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      <title>Gustavo Perdomo  by Gustavo Perdomo</title>
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      <description>COMPETENCIAS DEL DOCENTE UNIVERSITARIO</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2019-11-21 13:05:10 UTC</pubDate>
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         <title>Para dar comienzo a este escrito retomo, las siguientes palabras que en algún momento expuse en un trabajo y que además lo expresa Velásquez(1999): “Una buena manera de aproximarse al sentido del quehacer docente es usar analogías” (p.117). Por consiguiente, quiero tomar una analogía de las que Velásquez propone para hablar de educación, por ello sostiene que la analogía es “(…) una reflexión personal acerca de la educación como proceso comunicativo. Para tal fin, constituye once analogías, parte de la noción de &quot;avatar&quot;, definida como cada una de las diferentes encarnaciones de los dioses hindúes o como un aspecto nuevo de una cosa cambiante. El maestro es entendido como partero, sembrador, pastor, artesano, brújula, anfitrión, ladrón del fuego, puente, guardián de la tradición y oráculo (Velásquez 1999, p. 117).El maestro como pastor: “(…) El pastor cuida de un rebaño pacientemente durante largas jornadas, al maestro se le ha confiado un grupo de personas a quienes deberá acompañar diariamente y algunas veces por largos años. El pastor guía a sus ovejas hasta el redil para protegerlas de la inclemencia del tiempo, el prisco del maestro es su escuela, su salón de clase,en donde diariamente ocurren infinidad de situaciones que hay que solventar. Al trabajo del pastor se le conoce como pastoreo porque justamente debe quedarse observando a sus animales mientras pastan. El buen maestro siempre está vigilante, silencioso y alerta a cualquier adversidad(…). (Velásquez, 1999, p.119).Por ende, “ningún conocimiento académico podrá llevar a una verdadera solución de los problemas humanos vigentes, ya que su origen último está en dimensiones de la vida humana que son inaccesibles para el saber académico. Una de estas dimensiones es la ética de la compasión”. (Santa maría, 2007, p. 112-118) &amp; (Vargas, 2013, p.254).Por otro lado el autor Chaux (2012) manifiesta “Si realmente queremos que los estudiantes sean ciudadanos que cuiden de sí mismos y de los demás, debemos esforzarnos porque la institución educativa presente muchas oportunidades para la vivencia de relaciones de cuidado”.Del mismo modo Mesa menciona que (2011) La pedagogía del cuidado aporta una perspectiva que sin duda se ha ignorado en la educación moral: la centralidad de los sentimientos y, en concreto, del sentimiento del cuidado que surge del deseo natural de ser cuidados, aceptados, amados; y que todos sintamos profundamente en nuestras vidas.Por consiguiente “Cuidar” y “cuidarse de” consiste en prestar atención. Prestar atención pertenece a la misma esencia de la vida cotidiana. Vivir humanamente consiste precisamente en esto: prestar atención. (Barrera, 1986, p 465)</title>
         <author>gustavo_perdomo</author>
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         <author>gustavo_perdomo</author>
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         <title>&quot;Iluminando mi Práctica&quot;</title>
         <author>gustavo_perdomo</author>
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         <title>Iluminando mi Práctica</title>
         <author>gustavo_perdomo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Teniendo en cuenta los temas y los textos que se propusieron en este proceso del diplomado me quedo con lo siguiente. Debe haber una transformación (ver, juzgar y actuar) en mi vida y en la del estudiante cuando se de el mensaje que debe ser como una chispa de luz (sabiduría) que viene del amor divino (Dios) para crecer racional y espiritualmente. Con ello, poder comprender el sentido de la vida y contemplar el misterio de Dios en lo terrenal y servir como lo hizo Dios, enseñando al que no sabe y aprender de ellos para buscar el bien común. </div>]]></description>
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