Isnad : masdar

Sanad : isim

Isnad : rantaian perawi

Sanad : penyebutan rantaian

(Masdar)

manakala, Sanad pulak ialah rantaian perawi yang membawa kepada mantan hadis. (Isim)

2)Al-Wajh (الوجه) : Jalan/cara/sudut/sisi/arah - Jami'/sunan Tirmidzi

1-al-Tariq

2-al-Wajh

Jami’/sunan - Tirmizi

2) al-wajh: bentuk - jami'/sunan Tirmidzi

Al-Thariq (jalan)

• Rantaian Perawi

Al-Wajh (bentuk)

• jalan/cara/sudut/sisi dan arah

Jami'/ Sunan - Imam At-Tirmizi

1. al- Tariq - Jalan

2. Al- Wajhu - jalan/cara/sudut / sisi / arah ,

   Jami' Sunan Tirmizi

1. Ulum Hadis (Ilmu Hadis):

- Merupakan ilmu yang membahas tentang aspek-aspek umum berkaitan hadis.

- Mempelajari sejarah, pengumpulan, dan penentuan keaslian hadis.

- Termasuk ilmu seperti sejarah periwayatan, biografi perawi, dan konsep sanad dan matan.

- Fokus utama adalah memahami konteks dan keabsahan hadis.

2. Mustalah al Hadis (Istilah Hadis):

- Merupakan bidang ilmu yang menumpukan kepada terminologi dan kaedah kefahaman hadis.

- Membincangkan istilah-istilah khusus dalam hadis seperti sahih, hasan, daif, matan, sanad, dan lain-lain.

- Membantu ahli hadis menilai dan mengklasifikasikan status hadis berdasarkan metodologi tertentu.

Mustalah hadis: Bidang ilmu yang membincangkan istilah-istilah khusus dalam ilmu hadis

mustalah hadith ialah khusus (satu cabang)

ulum hadith ialah luas (payung ilmu hadith)

1. Definisi:

Ulum al-Hadith: Merujuk kepada semua cabang ilmu yang berkaitan dengan hadith Nabi SAW.

Mustalah al-Hadith: Ilmu yang mengkaji istilah-istilah teknikal berkaitan hadith.

2. Skop:

Ulum al-Hadith: Lebih luas, melibatkan ilmu sanad, matan, perawi, penilaian hadith, dan sebagainya.

Mustalah al-Hadith: Lebih sempit, khusus kepada istilah seperti sahih, daif, hasan, mutawatir, ahad, dll.

3. Hubungan:

Ulum al-Hadith: Merupakan "payung besar" bagi semua ilmu berkaitan hadith.

Mustalah al-Hadith: Salah satu cabang dalam Ulum al-Hadith.

4. Fokus Utama:

Ulum al-Hadith: Memahami dan mengkaji hadith secara menyeluruh.

Mustalah al-Hadith: Memberi definisi dan kaedah pengelasan hadith.

5. Contoh Kandungan:

Ulum al-Hadith: Ilmu Rijal al-Hadith, Jarh wa Ta’dil, Takhrij, Gharib al-Hadith.

Mustalah al-Hadith: Definisi hadith sahih, syarat-syarat hadith hasan, jenis hadith daif.

6. Contoh Kitab:

Ulum al-Hadith: Muqaddimah Ibn al-Salah, Tadrib al-Rawi.

Mustalah al-Hadith: Nukhbah al-Fikar, Nazm al-Bayquniyyah.

1. ‘Ulūm al-Ḥadīth (Ilmu-ilmu Hadis)

Definisi:

Merujuk kepada semua cabang ilmu yang berkaitan dengan hadis Nabi SAW — sama ada berkaitan sanad, matan, periwayatan, pemahaman, pengamalan, atau pengumpulan hadis.

Cakupan:

Sangat luas, melibatkan banyak bidang seperti:

• Mustolah al-Hadith (termasuk di dalamnya)

• Ilmu Rijāl al-Hadīth (perawi-perawi)

• Ilmu Jarh wa Ta’dīl (kritikan perawi)

• Ilmu Takhrīj al-Hadīth (pengeluaran sumber hadis)

• Ilmu Gharīb al-Hadīth (hadis yang pelik dari sudut lafaz)

• Ilmu ‘Illal al-Hadīth (kecacatan tersembunyi dalam hadis)

• Ilmu Nasikh wa Mansukh (mansuh dalam hadis)

• dll.

