Enfatiza cuestiones relativas a la manipulación comunicacional y el poder de la publicidad en el marco de un mercado capitalista.

Esto se advierte cuando en las escuelas se abordan cuestiones vinculadas con la política, por ejemplo, donde los alumnos reproducen posturas parcializadas conforme al medio de comunicación al cual acceden. Estos pueden ser oficialistas u opositores, organizando en función de ello el discurso y los elementos de análisis en juego, incidiendo fuertemente sobre los receptores.

La incorporación de ordenadores y móviles en la escuela posibilitaron importantes cambios en el sistema educativo, permitiendo una enseñanza y aprendizaje mucho más personalizada y no lineal, ajustado fehacientemente a los intereses y necesidades de los estudiantes, cimentado en la hiper conectividad. El uso de la biblioteca escolar se redujo notablemente, dada la posibilidad de acceso a infinidad de recursos online de manera instantánea, desde la comodidad del hogar o el aula con conexión a internet.

Podemos comunicarnos de manera simultánea e instantánea a través de voz o mediante videollamada/videoconferencia, reemplazando cada vez más la presencialidad. Así, los trabajos grupales, en persona, se reemplazan progresivamente por documentos colaborativos, sumando la ludificación en los procesos formativos, por tan solo citar algunos recursos.

El material, analiza las relaciones entre tecnología y educación. 

En esta irrupción de la tecnología en la escuela, nos encontramos con docentes que aprovechan estos avances para mejorar la calidad de los procesos formativos, mientras que otros son tecnofóbicos, viendo a las computadoras como amenazas, como elementos que promueven distracción de los estudiantes en las tareas asignadas y porque los niños y adolescentes que conviven a diarios con las tecnologías, tienen en general más dominio que el docente sobre ciertos recursos.

El primer artículo reflexiona sobre las capacidades, responsabilidades, libertades los docentes les delegan a sus educandos ya que considera que para los adultos y los docentes la tecnología conlleva la idea de peligro a la deshumanización, de pérdida de  poder y desmoralización. La obra de Eco divide a la sociedad entre apocalípticos, que consideran que la cultura de masas, dominada por las leyes del mercado, degrada la cultura y el arte porque provoca emociones preconstruidas creando un gusto medio a partir de la construcción de mitos y estereotipos. Y, los integrados, que representan a aquellos que hacen una interpretación sobre los alcances que provoca la dinámica de la cultura de masas en la institución de mitos, subjetividades, imaginarios e intervenciones. 

En mi opinión considero un poco generales las teorías y observo que, en relación al ámbito educativo, el uso de las tecnologías es parte del proceso de aprendizaje. Consumir dispositivos tecnológicos o nacer en la era de la comunicación no significa saber aplicar y/o utilizar correctamente las Tics. La pandemia lo demostró: muchos adolescentes no podían comunicarse con sus docentes porque no sabían enviar un mail, ingresar a una plataforma educativa o no contaban con dispositivos para completar sus trabajos. Por lo que creo que no basta con “estar” rodeados de tecnología, lo importante para los tiempos que corren es conocer sus usos adecuados que no solo tienen que ver con el entretenimiento o con el acceso a dispositivos de última tecnología.   

Durante la entrevista se explica como la cobertura del caso de Santiago Maldonado estuvo plagada de campañas de desinformación (orquestadas por el Estado) que inundaron los medios de comunicación y las redes sociales, instalando diversas hipótesis sobre su desaparición, así como noticias falsas y cuestiones secundarias e irrelevantes. 

Elegí este material ya que el mismo me permite reflexionar sobre el valor de la información para asegurar hasta cierto punto “la paz social”. Y es que, así como este caso genero gran controversia, pues la sociedad se dividió entre los que creían que el Estado era responsable de la muerte de Santiago y quienes creían que se debió a un lamentable accidente, lo mismo sucedió con el tema de la vacunación obligatoria durante de la pandemia, la reciente elevación a juicio de la vicepresidenta o la causa por su atentado. Hoy tenemos periodistas y opinólogos para todos los gustos, y esto solo parece reforzar la famosa “grieta”, al punto que se han hecho virales videos de docentes queriendo imponer sus ideas a sus estudiantes (hecho lamentable y repudiable). 

En él la autora invita a los docentes a correrse de las posturas tecnofóbicas, en tanto la tecnología no solo llegó para quedarse, sino que va a seguir avanzando, por lo cual la escuela no puede negarle a los estudiantes el acceso y la disposición para interactuar con ellas.

