Paradigmas del pensamiento de los pueblos y nacionalidades del Ecuador. by Carlos Andres Jarro Tapia https://padlet.com/carlosjarro/tdqqu8wajmcs7psy en-us 2024-02-05 00:39:27 UTC 2024-02-05 01:51:04 UTC hello@padlet.com Historia y cultura de los pueblos y Nacionalidades del Ecuador. carlosjarro https://padlet.com/carlosjarro/tdqqu8wajmcs7psy/wish/2872828634 La historia y cultura de los pueblos y nacionalidades del Ecuador se remontan a las culturas sedentarias tempranas en la Costa del país, que se denominan "Neolíticas" en Europa y "Formativas" en América. Descubrimientos arqueológicos sugieren que la costa ecuatoriana, partiendo del periodo Formativo, influyó en el desarrollo de las altas culturas de México, Colombia y Perú. Según el arqueólogo e historiador peruano Kauffmann, las similitudes en el desarrollo de estas culturas se deben a la influencia de la costa ecuatoriana en el norte y sur del continente.


En esta región, se cultivaban inicialmente plantas como algodón, calabaza y una variante temprana de maíz. La población aprovechaba diversos nichos ecológicos, sustentándose mediante la pesca, caza y agricultura. La cultura más temprana identificada a través de hallazgos arqueológicos es conocida como la fase Valdivia, estimada en existir entre 2,000 y 4,000 años antes de Cristo.

]]> 2024-02-05 00:42:54 UTC https://padlet.com/carlosjarro/tdqqu8wajmcs7psy/wish/2872828634 Concepto de paradigmas del pensamiento. carlosjarro https://padlet.com/carlosjarro/tdqqu8wajmcs7psy/wish/2872859099 El término paradigma fue acuñado por Kuhn para hacer referencia a un conjunto de suposiciones interrelacionadas que proporcionan un marco filosófico para el estudio organizado de este mundo.


(Morales y Moreno, 1993).


En un sentido más amplio los paradigmas del pensamiento son las estructuras cognitivas y conceptuales que guían la manera en que las personas comprenden el mundo y toman acciones. Estos paradigmas son fundamentales para la formación de la identidad individual y colectiva, así como para el progreso y la evolución de las disciplinas científicas y sociales.

]]> 2024-02-05 01:20:28 UTC https://padlet.com/carlosjarro/tdqqu8wajmcs7psy/wish/2872859099 Relación entre paradigmas del pensamiento. carlosjarro https://padlet.com/carlosjarro/tdqqu8wajmcs7psy/wish/2872861208 La relación entre los paradigmas del pensamiento y la historia y cultura de los pueblos indígenas del Ecuador se evidencia en la forma en que estos paradigmas han influido en la percepción de dichos pueblos a lo largo del tiempo. La visión histórica de los colonizadores, descrita por Mónica Valencia Bolaños, los consideraba bárbaros y sin conocimiento, justificando así una guerra de exterminio. La resistencia de más de quinientos años de los indígenas ha implicado la preservación de su identidad y sabiduría, así como la creación de un paradigma propio, el abya-yalista, que reinterpreta su realidad y propone una convivencia intercultural. En resumen, los paradigmas del pensamiento han influido en la percepción, resistencia y construcción de identidad de los pueblos indígenas a lo largo del tiempo.

]]> 2024-02-05 01:22:20 UTC https://padlet.com/carlosjarro/tdqqu8wajmcs7psy/wish/2872861208 La construcción de una sociedad intercultural. carlosjarro https://padlet.com/carlosjarro/tdqqu8wajmcs7psy/wish/2872861799 La construcción de una sociedad intercultural en los pueblos y nacionalidades del Ecuador implica el reconocimiento profundo y respetuoso de la diversidad cultural presente en el país. Este proceso requiere el fomento de un diálogo intercultural abierto, la inclusión activa de los conocimientos ancestrales, la promoción de la equidad en el acceso a recursos y derechos, así como la participación efectiva de los pueblos indígenas en la toma de decisiones. Además, la educación intercultural y la preservación del medio ambiente son pilares fundamentales para esta sociedad inclusiva, donde las diferencias son valoradas y celebradas, contribuyendo así a una convivencia armoniosa y enriquecedora para todos.

]]> 2024-02-05 01:22:59 UTC https://padlet.com/carlosjarro/tdqqu8wajmcs7psy/wish/2872861799 Ejemplos de prácticas interculturales en Ecuador. carlosjarro https://padlet.com/carlosjarro/tdqqu8wajmcs7psy/wish/2872862608 Proyectos de investigación conjunta entre comunidades indígenas y científicos para abordar temas como la preservación del medio ambiente, la gestión sostenible de recursos naturales, entre otros.


El Inti Raymi, una celebración andina del sol, donde se realizan ceremonias tradicionales, danzas y se comparten platos típicos de diferentes comunidades.


Escuelas que ofrecen programas de educación bilingüe, donde se enseña en la lengua materna de la comunidad además del español, promoviendo así la preservación de la cultura y el conocimiento ancestral.


La creación de reservas indígenas y territorios autónomos donde las comunidades participan en la conservación de la biodiversidad y en la implementación de prácticas agrícolas sostenibles.

]]> 2024-02-05 01:24:02 UTC https://padlet.com/carlosjarro/tdqqu8wajmcs7psy/wish/2872862608 Conclusiones. carlosjarro https://padlet.com/carlosjarro/tdqqu8wajmcs7psy/wish/2872864043 la historia y cultura de los pueblos y nacionalidades del Ecuador han sido moldeadas por paradigmas del pensamiento que han influido en la percepción, resistencia y construcción de identidad a lo largo del tiempo. La construcción de una sociedad intercultural en el país implica el reconocimiento profundo de la diversidad cultural, fomentando un diálogo abierto, la inclusión de conocimientos ancestrales y la participación efectiva de los pueblos indígenas. Prácticas interculturales, festivales inclusivos, educación bilingüe y gestión comunitaria de recursos, son ejemplos concretos que contribuyen a una convivencia armoniosa y enriquecedora para todos los ecuatorianos.

]]> 2024-02-05 01:25:41 UTC https://padlet.com/carlosjarro/tdqqu8wajmcs7psy/wish/2872864043 Bibliografía. carlosjarro https://padlet.com/carlosjarro/tdqqu8wajmcs7psy/wish/2872872487 Bolaños, M. V. (2017). Universidad Autónoma del Estado de México. Recuperado el 04 de 02 de 2024, de Universidad Autónoma del Estado de México.


González, Fredy. (2005). ¿Qué Es Un Paradigma? Análisis Teórico, Conceptual Y Psicolingüístico Del Término. Investigación y Postgrado, 20(1), 13-54. Recuperado en 04 de febrero de 2024, de http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-00872005000100002&lng=es&tlng=es.


UNICEF. (2007). https://www.unicef.org/ecuador/. Recuperado el 02 de 11 de 2023, de https://www.unicef.org/ecuador/: file:///C:/Users/USUARIO/Desktop/LIBROS/CICLO%202/ANTROPOLOG%C3%8DA%20CULTURAL%20E%20HIST%C3%93RICA%20DE%20LOS%20PUEBLOS%20ANDINOS/Antropologia%20cultural%20e%20historia%20de%20los%20pueblos%20andinos_0.pdf

]]> 2024-02-05 01:35:51 UTC https://padlet.com/carlosjarro/tdqqu8wajmcs7psy/wish/2872872487