Contoh buku:

• Tadrīb al-Rāwī oleh Imam al-Suyuti

• Ma‘rifah ‘Ulūm al-Ḥadīth oleh al-Hakim

2. Muṣṭalaḥ al-Ḥadīth (Istilah-istilah Hadis)

Definisi:

Satu cabang dalam ‘Ulūm al-Ḥadīth yang khusus membincangkan istilah-istilah teknikal dan kategori hadis.

Cakupan:

Lebih terhad berbanding ‘Ulūm al-Hadith, hanya fokus pada istilah seperti:

• Hadis Ṣaḥīḥ, Ḍa‘īf, Ḥasan

• Muttasil, Munqati‘, Mursal, Mu‘allaq

• Maqlūb, Mudraj, Mudallas

• Sanad, Matan

• Musnad, Musalsal, dll.

Tujuan:

Untuk membantu menilai kesahihan sesuatu hadis berdasarkan istilah-istilah dan syarat-syarat tertentu.

Contoh buku:

• Muqaddimah Ibn al-Ṣalāḥ

• Nukhbah al-Fikar oleh Ibn Hajar al-‘Asqalānī

Aspek ‘Ulūm al-Ḥadīth Muṣṭalaḥ al-Ḥadīth

Maksud Semua ilmu berkaitan hadis Ilmu yang khusus tentang istilah

Skop Luas Terhad (satu cabang)

Kandungan Termasuk Mustolah, Rijal, dll. Fokus pada jenis & istilah hadis

Tujuan Fahami, nilai & lestarikan hadis Klasifikasi & penilaian hadis

Contoh istilah Jarh, Ta’dil, Illah, dll. Ṣaḥīḥ, Ḍa‘īf, Mursal, dll.

1) Al-Isnad min al-Din

(Al-Sheikh 'Abd al-Fattah Abu Ghuddah)

2) Nasha'h al-isnad wa Qimah al-Isnad

(Dr. Qasim 'Ali Sa'ad)

Cara menerima atau mengambil hadis yang mana telah digariskan oleh ulamak hadis, serta menyampaikan kepada orang yang mengambil hadis tersebut kepadanya

Kaedah:

1. As-Sama' (السماع)Bermaksud "mendengar"Murid mendengar hadis secara langsung dari guruDianggap sebagai kaedah yang paling tinggi martabatnya.

2. Al-Qira'ah 'ala al-Syeikh (القراءة على الشيخ)Murid membaca hadis di hadapan guruGuru mengesahkan bacaan tersebutJuga dikenali sebagai "al-'ard" (عرض).

3. Al-Ijazah (الإجازة)Guru memberikan kebenaran kepada murid untuk meriwayatkan hadisBoleh diberikan secara khusus atau umum.

Proses penerimaan hadis oleh perawi daripada guru atau sumber sebelum disampaikan kepada orang lain.

KAEDAH / CARA TAHAMMUL HADIS

1. Sama‘ (السماع)

   • Mendengar secara langsung dari guru (syekh) yang membaca hadis.

   • Kaedah paling kuat dan utama dalam tahammul.

   • ✅ Contoh lafaz:

     • سمعت ("Aku mendengar")

     • حدثنا ("Telah memberitahu kami")

     • أخبرنا ("Telah mengkhabarkan kepada kami")

2. ‘Ard (العرض)

   • Pelajar membaca hadis di hadapan guru, dan guru mengesahkannya.

   • ✅ Contoh lafaz:

     • قرأت عليه ("Aku membacanya di hadapannya")

     • عرضت عليه ("Aku mempersembahkannya kepadanya")

3. Ijazah (الإجازة)

   • Guru memberikan izin kepada murid untuk meriwayatkan hadis, tanpa membacakannya.

   • Digunakan dalam keadaan tertentu (contoh: ketika guru uzur, tua, atau jarak jauh).

   • ✅ Contoh lafaz:

     • أجازني ("Dia memberi izin kepadaku")

Para ulama hadis telah mengenalpasti lapan kaedah utama tahammul hadis, yang biasanya dikaitkan dengan lafaz-lafaz tertentu yang menunjukkan bentuk pengambilan hadis itu. Berikut ialah penjelasan ringkas setiap kaedah:

1) Sama’ (السماع)

Mendengar hadis secara langsung daripada guru yang membacakan hadis.

