• Fenomena alam yang saling berkait

• berkait dengan hujan lebat, ribut dan petir.

• hujan panas
• boleh berkembang menjadi Ni-St

• luas dan menyebabkan hujan (light to moderate)

• hujan lebat diikuti dengan petir dan kilat

• menghasilkan hujan dalam jumlah yang sedikit (< Cu-Ni)

• jika berkumpul dalam jumlah yang banyak, dapat menghasilkan hujan ringan.

• Istilah kitaran diguna untuk menerangkan pertukaran air yang berterusan. 
• Kitar hidrologi tidak ada titik permulaan dan penamat. Untuk memulakan sesuatu kitaran lebih mudah bermula dari lautan. 
• Air tersejat ke dalam atmosfera dari lautan, membentuk wap-wap air yang berkumpul menjadi awan. 
• wap air apabila mencapai ke peringkat tepu akan turun sebagai kerpasan sama ada dalam bentuk hujan, embun, salji dan sebagainya. 
• Kerpasan di bahagian daratan akan dialirkan dalam pelbagai cara seperti: 
  • melalui larian air permukaan atau 
  • dialir oleh sistem sungai ke laut

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا، يَقُولُ كَانَتِ الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ إِذَا هَبَّتْ عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏

Dia mengirimkan angin sebagai pembawa berita gembira) membawa berita gembira buat kalian mengenai akan turunnya hujan (dan untuk merasakan kepada kalian) melalui angin itu (sebahagian dari rahmat-Nya) hujan dan kesuburan sesudahnya (dan supaya kapal dapat berlayar) berkat adanya angin itu (dengan perintah-Nya) berdasarkan kehendak-Nya (dan juga supaya kalian dapat mencari) rezeki dari-Nya dengan cara berdagang melalui jalan laut (mudah-mudahan kalian bersyukur) atas adanya nikmat ini.

Di antara tanda-tanda kesempurnaan kekuasaan Allah SWT adalah mengirimkan angin sebagai pembawa berita gembira, yakni hujan, sebab angin adalah pendahuluannya. "Dan untuk merasakan kepadamu sebahagian dari Rahmat-Nya," maksudnya ialah, hujan dan kesuburan. "Dan supaya kapal dapat berlayar," di lautan ketika angin itu bertiup. Ditambahkan "Dengan perintah-Nya," kerana terkadang angin bertiup tidak tenang, maka kapal-kapal harus ditambatkan dan terkadang pula angin bertiup kencang, bahkan dapat menenggelamkan kapal dengan perintah-Nya. "Dan (juga) supaya kamu dapat mencari kurnia-Nya," maksudnya ialah rezeki dengan perniagaan. "Mudah-mudahan kamu bersyukur," atas nikmat-nikmat ini dengan tauhid (mengesakan Allah) dan ketaatan.

(Dan Kami telah meniupkan angin untuk mengumpulkan awan) membawa awan mendung sehingga terkumpul lalu penuh dengan air (lalu Kami turunkan dari langit) dari mendung itu (air) hujan (kemudian Kami beri minum kamu dengan air itu, dan sekali-kali bukanlah kalian yang menyimpannya) ertinya, bukanlah kalian yang menyimpannya dengan upaya tangan kalian.

(Angin datang dari segala penjuru). Allah menyifatkan angin dengan kata lawaaqihu iaitu pembawa, kerana ia membawa air, intipati tanah, awan, kebaikan dan manfaat. Angin membuat perkahwinan pada tumbuhan (pendebungaan) kerana ia mengangkut awan, seterusnya mengangkut dan menyebarkannya lalu menurunkannya. Dikatakan, "Riih Mulaaqih" ialah angin yang membawa embun yang kemudiannya dimasukkan ke dalam awan. Jika terhimpun makan jadilah hujan. "Dan kami turunkan hujan dari langit," Dengan kata lain dari awan. Dan semua yang lebih tinggi serta memayungi dinamakan langit. "Lalu kami beri minum kamu dengan air itu," Maksudnya, Kami jadikan hujan untuk memberi minum dan untuk meminumkan ternak kebun kalian. "Dan sekali-kali bukanlah kamu yang menyimpannya," Maksudnya, bukanlah tempat penyimpanannya ada pada kalian semua. Kamilah penyimpan air ini, yang Kami turunkan dan tahan jika Kami menghendakinya.

(Adapun kaum Ad maka mereka telah dibinasakan dengan angin yang sangat keras) sangat keras suaranya (lagi amat kuat) kuat lagi keras; angin tersebut ditimpakan atas kaum Ad, sekalipun mereka kuat lagi keras tetapi menghadapi angin ini mereka tidak berarti apa-apa.

