포괄적으로는 나라를 다스리는 모든 일을 통칭하여 부르고, 국가의 권력을 강화시키고 국민들이 인간적인 삶과 권리를 얻기 위함을 주목적으로 하여 행사한다. 

정치의 방식에는 여러가지가 존재함.

기본적으로 사회주의와 민주주의가 존재하고 경제/사회 쪽으로도 큰 영향을 끼쳐 자본주의와 사회주의(공산주의)로 나뉘어 질 수 있다.

이렇게 2가지의 양상으로 구분되는 것은 과거에 주로 존재하였고 오늘날의 정치 체계는 2가지의 장점만을 섞어 각 나라마다 필요하고 이득이 되는 요소들만을 이용할 수 있게 됨.

또한 현대 국제사회에서는 자국의 정치 뿐만 아니라 글로벌 세계가 확장되는 만큼 국제(국외) 정치, 즉 외교의 중요성이 강조되고 있음.

민주주의가 대부분의 나라에서 사용되고 있는 정치 체계이자 국민들의 인권을 가장 잘 보장할 수 있는 방식이라고 보편적으로 알려져 있는 만큼, 국제 사회에서는 인권적 측면에서 자유주의 국제정치에 대한 주목도가 높음.

(자유주의 국제정치:

자유주의 국제정치에는 한계가 존재함->정의가 모호함.

대개 ‘질서’, ‘국제’, ‘자유주의’ 의 키워드와 같은 방식으로 정의됨.

자유주의 국제정치의 특징은 이 질서를 형성하는 주체를 중심(미국)을 중심으로 가정됨.

이 특징으로 인해 미국의 행동 하나하나가 본 정치체계에 큰 영향을 끼치고 있음. 미국을 중심으로 가정되고 설명되어 미국이 반윤리적, 도전적인 양상을 보이면 본 정치체계의 질서를 어긋나게 하는 현상을 만들어 낼 수 있음.)

정치라고 하면 모두가 공적 영역에서의 정치를 생각하고 있는데 이러한 공적 영역에 대해서 누가, 언제, 어디서, 무엇을, 어떻게, 왜 참여하는 것인지 제대로 설명하는 글은 막상 찾아보기가 어렵다. 그래서 현대 사람들은 정치가 현실의 선거에서 어떻게든 승리하려는 모습이 정치의 본질이라고 오해하고 있다.

사전적 어원을 먼저 살펴보자면, 정치는 영어로 폴리틱스 politics 즉, 도시 국가를 의미하는 그리스어 폴리스 polis에서 유래하였다. 이는 그리스어로 oikos, 가계·집안과 구분하여 먹고 사는 문제를 해결한 사람들이 공적인 영역에서 하는 행위를 뜻하기도 하였다. 그러나 현재는 자급자족을 하는 고대의 사회가 아니며 정치의 뜻도 이에 따라 조금씩 변화하였다. 오늘날 정치의 의미는 확장되어 모든 국민들이 인간다운 삶을 영위하게 하고 사회의 질서를 바로 잡아 국가 전체를 다스리는 일을 뜻하게 되었다. 과거 아리스토텔레스도 “인간은 곧 정치 공동체인 국가를 떠나 살 수 없고, 공적인 영역에 참여하면서 최고의 행복을 누린다.”고 말해 정치의 중요성을 강조했었는데 오늘날 당장 대한민국만 봐도, 혼란스러운 사회적 분위기를 바로 잡는 데에는 정치라는 요소가 절대 빠질 수 없다.

그러나 사람들은 정치라는 키워드에 민감해하며 공적인 자리에서 정치 이야기를 올리려는 것을 꺼려한다. 나는 따라서 공적 영역의 정치가 가지는 가치가 재정립되어야 한다고 생각하고, 정치에 대한 인식도 더욱 개선되어야 한다고 생각한다. 우리들의 삶에 직접적인 영향을 미치는게 모두 정치에서 비롯되며 아무리 AI 시대이더라도 정치인은 로봇으로 대체될 수 없기 때문이다.

그러므로, 나는 비유적 표현을 빌리자면, 나는 정치란 스타벅스라고 생각한다. 현대인의 삶에 필수적이면서 다른 물건으로 대체될 수 없는 독보적인 특성을 가졌다는 공통점이 있기 때문이다.

나의 생각: 사회의 사각지대를 최소화하고 질서를 유지하기 위하여 권력을 통해 관계를 조정하는 일

사전적 의미: 사회 질서를 바로잡고 국민의 기본 생활을 보장하기 위해 국가의 권력을 유지하며 나라를 다스리는 일

정치(politics)라는 단어의 유래

politics-> 고대 그리스 polis로부터 유래(정치를 국가의 업무, 통치 행위로 간주)

아리스토텔레스가 주장하는 폴리스-> 현대의 국가라고 할 수 있음

-> 통치 또는 지배의 존재를 인정함으로써 인간의 자기 충족을 위한 인간 관계에서 발생하는 여러 관계를 ‘정치적’이라는 의미로 사용

정치란 국가가 국민을 보호하는 역할을 잘 수행할 수 있도록 하는 수단이다.