Contoh lafaz : Sami’tu, haddathana

2) Qira’ah (القراءة)

Perawi membaca hadis di hadapan guru dan guru membetulkan jika perlu.

Contoh lafaz: Qara’tu ‘alayhi, akhbarana

3) Ijazah (الإجازة)

Guru memberi kebenaran secara rasmi kepada murid untuk meriwayatkan hadis.

Contoh lafaz: Ajazani, ajaznaahu

4) Munawalah (المناولة)

Guru menyerahkan kitab atau tulisan hadis kepada murid untuk diriwayatkan.

Contoh Lafaz: Naawalani, naawalnaahu

5) Kitabah (الكتابة)

Guru menghantar hadis secara bertulis (surat atau nota) kepada murid.

Contoh Lafaz: Katabtu ilayhi, kataba ilayya

6) I’lam (الإعلام)

Guru memberitahu bahawa hadis itu adalah miliknya tanpa izinkan meriwayatkan.

Contoh Lafaz: A’lamani, a’lamnaahu

7) Wasiyyah (الوصية)

Guru berwasiat (meninggalkan hadis) untuk murid sebelum meninggal dunia.

Contoh Lafaz: Awsaa ilayy

8) Wijdan (الوجدان)

Perawi menemui sendiri hadis dalam kitab milik gurunya tanpa bertanya.

Contoh Lafaz: Wajadtu fi kitaabihi

> Proses seseorang perawi menerima hadis daripada gurunya sebelum dia menyampaikannya (riwayatkan) kepada orang lain.

• Kaedah / lafaz Tahammul Hadis:

  
  

1. As-Samā‘ (السماع) Pelajar mendengar secara langsung daripada guru سمعتُ، حدثنا، أخبرنا، قال لنا

2. Al-Qirā’ah ‘ala al-Shaykh (القراءة على الشيخ) Pelajar membacakan hadis kepada guru, guru membetulkan jika salah قرأتُ عليه، و هو يسمع، أخبرني قراءةً عليه

3. Al-Ijāzah (الإجازة) Guru mengizinkan pelajar meriwayatkan hadis daripadanya tanpa sempat menyampaikan semua isi أجزتُ له، أخبرنا إجازة

4. Al-Munāwalah (المناولة) Guru menyerahkan naskhah hadis kepada murid, sama ada dengan atau tanpa izin meriwayatkan ناوَلَني، أو ناوَلَه و أذن له بالرواية

5. Al-Kitābah (الكتابة) Guru menulis hadis dan beri kepada pelajar, atau pelajar salin daripada tulisan guru كتب إليّ، كتب لنا

6. Al-I‘lām (الإعلام) Guru maklumkan bahawa hadis itu diriwayatkan olehnya, tapi tanpa izin untuk meriwayatkan أعلَمني، بلغني عنه

7. Al-Wijādah (الوجادة) Pelajar menjumpai naskhah hadis milik guru, tanpa guru hidup atau tanpa izin وجدتُ بخطّ فلان، في كتابه

8. Al-Waṣiyyah (الوصية) Guru berwasiat agar hadisnya disampaikan kepada pelajar selepas kematiannya أوصى إليّ برواية حديثه

Ilmu yang berkaitan dengan periwayatan—menerima, menghafal, dan menyampaikan teks (nas) seperti hadis, ayat al-Quran, atau athar, tanpa membuat penilaian mendalam terhadap maksudnya.

Ilmu dirayah

Ilmu yang berkaitan dengan pemahaman dan analisis terhadap kandungan nas yang diriwayatkan. Ia menilai, menafsir, dan mengeluarkan hukum daripada teks tersebut.

-

1. Ilmu Hadis Riwayah

Definisi: Ilmu yang membincangkan tentang periwayatan hadis Nabi ﷺ, iaitu cara menerima, menyampaikan, dan memelihara matan (teks) serta sanad (rantai perawi) hadis.

Contoh perbincangan:

Bagaimana seorang perawi meriwayatkan hadis daripada gurunya.

Bentuk lafaz tahammul hadis seperti haddathana (telah menceritakan kepada kami), akhbarana (telah memberitahu kami).

📌 Ibaratnya: Riwayah = mengutip dan memindahkan hadis dari satu orang ke orang lain dengan amanah.

Manakala,

2. Ilmu Hadis Dirayah

Definisi: Ilmu yang mengkaji kaedah memahami, menilai, dan menilai semula hadis dari segi sanad, matan, serta keadaan perawinya, untuk menentukan sama ada ia sahih, hasan, dha‘if, atau palsu.