"Adapun kaum 'Ad, maka mereka telah dibinasakan dengan angin yang sangat dingin," yakni sangat dingin, yang dengan dinginnya dapat membakar, seperti api yang membakar. Menurut satu pendapat, 'sarsar' adalah yang amat keras suaranya. Pendapat lain berkata 'sarsar' ialah yang sangat beracun. "..lagi amat kencang," yakni menentang para penjaganya dan tidak mentaati mereka, sehingga mereka pun tidak dapat menguasainya kerana hembusannya yang begitu kencang. Angin itu marah kerana kemurkaan Allah.

(Tidaklah kamu melihat bahwa Allah mengarah awan) menggerakkannya secara lembut (kemudian mengumpulkan antara bahagian-bahagiannya) dengan menghimpunkan sebahagiannya dengan sebahagian yang lain, sehingga yang tadinya tersebar menjadi satu kumpulan (kemudian menjadikannya bertindih-tindih) yakni sebahagiannya di atas sebahagian yang lain (maka kelihatanlah olehmu air) hujan (keluar dari celah-celahnya) yakni melalui celah-celahnya (dan Allah juga menurunkan dari langit). Huruf Min yang kedua ini berfungsi menjadi kata penghubung (yakni dari gunung-gunung yang menjulang padanya) menjulang ke langit; Min Jibaalin menjadi Badal daripada lafaz Minas Samaa-i dengan mengulangi huruf Jarrnya (berupa ais) sebahagiannya terdiri daripada ais (maka ditimpakannya ais tersebut kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan dipalingkan-Nya dari siapa yang dikehendaki-Nya. Hampir saja (kilauan kilat awan itu) yakni cahayanya yang berkilauan (menghilangkan penglihatan) mata yang memandangnya, karena silau olehnya.

"Tidakkah kamu melihat bahawa Allah mengarah awan," Dalam ayat ini, Allah SWT menyebutkan sesuatu yang lain di antara hujjahnya. Maksudnya, tidakkah kamu melihat dengan kedua mata hatimu, bahawa Allah menggerakkan angin ke arah yang dikehendaki-Nya. "Kemudian mengumpulkan antara (bahagian-bahagian)nya," maksudnya ialah menghimpunkan bahagian-bahagiannya, agar menjadi kuat, menyambung antara satu sama lain dan menjadi tebal. "Kemudian menjadikannya bertindih-tindih," maksudnya adalah berlapis dimana sebahagiannya berada di atas sebahagian yang lain. "Dan Allah juga menurunkan hujan batu dari langit, (iaitu) dari (gumpalan awan seperti) gunung-gunung." "Maka ditimpakan-Nya hujan batu itu kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan dipalingkan-Nya dari siapa yang dikehendaki-Nya." Penimpaan hujan batu itu merupakan sebuah bencana, sedangkan pemalingannya merupakan sebuah nikmat. "Kilauan kilat awan itu hampir-hampir," maksudnya ialah cahaya kilat yang ada di awan itu (nyaris) "..menghilangkan penglihatan," kerana kuatnya kilauan dan cahayanya.

(Dan Kami naungi kamu dengan awan), artinya Kami letakkan awan nipis di atas kepalamu agar kamu terlindung dari panasnya cahaya matahari di padang Tih, (dan Kami turunkan padamu) di padang Tih itu (manna dan salwa) yakni makanan manis seperti madu dan daging burung sebangsa puyuh dan firman Kami, ("Makanlah di antara makanan yang baik yang Kami karuniakan kepadamu.") dan janganlah kamu simpan! Tetapi mereka mengingkari nikmat itu dan mereka menyimpannya. Maka Allah pun menghentikan rezeki itu atas mereka (dan tidaklah mereka menganiaya Kami) dengan perbuatan itu, (tetapi mereka menganiaya diri mereka sendiri) karena bencananya kembali kepada mereka juga.

"Dan kamu naungi kamu dengan awan," yakni, Kami jadikan awan seperti naungan bagi kalian. As-Suddi berkata, "Al-Ghamaam ialah awan yang berwarna putih. Allah menaungkan awan ini kepada mereka (pada siang hari), untuk melindungi mereka dari teriknya sinar matahari. Awan ini kemudian menghilang pada penghujung siang, supaya mereka bisa mendapatkan cahaya bulan pada malam hari." "Dan Kami turunkan kepadamu 'manna' dan 'salwa'." "akan tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri." Sebab mereka membalas nikmat-nikmat itu dengan kemaksiatan.