la lengua a fondo. La palabra zoé adoptó este «tono» en un período temprano de la historia de la lengua griega: en ella «suena» la vida de todos los seres vivos. Estos se llaman en griego zdon; en plural zoo. El significado de zoé es la vida sin más caracterización. Cuando, en cambio, se pronuncia la palabra bios, «suena» otra cosa. Los contornos y rasgos característicos de una vida concreta se vuelven, por así decirlo, visibles: los perfiles que distinguen una existencia de la otra. Lo que «suena» es la vida con su caracterización. En este sentido, bios es en griego también el nombre originario de la biografía. Esta es su aplicación más característica, aun no siendo la más temprana. Hasta a los animales se les atribuye un bios, cuando se quiere distinguir su manera existir de la manera de existir de las plantas. En el caso de estas sólo se habla de physis, salvo cuando se quiere caracterizar su modo de vida llamándolo phytoü bios, la «vida de una planta». El hombre cobarde vive el bios de una liebre: quien decía tal cosa concebía la vida de un animal -de la liebre- como una vida característica, caracterizada por la cobardía. (Kerenyi, extracto)

Ahora, nos preguntamos, ¿qué pasa con los monstruos que no tienen vida o con los monstruos que tienen mas de un tipo de bios?

Cómo por ejemplo: ¿Qué bios tendría o podría tener un monstruo si donde se encuentra es en el umbral entre lo humano y lo no humano?, ¿Cómo establecer esta biografía de lo que es y no es? y ¿Dónde podemos posicionar al “monstruo” en el espectro de la cobardía?

Y en nuestra conclusión hallamos que el personaje del “monstruo” está constantemente ubicado en un umbral, queda a medio camino. El monstruo no llega a “ser” humano pero generalmente parte de la base de un cuerpo semi-humano. El monstruo no puede ser considerado cobarde ya que es la representación de lo contrario que establece la sociedad y lo que es considerado moralmente correcto. Lo monstruoso nace a partir del no poder ubicar al mismo en un punto específico, ya que no cumple con las características designadas como normales y aceptables. 

La categoría de Bios puede ser asociada a la capacidad de una forma de vida de autodeterminarse y de ser percibida por otros como un ser con una historia distinguible.

A si podemos pensar que hay monstruos a los que se le atribuye una bios y otros se ubican en la zona de la Zoé. Los primeros son percibidos por otros como entidades con capacidad de autodeterminación y los segundos son ubicados en una categoría más difícil de clasificar pero equivalente a la del mundo animal. Lo animal que ha podido ser ubicado en una taxonomía convencional pertenece a la Zoe.

A partir del extracto de Kerenyl podemos entender la palabra “bios” definida como un “contorno característico de una vida concreta” se parece a la idea de umbrales de visibilidad y de regularidad que caracterizan un tipo de vida. A su vez, podemos ver que zoe y bios abren distintas fronteras de lo real, dado que zoe se refiere a un ámbito infinito en el que la vida se da “sin caracterizaciones”, mientras que bios es el ámbito donde las vidas particulares finitas adquieren caracterizaciones.

Nos preguntamos si acaso lo monstruoso no tiene que ver con la interacción de los tipos de bios, si un bios monstruoso no sería un bios humano con parte de un bios animal.