Contoh perbincangan:

Menentukan hukum sesuatu hadis (sahih, hasan, dha‘if, maudu‘).

Meneliti adakah hadis ini mutawatir atau ahad.

📌 Ibaratnya: Dirayah = meneliti dan menguji ketulenan hadis yang telah diriwayatkan.

Dirayah - Kefahaman dan analisis hadis dari segi maksud, hukum, dan kesesuaian dengan syarak.

Ilmu Hadis Dirayah: pula adalah cabang yang menumpukan kepada aspek pemahaman, analisis dan kritikan terhadap hadis. Ia meliputi:Kaedah-kaedah menentukan kesahihan sesuatu hadisKriteria untuk menilai kualiti perawi (jarh wa ta'dil)Klasifikasi hadis mengikut darjat kesahihannya (sahih, hasan, daif)Penyelesaian pertentangan antara hadis-hadisMemahami makna dan kandungan hadis.

Definisi:
Ilmu yang berkaitan dengan periwayatan hadis — termasuk pengumpulan, pemeliharaan, dan penyampaian teks hadis serta sanadnya (rantai perawi).

2. Ilmu Hadis Dirayah

Definisi:
Ilmu yang berkaitan dengan kajian kritikal terhadap hadis dari sudut makna, kandungan, dan syarat penerimaannya, serta peraturan untuk menilai kesahihan sesuatu hadis.

gelaran bagi ulama hadis yang menghafal sebanyak 100,000 hadis atau lebih, termasuk sanad dan matannya.

Dalam istilah ilmu hadis:

• Al-Hafiz – menguasai keseluruhan hadis dalam satu bidang atau menghafal 100,000–300,000 hadis dengan sanad dan perawi

Ulama Klasik: 100,000

Ada juga mensyaratkan lebih tinggi: 200,000

Imam Nawawi: menguasai lebih banyak angka daripada Muhaddith tapi tidak menetapkan angka

Tapi kebanyakan nya 1000,000

Menurut ulama hadis, seseorang digelar al-Hafiz apabila dia menghafal sekitar 100,000 hadis beserta sanad, matan, dan pengetahuan mendalam tentang perawi serta hukum hadis itu.

Dalam konteks ulama hadis klasik, ada yang menghafal jauh lebih banyak daripada itu. Sebagai contoh:

• Al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani – terkenal dengan penguasaan ratusan ribu hadis.

• Al-Hafiz al-Dhahabi – juga menguasai lebih 100,000 hadis.

Jadi, secara ringkas:
➡ Minimum hadis yang dihafal oleh seseorang yang bergelar al-Hafiz: ±100,000 hadis dengan sanadnya.

Dalam ilmu hadis, tadlis bermaksud:

- Perbuatan menyembunyikan kelemahan dalam sanad hadis atau mengelirukan pendengar dengan cara tertentu, supaya nampak seolah-olah riwayat itu bersambung atau sahih padahal tidak.

Perkataan "tadlis" berasal daripada bahasa Arab دَلَّسَ – يُدَلِّسُ yang bermaksud "menyembunyikan kecacatan sesuatu barang ketika menjualnya". Dalam konteks hadis, ia merujuk kepada menutup aib sanad atau perawi.

Ciri-ciri Orang yang Melakukan Tadlis

1. Tidak menyebut secara jelas lafaz tahammul (cara menerima hadis).

Contoh menggunakan lafaz "عن" (‘an = daripada) atau "قال" (qaala = dia berkata), bukannya lafaz yang menunjukkan mendengar secara langsung seperti "سمعت" (sami‘tu = aku mendengar).

2. Meriwayatkan daripada guru yang pernah ditemui, tetapi bukan dalam hadis tertentu – lalu dia seolah-olah menunjukkan hadis itu didengar terus.

