어짊과 의로움은 성인이 도와 덕을 해쳐서 만들엇다는 말은 인의에 대하서 긍정해서 말하는거 가튼데 노자가 왜 이런 말을 한건가요..?

'도의 원리에 따라 행위해야 한다 '는 맞는 선지인가요?

반야로써 망념을 제거해야 한다는 말도 햇갈려요ㅠㅠ

없어도 불성자각은 할 수 있으나 깨달음을 완성하려면 필요하다고 하는데 제대로 이해한건지 모르겟어요,,

국가를 정부로 봐야하는건가요?

단박에 깨닫기 위해 선 수행과 경전 공부에 매진해야 한다는 틀린 선지인데 단박에 깨우치기 위해서 어떠한 수행도 요구되지 않는다도 틀린 선지에요

ㅠㅠㅠㅠㅠㅠ

머죠… 선 수행이랑 경전 공부 하다 보면 본성을 자각할 수도 있긴 하니까 어떤 수행도 하지 마!!!!!이런 게 아니고 할 거면 해~ 근데 꼭 그걸 해야 본성을 자각할 수 있는 건 아니야~ 이런 느낌으로 이해해야 하나요 ㅠㅠ 지눌도 비슷한 선지 많아서 헷갈려요🥺

2. 사회상태가 정확히 뭔가요 사회계약 이후에 국가가 성립된 이후를 말하는건가요?

3. 그렇다면 오히려 루소는 구분되지 않고 홉스가(전쟁상태->국가성립이후 평화)구분되는게 아닌가요?

2. 루소는 처벌권(집행권)이 개인한테 있다고 보는 건가요?

홉스=생명권

로크=생,소,자(자연권)

루소=주권

말고 더 있나요?

저기에서 말하는 계약이 국가를 설립하는 사회계약이 아닌건가요?

홉스는 사회계약에 참여하고 동의한 사람만 국민으로써 국가에 종속되는거 아닌가요?

사회 계약에 동의하지 않는 개인도 시민으로서 주권을 가진다

에서 틀린게 뭔가요???

하늘이 부여한 순수한 본성은 유교 키워드라 틀리다고 하는데 장자랑 석가모니 둘다 하늘이 부여한 본성(자연, 불성)을 따르라고 하지 않나용??

4번 선지에 노자는 성인을 숭상하면 안된다고 하자나용

그리고 노자는 인위적인것 도 싫어하니까

성인을 본받는건 부정적으로 보는거 아닌가여..?

'남을 도우며 선하게 살아야 내세의 행복을 기약할 수 있다'

가 맞는 선지라는데용

불교는 내세를 부정적으로 보지 않나요??

그리구 '죽음의 참모습을 자각하면 업을 짓지 않고 윤회의 순환을 끊어낼 수 있다'

고 하는데 그럼 위에 선지랑 관련해서 애초에 업 자체를 그렇게 긍정적으로 생간하진 않는 건가요?

살짝 나쁜 업<좋은업<해탈 이런느낌..?

그러면 열반의 경지에 오른 사람은 자비도 베풀지 않고 그냥 가만히 있으면서 해탈하는건가여?

이해가 안대옄 ㅠㅠㅠㅠㅠ

쌤 새해복 마니 받으세여 ㅎㅎ😘😘💖

틀린 이유가 '자기 사랑은 도덕 이행과 충돌 가능하기 때문에 목적이 될수 없어서' 라는데요

애초에 도덕법칙 수립에 목적이 있을 수 있나요??

있다면 먼지 알려주세요!!