No entanto a jovem esposa se iludiu. A princípio, ela sentia medo do Barba-azul. Estava desconfiada. Um pouco de diversão no bosque faz com que ela descarte essa intuição.  (…)

Contudo, mesmo com uma criação criteriosa por parte dos pais, a jovem pode, especialmente a partir dos doze anos de idade, ser seduzida de modo a se afastar das suas verdades por grupos de colegas, forças culturais ou pressões psíquicas, começando assim a assumir riscos com bastante imprudência no esforço de descobrir coisas por si mesma. (…)

No início de nossas vidas, nosso ponto de vista feminina é muito ingênuo, o que quer dizer que nossa compreensão emocional do que está oculto é muito tênue. No entanto, é assim que todas nós  começamos. Somos ingênuas e nos convencemos a entrar em situações muito confusas. Não ser iniciada nos detalhes dessas questões significa estar num estágio da nossa vida em que somos propensas a perceber apenas o que está às claras.

Entre os lobos, quando a mãe deixa os filhotes para ir caçar, os pequenos tentam acompanhá-la para fora da toca, pela trilha abaixo. A mãe rosna para eles, investe contra eles e apavora os filhotes até que eles voltem atabalhoadamente para dentro da toca. A mãe sabe que os filhotes ainda não tem condição de pesar e avaliar outras criaturas. Eles não sabem quem é um predador e quem não é. Com o tempo, ela irá ensiná-los, com rigidez e eficácia.

À semelhança dos filhotes de lobo, as mulheres precisam de uma iniciação semelhante, que lhes revele que o mundo interior assim como o exterior não são sempre locais propícios. (…)

A irmã mais nova na história não é só ingênua quanto aos seus próprios processos mentais e totalmetne ignorante quanto ao aspecto assassino de sua própria psique, mas é também capaz de ser seduzida pelos prazeres do ego. E por que não? Todas nós queremos tudo maravilhoso. Toda mulher quer montar um cavalo enfeitado com sinos e sair cavalgando pelos campos sem fim e pela floresta sensual. Todos os seres humanos querem atingir o paraíso prematuro aqui na terra. O problema é que o ego deseja sentir-se fantástico, enquanto um anseio pelo paradisíaco, quando ligado à ingenuidade, não nos deixa realizadas, mas nos transforma, sim, em alvo para o predador.

A aceitação do casamento com o monstro é na realidade decidida quando as meninas são muito novas, geralmente antes dos cinco anos de idade. Elas são ensinadas a não enxergar e, em vez disso, a “dourar” todo tipo de esquisitice, quer seja agradável ou não.  É em conseqüência desse treinamento  que a irmã mais nova consegue dizer: “Bem, a barba dele não é tão azul assim”. Esse treinamento básico para que as mulheres “sejam boazinhas” faz com que elas ignorem sua intuição. Nesse sentido, elas de fato recebem lições específicas para que se submetam ao predador. (…)

Digamos, por exemplo, que uma mulher ingênua insista em escolher mal os seus parceiros. Em algum ponto da sua mente ela sabe que esse modelo de comportamento é infrutífero, que deveria parar e seguir valores diferentes. Muitas vezes ela até sabe como deve prosseguir. No entanto, há algo de irresistível, uma espécie de Barba-azul hipnótico, que faz com que ela continue seguindo o padrão destrutivo. Na maioria dos casos, a mulher sente que, se apenas se mantiver fiel ao velho modelo um pouco mais, ora, sem dúvida a sensação paradisíaca que procura aparecerá no próximo batimento do seu coração.

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Embora possa ser o parceiro físico da mulher quem a prejudique e arrase sua vida, o predador inato dentro da sua própria psique concorda com isso. (…)

Quando uma alma jovem se casa com o predador, ela é capturada ou reprimida durante a fase da sua vida que deveria ser de desdobramento. Em vez de viver livremente, ela começa a viver falsamente. A promessa enganosa do predador diz que a mulher será rainha de algum modo, quando de fato o que se planeja é seu assassinato.” (Mulheres que correm com os lobos, op. cit. p. 67/71)

1. Qual é o papel da curiosidade na trajetória da protagonista? A desobediência é retratada como algo positivo ou negativo no conto?

2. A chave manchada de sangue é um elemento central na narrativa. O que ela representa dentro do enredo?

3. A história apresenta alguma crítica social implícita sobre os papéis tradicionais de gênero (homem e mulher)? Justifique.