3. Menggunakan nama atau gelaran asing untuk gurunya – supaya orang tidak kenal siapa gurunya yang sebenarnya.

4. Membuang perawi lemah dalam sanad – lalu menyambungkan sanad secara palsu antara perawi yang kuat.

Ciri-ciri orang yang melakukan tadlis (mudallis):

1. Menggunakan lafaz samar seperti ‘an (daripada) tanpa jelas menyebut mendengar secara langsung.

2. Tidak menyebut nama guru dengan jelas, guna mengelirukan (misalnya guna gelaran atau nama asing).

3. Menampakkan sanad bersambung, padahal tidak pernah bertemu atau mendengar terus daripada perawi atas.

4. Biasa meriwayatkan daripada guru yang lemah, lalu cuba menyembunyikan identitinya.

5. Dikenal oleh ulama sebagai pelaku tadlis, dan haditsnya dinilai hati-hati.

Ciri-ciri Orang yang Melakukan Tadlis:

1. Tidak jujur dalam periwayatan - sengaja menyembunyikan maklumat penting

2. Mementingkan reputasi diri - ingin kelihatan mempunyai sanad yang kuat

3. Kurang amanah - tidak menunaikan tanggungjawab sebagai perawi dengan sempurna

4. Manipulatif - menggunakan kaedah yang mengelirukan dalam periwayatan

Maksud Tadlis

• Dari segi bahasa: menyembunyikan, menutup atau mengelirukan.

• Dari segi istilah hadis:
  Perbuatan perawi menyembunyikan kecacatan dalam sanad atau gurunya supaya nampak hadis itu lebih kuat daripada keadaan sebenar.

✅ Ciri-ciri orang yang melakukan tadlis

1. Suka guna ayat samar – contohnya kata “dia kata”, “dari pada”, tanpa jelas siapa dia dengar.

2. Sembunyikan nama guru – tukar nama, guna gelaran pelik, atau sebut cara orang tak kenal.

3. Tinggalkan perawi tertentu – biasanya yang lemah atau tak kuat ingatan, supaya nampak sanadnya elok.

4. Kadang sebut, kadang tidak – bila sesuai dia sebut guru, bila tak sesuai dia sembunyikan.

5. Nampak macam dengar langsung – padahal dia tak pernah dengar dari guru itu pun.

6. Dikenali ulama – dalam buku hadis, ulama catat orang itu memang suka tadlis.

7. Hadisnya diragui – kalau dia guna ayat samar, orang tak terima, tapi kalau jelas “aku dengar” baru diterima.

2- Ummu Al-Khair Binti Al-Harish Bin Suraqa'

3- Jarwah Binti Murrah Ibn Ghalib Al-Tamimiyyah

4- Ukrasha Binti Ilatash

5- Darmiya Al-Hajuniyah

2. أم الْخَيْر بنت الْحَرِيش بن سراقَة

3. جروة بنت مرّة بن غَالب التميمية

4. عكرشة بنت إلاطش

5. دارمية الحجونية

1) Ummu Sinan binti Khaithamah bin Kharsha al-Madhhijiyah

2) Ummu al-Khair binti al-Harish bin Suraga

3) Jarwah binti Murrah bin Ghalib al-Tamimiyyah

4) Ukrasha binti Ilatash

5) Darmiya al-Hajuniyah

Senaraikan nama rombongan daripada perawi Perempuan ketika mendatangi Muawiyah.

1) أم سِنَان بنت خَيْثَمَة بن خَرشَة المذحجية

2) أم الْخَيْر بنت الْحَرِيش بن سراقَة

3) جروة بنت مرّة بن غَالب التميمية

4) عكرشة بنت إلاطش

5) دارمية الحجونية

1. Ummu Sinan binti Khaithamah bin Kharsha al-Madhhijiyah

2. Ummu al-Khair binti al-Harish bin Suraqa

3. Jarwah binti Murrah bin Ghalib al-Tamimiyyah

4. Ukrasha binti Ilatash

5. Darmiya al-Hajuniyah

•ummu Sanan binti Khuthaimah bin Khirsyah al-Muhajjiya

•ummu al-Khair binti al-Harith bin Saraqah

•jurwah binti Murrah bin Ghalib al-Tamimiyyah

• ‘Akrasyah binti al-‘Atash

•Dārimah al-Ju‘fiyyah

•Umm al-Bara’ binti Shufwan bin Hilal

•ruwaiah binti al-Harith bin ‘Abd al-Muttalib

•Ummu Ayman

•Aminah binti al-Sharid, isteri ‘Amru bin al-Humq al-Khuza‘i

•fari‘ah binti ‘Abd al-Rahman al-Harithiyyah

•al-Zarqa’ binti ‘Adi al-Hamdaniyyah

•Saudah binti ‘Amarah al-Hamdaniyyah

• Ummu Sanan binti Khuthaimah bin Khirsyah al-Muhajjiya

• Ummu al-Khair binti al-Harith bin Saraqah

• Jurwah binti Murrah bin Ghalib al-Tamimiyyah

• ‘Akrasyah binti al-‘Atash

• Dārimah al-Ju‘fiyyah

• Umm al-Bara’ binti Shufwan bin Hilal

• Ruwaiah binti al-Harith bin ‘Abd al-Muttalib

• Ummu Ayman berkata: Wahai Rasulullah, Allah berfirman sebagaimana engkau telah perintahkan… (riwayatnya panjang)

