Argumento:

Markus Gabriel se relaciona con la Teoría Crítica / Escuela de Frankfurt porque tiene una mirada crítica sobre cómo los medios y las redes sociales influyen en lo que pensamos. Cuestiona el poder que tienen las plataformas digitales y cómo afectan nuestra forma de vivir y ver el mundo. No los ve como algo neutral, sino como una forma de control. Busca que pensemos por nosotros mismos y se preocupa por cómo el capitalismo nos impacta en lo cotidiano.

Bruno Quinteros

Richard Quintero

Daniel Sánchez

Valeria Fernández

Emilce Díaz

Silvina Passini

Santiago Albornoz

Nancy Rodriguez

Markus Gabriel y el podcast tienen un enfoque parecido al de la Teoría Crítica o Escuela de Frankfurt. Critican cómo funciona el mundo digital hoy: dicen que la inteligencia artificial no es realmente inteligente, que las grandes empresas usan nuestros datos sin pagarnos (como si fuéramos trabajadores invisibles) y que estamos perdiendo privacidad. A diferencia del funcionalismo, no creen que las personas estén bien adaptadas al sistema, sino que están siendo usadas y manipuladas.

Según lo que se indica en la charla muestra una reflexión crítica sobre la IA, destacando que el concepto de IA como tal no existe realmente, pues la IA no resuleve los problemas de manera independiente sino que depende de humanos para operar, producir y corregir; lo que indica que los sistemas que llamamos inteligentes son extensiones del trabajo humano y no productos autnónomos. Marcus Gabriel muestra una visión crítica exagerada de la IA en la cultura popular con el mito de TERMINATOR, alertando que estamos produciendo datos de manera gratis para las grandes empresas. Además deja expuesto que la máquina de Turing mide la imitación y no la conciencia

Nestor Lopez

Guido Martínez

Angel Sebastián Medina

Lauger Natera

Jazmin Pineda

Matias Rodriguez

Guillermo Seron

Markus argumenta que las IA son meramente asistentes no biológicos creados por el ser humano, que no llevan un proceso de pensamiento autónomo o independiente como para denominarse “inteligentes”, es decir, sin instrucciones de un ser humano, no piensan. La inteligencia es una característica inherente a los seres biológicos.

Además, Markus sostiene el principio de la Escuela de Frankfurt que plantea la pertenencia de un determinado objeto a su creador / autor, argumentando que, por ejemplo, los usuarios de Facebook producen datos y que, dichos datos, junto con el tiempo invertido en generarlos, son un trabajo del usuario que debería ser remunerado y no lo es, señalando, al fin, a Mark Zuckerberg como un político dictador en su propio “Estado Digital” y a los usuarios como el “Proletariado Digital”.

Además, según Markus, Zuckerberg, a través de su matrimonio con una mujer de nacionalidad china y la incorporación de su idioma nativo, busca la aprobación y la colaboración de su Estado Digital y China (aunque los medios señalan a este último como el rival o el enemigo del sistema económico de los Estados Unidos). Es decir, busca manipular al Estado Chino.

Para finalizar, Markus señala que si el Proletariado Digital fuera consciente de sus derechos sobre la información que producen y la paga que deberían recibir, podría producirse una nueva revolución, una revolución digital.

Después de escuchar el episodio del podcast "Todo es Fake", titulado "La inteligencia artificial no existe", consideramos que la postura de Markus Gabriel se alinea claramente con los planteos de la Teoría Crítica, en especial con los principios desarrollados por la Escuela de Frankfurt. Su enfoque no parte desde lo técnico ni busca analizar el rol funcional de la inteligencia artificial en la sociedad, sino que propone una mirada crítica sobre cómo se construyen los discursos en torno a la tecnología y cuál es el trasfondo ideológico que los sostiene.

A lo largo del episodio, Gabriel cuestiona fuertemente la noción de que las máquinas puedan pensar o tener conciencia. Según él, esa idea no responde tanto a hechos científicos sino a una narrativa impulsada por intereses económicos, empresariales y mediáticos. Este tipo de análisis encaja con el espíritu crítico de la Escuela de Frankfurt, que invita a problematizar los relatos dominantes y a revelar las estructuras de poder que los sostienen.

Nos llamó la atención cómo Gabriel desarma el mito de la inteligencia artificial con argumentos filosóficos, pero también sociales. Habla de una nueva forma de mitología moderna, donde la tecnología ocupa el lugar de una verdad incuestionable, y eso termina generando dependencia y pasividad en lugar de conocimiento real. Lejos de ver a los medios como simples canales de información, los analiza como herramientas que pueden reforzar o cuestionar el statu quo. Esto lo aleja del enfoque funcionalista, que tiende a ver a los medios de manera más neutral o como instrumentos para mantener el equilibrio social.

En síntesis, Gabriel no busca describir cómo funcionan los medios o la tecnología, sino más bien entender cómo estos discursos influyen en nuestra manera de pensar y de vivir. Su mirada es crítica, reflexiva y profundamente política, lo que lo ubica claramente dentro de los marcos de la Teoría Crítica, más cerca del pensamiento de Adorno, Horkheimer o Marcuse, que de los enfoques funcionalistas que caracterizan a la Mass Communication Research.

-Habla sobre que no puede existir un futuro utópico donde las inteligencias artificiales resuelvan todos y cada uno de los problemas que tengan las personas, sino que es necesario ese toque humano en ciertos aspectos que las maquinas no pueden expresar.

-De esta forma, Gabriel presenta en este podcast una crítica donde expresa que la IA puede ser utilizada para solucionar varios problemas, pero no es "mágica", que no solo se puede confiar en la tecnología para encontrar soluciones, sino que hay que profundizarse en los diferentes temas para encontrar soluciones aptas.