como sujeto pobre y oprimido: por su condición de género, por

su condición de clase, y raza.

Escritos clave de Elsa Támez: 

Artículo “La Mujer que complicó la historia de la salvación”

debe ser parte integrante de la teología de la liberación. 

Las teólogas descubren que la raíz del problema que afecta

a las mujeres hay que buscarla en un sistema androcéntrico- patriarcal.
Hay que hacer teología “con ojos de mujer” o “desde la perspectiva de la mujer”

Productoras de teología no solo “consumidoras”

Escritos Clave de Elsa Támez y Leonardo Boff:

Entrevistas: “Teólogos de la liberación hablan sobre la mujer”

los estudios feministas.

Se dieron cuenta de que lo que habían hecho era teología feminista patriarcal,

no se había salido del marco de elaboración de la teología patriarcal.(Ivone Gebara)

Las teólogas plantean que se necesitan otras bases. Comienza proceso de deconstrucción

y construcción. La tarea continúa

Ø  incorporación de las teorías críticas aportadas por filósofas, antropólogas,

sociólogas y teólogas feministas,
análisis más profundo del patriarcado,
 Ø  tocan dos cuestiones cruciales del mundo: la crisis ecológica y el desafío de la interculturalidad,
Ø  Surgen la teología ecofeminista y la teología feminista intercultural
Escritos clave: Ivone Gebara, Intuiciones ecofeministas: ensayo para repensar el conocimiento y la religión.

María Pilar Aquino y María José Rosado-Nuñes, Teología Feminista Intercultural.