• Aminah binti al-Sharid, isteri ‘Amru bin al-Humq al-Khuza‘i

• Fari‘ah binti ‘Abd al-Rahman al-Harithiyyah

• Kata seorang wanita dari Bani al-Harith: Aku salah seorang daripada mereka, lalu berkata: Apa pandanganmu tentang Quraisy?

•seorang wanita dari Bani Dzakwan

• al-Zarqa’ binti ‘Adi al-Hamdaniyyah

•Saudah binti ‘Amarah al-Hamdaniyyah

1) Penulis menyenaraikan nama perawi wanita, dibawah setiap nama perawi wanita terdapat hadis yang diriwayatkan oleh perawi wanita tersebut. Dalam hadis, tidak diberitahu hukum hadis tersebut.

Penulis menyenaraikan nama perawi wanita, dibawah setiap nama perawi wanita terdapat hadis-hadis yang diriwayatkan oleh perawi wanita tersebut. Dalam hadis, tidak diberitahu hukum hadis tersebut.

1- Sirah Nabawiyah

2- Sahabat

3- Tabiin

4- An-Nisa'

Dalam topik sahabat , penulis membahagikan kepada 5 Tabaqat :

1- Tabaqat Pertama : Ahli Badar .

2- Tabaqat Kedua : yang terawal memeluk Islam .

3- Tabaqat Ketiga : yang menyaksikan Perang Khandah .

4- Tabaqat Keempat : yang memeluk Islam ketika penaklukan Mekah .

5- Tabaqat Kelima : Para Sahabat yang berada disamping Nabi SAW ketika Baginda wafat .

أم سِنَان بنت خَيْثَمَة بن خَرشَة المذحجية i.

أم الْخَيْر بنت الْحَرِيش بن سراقَة ii.

جروة بنت مرّة بن غَالب التميمية iii.

عكرشة بنت إلاطش iv.

دارمية الحجونية v.

1. Sirah Nabawiyah

2. Sahabat

3. Tabi’in

4. An-nisa’

Dalam kitab tabaqat al-kubra penulis membahagikan kepada beberapa bahagian penulisan yang umum:

1) Sirah Nabawiyah

2) Sahabat

3) Tabi'in

4) An-Nisa'

3) Cara Pembahagian Nama/Hadis/Penulisan

Dalam topik sahabat, penulisan membahagikan kepada 5 tabaqat:

1) Tabaqat Pertama : Ahli badar

Diantara ahli badar: Hamzah, Abbas bin Abdul Muttalib, kholas bin qhais

2) Tabaqat Kedua : yang awal memeluk islam : bani Hashim ibnu abdul manaf, bani abdul syam ibni abdul manaf, khalaf bani abdul syam bin Abdul manaf

3) Tabaqat Ketiga : yang menyaksikan perang khandak - bani abdul syam ibni bani abdul manaf, bani naufal ibni abdul manaf, bani abdul dar bin qas

4) Tabaqat keempat : memeluk islam ketika penaklukan mekah - bani asad bin abdul iza, bani murat bin kaab, bani abdul dar bin qas

5) Tabaqat Kelima : Para sahabat disamping Rasullullah ketika wafat - abdullah bin abbas

1) Sirah Nabawiyah

2) Sahabat

3) Tabi'in

4) An-Nisa'

Dalam topik sahabat, penulis membahagikan kepada 5 tabaqat:

1) Ahli Badar: I. Hamzah

II. Abdullah bin Abbas

III. Abdul Shams bin Abdul Manaf

2) Orang terawal yang memeluk Islam: I. Bani Hashim bin Abdul Manaf

II. Bani Abdul Shams bin Abdul Manaf

III. Khalaf Bani Abdul Shams bin Abdul Manaf

3) Orang yang menyaksikan perang Khandak: I. Bani Abdul Shams bin Abdul Manaf

II. Bani Naufal bin Abdul Manaf

III. Bani Abdul Dar bin Ibnu Khas