Al respecto no puedo evitar pensar en que tan preparado estamos los docentes para incorporar la tecnología a nuestras prácticas, no como una mera herramienta, sino para enseñarles a utilizarlas con un sentido crítico y productivo a nuestros estudiantes. Por ejemplo, en la clase se planteó el concepto de “prosumidor”, pero… ¿cuantos de nosotros efectivamente actuamos como tales desde un lugar de responsabilidad?

Saludos

Para la autora, la tecnología condensa muchas de estas cuestiones porque refracta los miedos y las fantasías propias sobre el futuro. Para los adultos en general y los docentes en particular la tecnología se asocia a un peligro que conlleva a la deshumanización, una pérdida de poder y hasta de desmoralización: del mismo modo "los chicos y adolescentes educados y fascinados por esas tecnologías se nos aparecen, muchas veces, también en esa línea de peligro"

Nosotros como docente somos responsables de enseñar a que los alumnos recién  conocimiento  de como dar una buena utilidad a la tecnología. 

En primer lugar, recupero un fragmento de la pedagoga Ines Dussel, parafraseando a la autora, la misma describe que “La tecnología va a ser parte de nuestros futuros de ésta u otras maneras, y si bien no sabemos si las fantasías paranoicas de Matrix se cumplirán o no, estamos a tiempo de hacer algunas cosas para impedirlo. Pero sobre todo el negarle a nuestros alumnos el acceso y la disposición para interactuar con ellas no va a hacer mucho para mejorar su situación: más bien es probable que les cierre perspectivas y los condene a un circuito local de marginación y pobreza material y simbólica en el que algunos terminarán refugiándose.” (DUSSEL, 2003: 76) 

La evolución vertiginosa y dinámica de la tecnología habitualmente suele contrastar miedos con certezas, y este contraste entiendo que suele poner en jaque nuestra zona de confort dentro del aula. La mayoría de los adolescentes manejan las TICs con mucha facilidad y esto puede asociarse con una suerte de sensación de pérdida de poder dentro del aula. Pero, como bien menciona la autora, no podemos negarles a los y las estudiantes la posibilidad de interactuar con la tecnología, sino por el contrario, debemos aprovechar sus potencialidades para el desarrollo de capacidades específicas para cada espacio curricular. Si evitáramos el uso de las TICs en el aula, estaríamos limitando el desarrollo de estas capacidades esenciales para el futuro de los adolescentes.

El segundo texto que quiero recuperar, también corresponde a la autora Ines Dussel, la pedagoga nos comparte la siguiente reflexión: “Muchos docentes son tecnofóbicos, y ven, un poco a la Matrix, que las computadoras son una amenaza sus vidas, ya sea porque imaginan que mañana serán reemplazados por ellas, ya sea como adultos que tienen que enfrentarse a chicos que saben más que ellos.”

En su análisis, menciona el término “docentes tecnofobicos” y en relación a esto, durante el periodo de pandemia, especialmente el año 2020 donde transitamos el aislamiento social preventivo y obligatorio (ASPO) las y los docentes intentamos sostener el vínculo pedagógico con los estuantes a través de diferentes herramientas digitales (clases por videoconeferencia, actividades colaborativas en el Drive, etc). En este contexto, pude evidenciar cierta resistencia de algunos colegas en aprender a manejar estas herramientas digitales para vincularse con los estudiantes, aclaro que no es mi intención contarlo como una crítica, ya que entiendo que dicho año fue muy complejo, y tanto el encierro como la incertidumbre impactaron de diversas formas en las y los docentes 

Frente a las nuevas prácticas de lectura que describe, es que las tecnologías –ayudadas por la fusión de capitales– han venido a modificar el vínculo de los seres humanos con el texto impreso. Es decir: García Canclini considera que ya no se lee únicamente (y aquí importa en particular el “únicamente”) como se hace desde la aparición del libro –lo que se denomina “era gutenbergiana”– sino que esta práctica se ha transformado como consecuencia de la aparición de la televisión, primero, y de internet y las tecnologías digitales (celulares, iPods, etc.), después. El autor considera las fusiones entre empresas dedicadas a producir libros, mensajes audiovisuales y electrónicos e indaga, sobre todo, los nuevos hábitos culturales.

La obra "Apocalípticos e integrados" de Umberto Eco , se desarrolla en un contexto de una sociedad de posguerra donde se construye una nueva economía y una nueva sociedad con nuevas formas de arte, ideas y nuevas formas de comunicación. La sociedad de masas era ya un hecho ya que después de la I Revolución Industrial la cultura pasa de ser una cultura elitista a una cultura de masas donde todo el mundo podrí­a tener acceso a los bienes culturales independientemente de su poder adquisitivo.