정치의 사전적 의미는 국가를 다스리는 일로 법과 정책을 계획하고 실행하여 다양한 이해관계를 조정하거나 통제하고 사회질서를 바로잡으며 국가의 목적을 실현시키는 등의 역할

법과 정책- 국민들을 인간답게 살게 하기 위한 사회적인 규약

정치 체제의 종류

민주주의

1)대통령제

2)의원내각제

3)공화정

독재주의

군주제

1) 입헌군주제

2) 전제군주제

정사 정, 다스릴 치 라는 한자로 이루어진 정치라는 단어는 정치적 권리를 획득하고 행사하는 인간의 모든 활동을 의미합니다. 더 넓은 의미로서의 정치는 개인이나 집단 간의 이해관계 대립이나 분쟁을 조정하고 해결하는 과정입니다. 정치는 정치적 쟁점에 대해 상반되거나 대립되는 가치를 추구하는 것에서 비롯되었습니다.

정치적 쟁점의 해결 과정에서 대립하는 양측이 각각 추구하는 가치를 모두 반영하는 양면성을 보인다는 성격을 가집니다. 또한, 국민의 자발적 지지와 신뢰를 바탕으로 정책의 결정이 이루어져야 한다는 민주 정치의 본질을 가집니다. 마찬가지로 자신의 가치 실현을 위하여 대립하는 가치를 지배한다는 점에서 일종의 힘겨루기라고 볼 수도 있습니다.

정치의 가장 중요한 목적 중 하나는 사회의 안정과 질서를 유지하는 것인데, 이는 법과 제도를 통해 실현된다. 법은 사람들이 사회에서 서로 조화롭게 살아가기 위한 규칙을 제시하며, 정치적인 시스템은 이를 집행하는 구조로 기능한다. 이를 통해 범죄를 예방하고, 공공의 안녕과 복지를 증진시키려는 노력이 이루어진다.

정치는 단순히 권력을 쥔 사람들의 의사결정에 그치지 않는다. 정치적 과정은 각 개인과 집단이 자신들의 이익을 반영하고, 사회 전체의 발전을 위해 협력하는 과정이다. 이 과정에서의 성공적인 정치적 결정은 사회의 발전과 사람들의 삶의 질 향상에 기여할 수 있다. 따라서 정치의 핵심은 단순한 권력 싸움이 아니라, 사회적 연대와 공동체의 지속 가능성을 위한 노력이라고 할 수 있다.

포퓰리즘은 민주주의와 양면적인 관계를 지닌다. 한편으로는 정치에 대한 대중의 관심과 참여를 촉진하지만, 다른 한편으로는 권위주의적 통치와 개인숭배로 이어질 위험도 내포한다. 특히 제도적 민주주의의 균형을 해치는 경우, 민주주의를 약화시키는 요인이 될 수 있다. 결론적으로 포퓰리즘은 단순한 이념이 아니라, 현대 정치의 위기 속에서 대중이 느끼는 소외감과 불신을 반영하는 정치적 논리이자 실천 방식이다. 오늘날 포퓰리즘은 전 세계적으로 확산되고 있으며, 이는 세계화와 신자유주의, 기존 정치 체계에 대한 불만이 복합적으로 작용한 결과라 할 수 있다.

포퓰리스트 지도자, 유권자 -> 열등한 문화적 요소 받아들임 ex. 아르헨티나의 페론, 노동자나 하층민을 예찬

이는 흔한 호소 방법이고 민중의 통합과 분열을 동시에 가져옴

셋째 의미: 국민으로서의 민중 / 민중: 시민적 또는 종족적 관점에서 규정된 국민 공동체 & 주로 건국 신화를 따르므로 경계 구분 어려움

엘리트: 각각의 분야에서 지도적 위치를 점하며 민중에 반대되는 동질적이고 부패한 집단 -> 엘리트에 반대한 포퓰리스트 또한 권력을 잡고 나면 엘리트가 된다는 주장 존재 but 엘리트를 재규정함으로써 반기득권 구사 가능해짐

포퓰리스트, 엘리트층이 민중의 이해관계뿐만 아니라 국가의 이해관계와도 대립된다고 주장 -> ex. 포퓰리즘+반유대주의, 정치 엘리트들이 시오니즘의 대리인으로서 오래된 유대주의 음모의 일부라고 주장하며 사건의 혐의를 씌움

포퓰리즘, 민족주의와 완전한 융합 가능 -> 종족적 포퓰리즘은 라틴아메리카에서 가장 뚜렷하고 엘리트를 아예 외국인으로 정의해 권력을 유지함

민중과 엘리트를 구별하는 핵심 기준은 도덕성이나 이러한 수많은 요소들이 존재함 -> 여러 요소의 결합을 통해 유연하게 해석해야 함

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포퓰리즘 이데올로기의 셋째 핵심 개념: 일반의지 -> 장자크 루소의 정치관을 차용해 일반의지와 전체의지의 개념 사용하며 지도자는 둘을 통합할 수 있는 카리스마를 갖춰야 한다는 주장 & 동시에 시민들은 투표만 하는 수동적 존재로 바라봄

포퓰리즘의 긍정적인 해석 = 사회를 민주화하는 힘

부정적인 해석 = 비자유주의적 공격과 권위주의의 정당화

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이념적 접근법의 장점 - 1. 다양한 이데올로기와 결합 2. 민중의 목소리를 반영하는 정치자 모두를 폭넓게 수용 3. 민주주의와의 상관관계 4. 포퓰리즘의 수요와 공급 고려