الإشارات المرجعية by SIDI MOHAMED VALL 700 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks صُنع بمرح en-us 2020-10-19 08:37:41 UTC 2020-10-20 13:11:12 UTC hello@padlet.com الصف الحادي عشر أ t_70059_165617 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840279291 كتابة بحث عن عمل أهل المدينة ]]> 2020-10-19 08:43:53 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840279291 الصف الحادي عشر t_70059_165617 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840280700 يبين الطالب أركان القياس ]]> 2020-10-19 08:44:33 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840280700 الصف الحادي عشر t_70059_165617 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840282031 بيان شروط القياس ]]> 2020-10-19 08:45:14 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840282031 الصف الحادي عشر أ t_70059_165617 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840282698 أنواع الإجماع ]]> 2020-10-19 08:45:35 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840282698 حمد علي حسن . https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840291049 الصف الحادي عشر .
دليل البغاة
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ” الحجرات:9.

ومن السنة أما من السنة:عن أنس وأبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في أمتي اختلافٌ وفرقة يوم يحسنون القول، ويسيئون العمل، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لا يرجعون حتى يرتد على فوقه، هم شرُ الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم أو قتلوه، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء، من قَتلهم كان أولى بالله منهم. ولم يختلف الصحابة رضي الله عنهم في قتال الفئة الباغية بالسيف إذا لم يردعها غيره فقد رأو جميعاً قتال الخوارج.

]]> 2020-10-19 08:49:30 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840291049 عامر المرزوقي https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840291482 1النطقي 
أ قطعي    ظني
2سكوتي 
أ اجماع ضروري    ب اجماع مشهور 
اجماع شهري]]> 2020-10-19 08:49:41 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840291482 مطر عارف الفلاسي https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840291798 تعريفه :
الإجماع لغة : العزم والاتفاق .
واصطلاحاً : اتفاق مجتهدي هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم على حكم شرعي .
فخرج بقولنا : " اتفاق " : وجود خلاف ، ولو من واحد ؛ فلا ينعقد معه الإجماع .
وخرج بقولنا " مجتهدي " : العوام والمقلدون ؛ فلا يعتبر وفاقهم ولا خلافهم .
وخرج بقولنا : " هذه الأمة " إجماع غيرها ؛ فلا يعتبر .
وخرج بقولنا : " بعد النبي صلى الله عليه وسلم " : اتفاقهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا يعتبر إجماعاً من حيث كونه دليلاً ، لأن الدليل حصل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، من قول أو فعل أو تقرير ، ولذلك إذا قال الصحابي كنا نفعل ، أو كانوا يفعلون كذا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، كان مرفوعاً حكماً ، لا نقلاً للإجماع .]]> 2020-10-19 08:49:50 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840291798 عبدالعزيز احمد صف 11 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840292858 دليل البغاة
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ” الحجرات:9.

ومن السنة أما من السنة:عن أنس وأبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في أمتي اختلافٌ وفرقة يوم يحسنون القول، ويسيئون العمل، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لا يرجعون حتى يرتد على فوقه، هم شرُ الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم أو قتلوه، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء، من قَتلهم كان أولى بالله منهم. ولم يختلف الصحابة رضي الله عنهم في قتال الفئة الباغية بالسيف إذا لم يردعها غيره فقد رأو جميعاً قتال الخوارج.

]]> 2020-10-19 08:50:15 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840292858 راشد احمد الشحي الصف الحادي عشر https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840292938 دليل البغاة
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ” الحجرات:9.

ومن السنة أما من السنة:عن أنس وأبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في أمتي اختلافٌ وفرقة يوم يحسنون القول، ويسيئون العمل، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لا يرجعون حتى يرتد على فوقه، هم شرُ الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم أو قتلوه، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء، من قَتلهم كان أولى بالله منهم. ولم يختلف الصحابة رضي الله عنهم في قتال الفئة الباغية بالسيف إذا لم يردعها غيره فقد رأو جميعاً قتال الخوارج.



]]> 2020-10-19 08:50:17 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840292938 سعيد احمد العطار 11 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840293168 دليل البغاة
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ” الحجرات:9.

