Corbelli destaca que la Doctrina Social de la Iglesia no es una ideología política, sino un conjunto de enseñanzas que promueven la dignidad humana, el bien común, la solidaridad y la subsidiariedad. Estos principios son aplicables a diversas áreas de la vida social, incluyendo el trabajo, la economía, la política, y la paz.

El autor subraya la importancia de la participación activa de los cristianos en la vida pública, buscando siempre el bien común y defendiendo los derechos de los más vulnerables. Además, la doctrina enfatiza la necesidad de un desarrollo integral que abarque tanto el crecimiento económico como el bienestar espiritual y moral de las personas.

En resumen, el libro de Primo Corbelli ofrece una guía sobre cómo los principios cristianos pueden y deben aplicarse en la vida social, para contribuir a la construcción de una sociedad más justa y equitativa, basada en los valores de la justicia, la paz y la caridad.

2. Bien Común: Este principio se refiere al conjunto de condiciones sociales que permiten a las personas y a las comunidades alcanzar su pleno desarrollo. La Iglesia enseña que el bien común debe ser el objetivo de la organización política y social.

3. Solidaridad: La solidaridad implica un compromiso firme y perseverante con el bien de todos y cada uno, especialmente de los más pobres y vulnerables. Es un principio que exige la cooperación y la unidad en la búsqueda de soluciones a los problemas sociales.

4. Subsidiariedad: Este principio afirma que las decisiones deben tomarse al nivel más cercano posible a las personas afectadas por ellas. Las instancias superiores deben apoyar a las inferiores sin reemplazarlas, permitiendo que las comunidades locales resuelvan sus propios problemas.

5. Participación: La Iglesia promueve la participación activa de todos los ciudadanos en la vida pública y en la toma de decisiones que afectan a la comunidad. La participación es un deber y un derecho de todos.

6. Destino Universal de los Bienes: Según la Doctrina Social, los bienes de la tierra están destinados a todos, por lo que el derecho a la propiedad privada debe estar subordinado al derecho