Esta se tornou uma ditadura brutal, construída sobre o culto à personalidade e reforçada por um reinado de terror. A obra é uma sátira e uma crítica contundente sobre o que acontece quando um grupo revolucionário chega ao poder.

A novela foi escrita de novembro de 1943 a fevereiro de 1944, quando a aliança com a União Soviética estava no auge e Stalin era tido em apreço pelo povo e pelo governo britânico, uma circunstância odiosa para Orwell. A obra foi rejeitada por grande número de editoras inglesas e norte-americanas.

Pequeno, de linguagem fácil e acessível, com tiradas de humor e estocadas críticas, cheio de frases de efeito, o livro é um dos maiores sucessos editoriais de todos os tempos.

Mauricio de Souza Editora

Editora Globo

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Auxiliares: Fernanda Madeira e Maria da Gloria B. Mattanó

Desde muito novos somos apresentados a histórias fantásticas sobre criaturas mágicas que aprontam travessuras, assustam caçadores e até punem quem pratica más ações. Personagens como o Saci Pererê, a Cuca e o Lobisomem são apenas alguns exemplos de figuras que há anos marcam presença no imaginário popular, sendo passadas através de contos orais ou literários, para crianças e adultos de diversas regiões do país. No Nordeste, alguns desses personagens fazem sua fama encantando gerações, mas é preciso entender um pouco o que os torna tão especiais, antes de conhecer algo sobre eles.

 

Nem toda história contada por aí pode ser considerada folclórica. Há uma série de características que as narrativas têm que apresentar para serem vistas como folclore. Entre as principais é preciso que sejam antigas, de cunho popular e que não seja possível identificar seu autor. Muitos dos personagens que conhecemos são fruto de elementos pertencentes às culturas indígena

 

, portuguesa e africana, que tinham suas próprias lendas, mitos, danças, cantos, entre outras manifestações, geralmente feitas de forma oral ou corporal. 

 

Os personagens que protagonizam contos fantásticos, que brincam passando entre a superstição e a ficção absoluta, são enquadrados como mitos e lendas da nossa cultura. As lendas são histórias geralmente orais, que misturam fatos reais com fantasia, tentando explicar através do sobrenatural acontecimentos misteriosos. Já os mitos são explicações de caráter simbólico, que tentam explicar fenômenos naturais, alertar sobre perigos ou expor, de forma quimérica, defeitos e qualidades do ser humano.

 

Uma cobra de fogo com olhos enormes, que durante o dia é quase cega, mas à noite encontra qualquer um que faça mal ao local de sua proteção. É assim que é descrito o Boitatá, que de acordo com a lenda protege as matas e florestas de pessoas que provocam queimadas. Também conhecido como "fogo corredor", o monstro pode matar, deixar cego ou até mesmo enlouquecer quem cruzar o seu caminho. Seu fogo mágico só atinge suas vítimas e não se apaga com água. Se você encontrar com o bicho o melhor a fazer é prender a respiração, fechar os olhos e ficar parado até ele ir embora. Se correr, o bicho pega.

Uma cabra com dentes afiados, que come criancinhas e solta fogo pelas ventas. Assim é descrita a Cabra-Cabriola, um caprino que, ao longe, parece como os outros, mas que pode ser muito astuto quando deseja conquistar seus objetivos. Quanto mais desobediente for a criança mais chance ela tem de virar o almoço do monstro, que consegue imitar a voz de qualquer pessoa assim enganando os pequenos para entrar em suas casas durante a ausência dos pais. 

  

As florestas da Zona da Mata pernambucana tem uma protetora que não brinca em serviço. Também conhecida como Comadre Florzinha, a entidade gosta de fazer pequenas trelas, como trançar crinas e caudas de cavalos, além de abrir porteiras para ver os animais fugirem. Ela também ajuda aqueles que se perdem nas matas e pedem auxílio com humildade. Mas não se engane. Se a intenção do indivíduo for maltratar os animais ou a floresta ela vai assobiar e o som fará com que o sujeito não consiga mais encontrar o caminho de volta para casa. No interior de Pernambuco, acredita-se que a menina realmente existiu e que, depois de um fim trágico, ao ser assassinada pelo próprio pai e enterrada na mata, virou protetora da floresta.

  

Diz a lenda que a mulher que se encontrar romanticamente com um padre será amaldiçoada, se transformando em um monstro. Ela pagará seus pecados virando uma mula (ou burrinha), com cascos afiados, um freio de ferro ao redor de um pescoço em chamas, sem a cabeça. A transformação ocorre nas noites de quinta-feira e só termina quando o dia nasce. Enquanto corre emite sons e gemidos medonhos, de alguém que sofre uma dor aguda. Só para quando vai chegando o alvorecer, quando o galo canta pela terceira vez. Para salvar a moça do encanto é preciso enfrentar a assombração de peito aberto e tirar o ferro que aperta seu pescoço.

  

Quem anda pelas terras baianas tem que tomar cuidado com o Quibungo. Meio homem, meio bicho, a fera tem uma cabeça enorme e um grande buraco nas costas, em forma de boca, que abre e fecha a medida que ele abaixa ou levanta a cabeça. A lenda conta que ele gosta de devorar mulheres e crianças, mas por não ser muito inteligente fica muito vulnerável caso seja atacado. Apesar de voraz o Quibungo não é muito corajoso e, quando é colocado em perigo, tende a morrer gritando, apavorado. Mas mesmo assim é bom não esbarrar  com ele por aí. 

  

 Diz a lenda que o Rio São Francisco nasceu assim: lá na região da Serra da Canastra havia uma tribo indígena, onde morava uma linda índia chamada Irati. Um dia, o seu amado, um bravo guerreiro da tribo, saiu com outros homens da aldeia para lutarem contra a invasão dos homens brancos. Era enorme a quantidade de guerreiros. Eram tantos que os seus passos afundaram a terra formando um grande sulco. O noivo de Irati nunca mais voltou.  Saudosa do companheiro e inconsolável com a perda, ela sentou-se numa pedra e chorou copiosamente, por dias seguidos, suas lágrimas escorreram pelo chapadão despencando do alto da serra formando uma linda cascata e, caindo no sulco criado pelos passos dos guerreiros, escorreram para o norte e lá muito longe se derramaram no oceano, e assim se formou o Opará, rio-mar na linguagem indígena, o Rio São Francisco.

 

Há oito anos, desde que seus pais não retornaram de uma missão urgente, ela vive com seu tio Shadrack, o melhor cartógrafo em Boston. A vida com seu brilhante, adorado e distraído tio, ensinou Sophia a cuidar de si mesma. Quando Shadrack é sequestrado por pessoas que estão atrás de um poderoso artefato, ela é a única que pode salvá-lo. Ao lado de Theo, um refugiado do oeste, ela embarca em uma aventura por cidades secretas e mares desconhecidos baseando-se apenas nos mapas deixados por seu tio e sua intuição. O que Sophia e Theo não sabem é que suas próprias vidas estão em perigo quando se descobrem segredos há muito enterrados.

O mapa de vidro vai fazer você mergulhar em um mundo de fantasia autêntico e intrigante, com uma heroína que vai ganhar o seu coração.

A busca vai levá-la a descobertas que vão muito além de suas maiores expectativas, em uma jornada surpreendente, divertida e emocionante, que vai tirar o fôlego do leitor e inspirar muitos sonhos.