava anche il ruolo imprevedibile della fortuna che spesso fa crollare i piani umani.

Il rapporto tra virtù e fortuna sarà centrale nelle opere degli autori Nicolò Machiavelli e Ludovico Ariosto.

Questa tendenza, nota come manierismo, fu teorizzata da Giorgio Vasari, che indicò come modello lo stile dei grandi maestri del Rinascimento: Raffaello, Leonardo e Michelangelo.

I pittori manieristi, tra cui lo stesso Vasari, esasperarono la ricerca della perfezione, allontanandosi dagli ideali classici.

In letteratura, il massimo esponente fu Torquato Tasso, che cercò di equilibrare libertà creativa e rispetto delle norme poetiche.

Nel Quattrocento, si sviluppò un “Umanesimo latino”, con Petrarca come precursore, che scrisse in un latino elegante.

Alcuni umanisti, ispirandosi a Cicerone, arrivarono a un eccessivo formalismo stilistico.

Ciò scatenò una polemica sull’imitazione tra Angelo Poliziano e Paolo Cortese che lo accusò di essersi allontanato dai modelli di Cicerone. Poliziano si difese dicendo di non voler essere un semplice imitatore passivo di nessuno.

In “Prose della volgar lingua” (1525), Pietro Bembo criticò sia chi preferiva il latino al volgare, sia chi sosteneva l’uso del volgare toscano contemporaneo. Bembo difese invece i modelli trecenteschi di Petrarca per la poesia e di Boccaccio per la prosa, nonostante fosse veneziano e non toscano.

La scelta di Bembo di puntare sul fiorentino del Trecento, già diffuso tramite il “Canzoniere” e il “Decameron”, unificò la lingua letteraria italiana, ma limitò l’accesso alla letteratura per un pubblico più ampio.

▪︎Orlando, fedele alla patria, si innamora di Angelica per la quale affronterà mille avventure.

▪︎ Primeggiano quindi i temi della cortesia, dell'amore e delle armi.

▪︎Tutto ruota intorno al sentimento amoroso e questa è una vera e propria innovazione!

◇ Le vicende sono ricche di duelli, battaglie, filtri magici, donne e cavalieri

◇Le avventure di un personaggio sono spesso interrotte per seguire le vicende di un altro per poi essere riprese.

◇ Lo stile è fiabesco ed epico e il tono colloquiale e ironico.

Un esempio concreto di questa idea è la scuola "Casa Giocosa" fondata da Vittorino da Feltre. Lì, l'insegnamento era pensato per rispettare i bisogni dei singoli studenti, offrendo un'educazione completa con un'attenzione particolare allo studio dei testi classici. L'apprendimento non doveva essere rigido e basato solo sull'imparare regole a memoria.

Ad esempio, Lorenzo Valla dimostrò che un documento importante, la "Donazione di Costantino" (che dava al Papa potere su Roma), era un falso, scritto molto tempo dopo Costantino.

Grazie a questi studi, gli umanisti riscoprirono la bellezza e l'importanza del latino classico, considerandolo un modello di eleganza e misura. Si discusse poi su come usare il latino: se imitare fedelmente quello antico o adattarlo ai tempi. Nel '500, con il ritorno d'interesse per la lingua volgare (italiano), si discusse su quale lingua usare per scrivere letteratura, dando vita a importanti libri sull'argomento, come quelli di Bembo e Machiavelli.

* Come comportarsi: Il libro più famoso è "Il Cortegiano" di Baldassarre Castiglione, che spiega come dovrebbe comportarsi un perfetto uomo di corte. Un altro libro, "Il Galateo" di Giovanni Della Casa, dà consigli su come essere gentili, cortesi e equilibrati nella vita privata e in società.

* L'amore: Il libro "Gli Asolani" di Pietro Bembo parla degli aspetti ideali dell'amore, visti come un mix di equilibrio e armonia.

Tra questi pensatori, spicca soprattutto l'olandese Erasmo da Rotterdam, che criticava fortemente l'intolleranza religiosa e ogni forma di violenza. Il suo scopo era rinnovare il cristianesimo, tornando all'essenza del messaggio di Gesù. Anche l'inglese Thomas More condivideva l'idea dell'importanza di parlare e confrontarsi tra le diverse fedi religiose.

In sostanza, questi intellettuali umanisti europei, pur ispirandosi all'Umanesimo italiano, svilupparono un pensiero più libero e critico, applicandolo a diverse aree della vita e della società.