Para pensar de uma outra forma então, é preciso entrar em contato com o outro, se colocar no lugar do outro, de forma empática, para entender suas perspectivas. O bem-viver se baseia na vida no coletivo, em que “todos participam em prol de ajuda mútua e o resultado disso seria abundância”. O bem-viver é baseado também em outro conceito indígena, a “terra sem mal", um lugar ideal, onde para alcançá-lo, antes a terra do jeito que a conhecemos seria destruída, assim como já foi anteriormente. 

Assim como o autor usa o paradigma do bem-viver para pensar a pandemia, podemos usá-lo para pensar como seria aplicar o bem-viver nas escolas? A educação das crianças Guarani neste sentido nos explica bastante como seria isso. Uma educação onde as crianças são vistas e reconhecidas como indivíduos atuantes nos processos de sua aldeia, tendo autonomia para escolher de acordo com suas preferências e com o que se identifica. Uma educação para além da memorização, mas uma educação que considera o corpo, a mente e o espírito num processo coletivo que tem o que agregar. Além disso, há a ideia de que a criança é responsabilidade coletiva, ou seja, de todos numa aldeia, assim se todos têm responsabilidades e participação, podemos dizer que o bem-viver pode ser aplicado nas escolas para uma gestão democrática.

https://www.youtube.com/watch?v=fEb-0Pwtado

     Conclui-se a importância de reavaliarmos nossas próprias práticas pedagógicas e investir em um projeto de educação emancipatória, baseada na coletividade, diálogo, autonomia e gestão democrática. É preciso questionar a si mesmo e ao sistema que direciona nossas ações. 

     O fato da escola ser itinerante, faz com que sua organização seja diferente das escolas comuns. A construção dos acampamentos são realizados de forma coletiva, e não separam o espaço escolar da natureza e do ar livre. A organização em ciclos, é uma tentativa de superar limites da seriação que em sua maioria apresenta um ensino fragmentado. Todavia, no texto foi possível identificar a resistência de alguns docentes que aceitaram a proposta dos ciclos, mas não deixaram de distribuir as notas. Isso tem a ver com a formação que tiveram nas Universidades e com a crença limitante que a educação está somente ligada à nota e verificação do desempenho. 

     Refletir as especificidades da escola do campo, é visualizar a importância dos movimentos e lutas sociais que possibilitam que o estudante encare a sua própria realidade e crie estratégias para modificar a estrutura da sociedade em que vivem. Para isso, a escola precisa fornecer uma formação humana em sua totalidade. Os estudantes precisam ter consciência crítica e também expectativas de um futuro melhor.  

Podemos pensar o supervisor escolar como um catalisador em uma reação química. Ele  tem a responsabilidade de promover a articulação entre os diferentes atores da comunidade escolar. O supervisor  deve atuar como mediador e facilitador, buscando estabelecer um ambiente favorável ao desenvolvimento educacional. O trabalho coletivo é muito importante para o sucesso dos objetivos da instituição. Um olhar para o macro ajuda a escola e permite uma compreensão ampla do contexto, necessidades e desafios enfrentados no espaço escolar.

O supervisor vai desempenhar papéis diferentes em uma supervisão tradicional e na renovada. O supervisor na tradicional vai funcionar como uma maquiagem que vai cobrir temporariamente os problemas e dilemas que a escola está passando. Ele tem esse papel de ser um apaziguador , facilitador e tem consigo  uma visão homogênea de um tipo ideal de homem. Já o supervisor na renovada se coloca no lugar de problematizador, instiga que o conjunto trabalhe para encontrar soluções para o problema  e tem como objetivo no seu trabalho o sentido na vida humana. 

O supervisor na tradicional durante a sua ação vai tentar colocar tudo em caixas, mudando a natureza dos envolvidos. O supervisor precisa atuar respeitando as especificidades dos sujeitos e ter uma visão mais aberta já que o seu trabalho considera as diferenças. 

É importante ter em mente que cada instituição o supervisor vai ter uma maneira diferente de se comportar. Já que os contextos e espaços são distintos e necessitam de um supervisor que dialogue com o espaço e não de uma peça que não dialoga com a instituição. 

As escolas do MST tem uma preocupação com a formação dos seus alunos. E por isso realizam os ciclos de formação humana que é caracterizado por uma organização coletiva, a auto organização dos alunos e  visa trabalhar o conhecimento com um pensamento crítico. 

É importante uma educação para a classe trabalhadora que seja construída para dialogar com o seu cotidiano e contexto. Uma educação que não vem das classes dirigentes que não está preocupada com a formação integral desses sujeitos, mas sim como futuras mão de obra barata. A educação é um instrumento de luta social  e por isso é importante uma educação crítica, política e integral.