En el fragmento de la obra que vamos a analizar se expone las dos posturas que ha adoptado la sociedad ante la cultura de masas: los apocalípticos y los integrados.

Por un lado, los apocalípticos defienden que una cultura es elitista

y aristocrática no puede estar al alcance de todos, es decir, la cultura está hecha por unos pocos y para unos pocos, definiéndola incluso como "la anticultura". Por otro lado, los integrados, recogen la idea de que la cultura debe de ser un bien común al alcance de todos, de manera que están a favor de que ésta llegue a todo el mundo a través de los medios de comunicación masivos.

Actualmente sus argumentos siguen teniendo vigencia. La cultura si ha sido construida por unos pocos, pero tratando de llegar al mayor número posible de personas siendo los medios de comunicación de masas los encargados de difundirla de forma más atractiva, inmediata y objetiva (aunque en la práctica algunos están influenciados por ideas políticas, económicas o sociales).

Las Tics crecen a pasos agigantados generando grandes cambios,  en nosotros mismos, y sobre todo en la educación, como plantea  Canclini "ser internautas implica un cambio más radical que el de ser espectador y no solo lector".
También  debemos ser críticos con lo que consumimos y eso hay que plantearlo a los estudiantes que están tan conectados con las redes sociales esperando ser aprobados de muchas maneras.
Respecto a los docentes pudimos observar en pandemia cómo se resistían a estos cambios tecnológicos que son cada más actualizados van más rápido de lo que podemos aprender de ellas.  Dussel  expone que "muchos docentes son tecnofóbicos…" por ello es importante la constante capacitaciones docentes ya que las tics vas a estar presentes siempre y actualizándose  y los alumnos tienen derecho a su implementación en las aulas.

Garcia Canclini (2007)

Según Canclini, siguiendo las miradas apocalípticas, la aparición de computadoras, teléfonos inteligentes, pantallas fue vista en muchos casos como la irrupción de nuevos aparatos que venían a competir con la escuela, los cines, las editoriales y las salas de conciertos. Tal como había ocurrido con la emergencia de los televisores. Luego fuimos aprendiendo que los medios audiovisuales generaban otros modos de leer, mirar y escuchar, de aprender, entretenernos y reunirnos. 

Creo que esto lo vivenciamos al 100% durante las clases en pandemia, todos tuvimos que aprender y/o mejorar el manejo de las TICS para poder brindar una educación de calidad. En mi caso busqué ayuda con compañeros técnicos en informática, analicé y descargué aplicaciones y programas que no conocía. Como plantea Dussel, los adultos tenemos cierto temor a este avance.

“Lecturas de Matrix: sobre escuelas, tecnologías y futuros” revisa los regímenes sobre el futuro que circulan en nuestras sociedades. Dussel apunta a que, claramente, la película es una excusa para interrogarse nada más ni nada menos que por “el deseo” y, en relación a la década del noventa, se pregunta: “¿Qué futuros fuimos capaces de imaginar para los que llegan en estos años? ¿Qué capacidades, responsabilidades, libertades, estamos dejándoles a los que hoy estamos educando?”

Para la autora, la tecnología condensa muchas de estas cuestiones porque refracta los miedos y las fantasías propias sobre el futuro. Para los adultos en general y los docentes en particular la tecnología se asocia a un peligro que conlleva a la deshumanización, una pérdida de poder y hasta de desmoralización: del mismo modo "los chicos y adolescentes educados y fascinados por esas tecnologías se nos aparecen, muchas veces, también en esa línea de peligro" (DUSSEL, 2003: 76) 

Se refiere a la manipulación de los mensajes a favor de un grupo específico. Como ejemplo puedo nombrar un caso en una escuela dónde una profesora discutía  con un alumno y éste la filmó, se podía ver y escuchar claramente como exponía ideas personales a favor de  un determinado partido político y ante la posición opuesta del alumno, contestaba en forma agresiva como si la suya fuera la única verdad, éste video se viralizó y hasta llegó a conseguir el apoyo del partido en cuestión.

Define a las nuevas maneras de comunicarnos dando como ejemplo la nueva función de acelerar los audios en WhatsApp.

En el aula pude constatar que muchos alumnos prácticamente ya no leen, necesitan por ejemplo un video  y que sea corto, breve, explicito. La información necesaria que no requiera demasiada lectura e interpretación. Entregar un pdf que brinde información y requiera un tiempo de procesamiento personal puede volverse una actividad que pocos hacen.