Se fundaron grandes ciudades entre las cuales Efeso y Mileto eran las mas celebres. En el siglo VI a.C confluyeron condiciones optimas para el desarrollo cultural en las artes, la literatura y en esa especial forma de pensamiento que se dio en llamar filosofía.

La pregunta no era nueva, cada cultura la había respondido con un mito que renovaba el origen del universo y de los hombres. La diferencia es que estos pensadores respondieron a la misma pregunta desde una posición nueva: no decían que hablaban por inspiración de las musas o los dioses, sino que su respuesta era producto de sus propias conclusiones. Además, su discurso no apelaba a ser un relato transmitido desde tiempos inmemoriales, condición que jamás falta en los relatos míticos. Esta nueva actitud frente al conocimiento se vio también reflejada en la necesidad de una nueva forma literaria de expresión: la prosa reemplazo al verso.

Los poetas griegos seguramente sintieron asombro por la variedad del mundo, y los relatos mitológicos son un intento por expresar ese asombro. Pero los poetas dieron por sentada en general la veracidad de los dioses, de sus luchas y de sus anécdotas y no cuestionaron dicha veracidad. Por eso la filosofía comenzó únicamente cuando se puso en duda la verdad del mito, cuando se buscó una razón (en griego, logos)  de las cosas mas allá de lo que la tradición imponía y mantenía.

En la primera parte de Apología de Sócrates, se da a conocer la decisión de los jueces en lo que se refiere a la culpabilidad de Sócrates.

Por su parte, el acusado deja claro que los cargos que se le atribuyen no son certeros. También responde a aquellos que dan a entender que es un hombre peligroso por, en definitiva, enseñar en secreto.

Por otro lado, afirma que si se le acusa a él, también se debería condenar a todos aquellos que han seguido sus discursos.

Seguidamente, Sócrates apunta el orden en el que va a llevar a cabo su defensa, así afirma que primero responderá a sus acusadores.

Más tarde, se dan a conocer las acusaciones a las que Sócrates trata de responder.

Al final de la primera parte, Sócrates, al no convencer al jurado, afirma que no teme a la muerte y asegura que confía en su verdad para ganar el juicio. Sin embargo, los acusadores lo encuentran culpable por 281 votos en su contra frente a 220 a su favor.