ومن السنة أما من السنة:عن أنس وأبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في أمتي اختلافٌ وفرقة يوم يحسنون القول، ويسيئون العمل، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لا يرجعون حتى يرتد على فوقه، هم شرُ الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم أو قتلوه، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء، من قَتلهم كان أولى بالله منهم. ولم يختلف الصحابة رضي الله عنهم في قتال الفئة الباغية بالسيف إذا لم يردعها غيره فقد رأو جميعاً قتال الخوارج.]]> 2020-10-19 08:50:23 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840293168 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840293581 2020-10-19 08:50:35 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840293581 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840295516 2020-10-19 08:51:26 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840295516 سعيد سيد 11 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840298502 2020-10-19 08:52:38 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840298502 حمد علي حسن . https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840299375 الصف الحادي عشر .
تعريفه :
الإجماع لغة : العزم والاتفاق .
واصطلاحاً : اتفاق مجتهدي هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم على حكم شرعي .
فخرج بقولنا : " اتفاق " : وجود خلاف ، ولو من واحد ؛ فلا ينعقد معه الإجماع .
وخرج بقولنا " مجتهدي " : العوام والمقلدون ؛ فلا يعتبر وفاقهم ولا خلافهم .
وخرج بقولنا : " هذه الأمة " إجماع غيرها ؛ فلا يعتبر .
وخرج بقولنا : " بعد النبي صلى الله عليه وسلم " : اتفاقهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا يعتبر إجماعاً من حيث كونه دليلاً ، لأن الدليل حصل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، من قول أو فعل أو تقرير ، ولذلك إذا قال الصحابي كنا نفعل ، أو كانوا يفعلون كذا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، كان مرفوعاً حكماً ، لا نقلاً للإجماع .]]> 2020-10-19 08:52:58 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840299375 عامر المرزوقي 11 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840299616 اركان القياس 








الاصل المقيس عليه
حكم الاصل 
الفرع 
العلة

]]> 2020-10-19 08:53:04 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840299616 عبدالله ياسر 11 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840300817 تقرير عن أحكام البغي
دليل البغاة
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ” الحجرات:9.

ومن السنة أما من السنة:عن أنس وأبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في أمتي اختلافٌ وفرقة يوم يحسنون القول، ويسيئون العمل، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لا يرجعون حتى يرتد على فوقه، هم شرُ الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم أو قتلوه، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء، من قَتلهم كان أولى بالله منهم. ولم يختلف الصحابة رضي الله عنهم في قتال الفئة الباغية بالسيف إذا لم يردعها غيره فقد رأو جميعاً قتال الخوارج.]]> 2020-10-19 08:53:39 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840300817 عبدالعزيز احمد صف 11 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840301373 الصف الحادي عشر .
تعريفه :
الإجماع لغة : العزم والاتفاق .
واصطلاحاً : اتفاق مجتهدي هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم على حكم شرعي .
فخرج بقولنا : " اتفاق " : وجود خلاف ، ولو من واحد ؛ فلا ينعقد معه الإجماع .
وخرج بقولنا " مجتهدي " : العوام والمقلدون ؛ فلا يعتبر وفاقهم ولا خلافهم .
وخرج بقولنا : " هذه الأمة " إجماع غيرها ؛ فلا يعتبر .
وخرج بقولنا : " بعد النبي صلى الله عليه وسلم " : اتفاقهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا يعتبر إجماعاً من حيث كونه دليلاً ، لأن الدليل حصل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، من قول أو فعل أو تقرير ، ولذلك إذا قال الصحابي كنا نفعل ، أو كانوا يفعلون كذا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، كان مرفوعاً حكماً ، لا نقلاً للإجماع .]]> 2020-10-19 08:53:54 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840301373 عبدالله ياسر 11 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840302282 2020-10-19 08:54:17 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840302282 سعيد سيد 11 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840302420 اركان القياس 
كان القياس إنّ أركان القياس هي ما استنبطه العلماء من تعريفهم له اصطلاحًا، وهي الأشياء التي يجب النظر فيها ولا بدّ من توفرّها لحصول القياس وتطبيقه في الأحكام الشرعية، وأركان القياس أربعة، وهي: الأصل والفرع والعلة والحكم، وفيما يأتي تعريف كل واحدٍ منهم:[٦] الأصل: هو ما ثبت حكمه بنفسه، أي ثبت حكم خاص له تناوله باسمه، كما قيل هو ما ثبت به حكم غيره. الفرع: هو ما ثبت حكمه بغيره، أي أنّ حكم الفرع ناتج عن حكم الأصل. العلة: هي المعنى الجالب للحكم، أي السبب الذي من أجله جاء الحكم فالخمر حُرّم لأنّه مسكر، والعلّة أنواع منها العلة الواقفة وهي التي تخصّ الأصل فقط ولا يمكن تعديتها إلى الفرع، وعلّة متعديّة وهي المطلوبة في القياس. الحكم: هو ما جلبته واقتضته العلة، والحكم أنواع فيكون على سبيل التحريم أو التحليل أو الصحة أو الفساد، وكذلك قد يكون الحكم أن يكون الشيء واجبًا أو غير واجب، وغير ذلك من أنواع الأحكام.

]]> 2020-10-19 08:54:21 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840302420 عامر المرزوقي 11 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840302922 شروط القياس 










ان لايصادم نصا شرعيا 
ان يكون حكم الاصل ثابتا بالنص
ان يكون لحكم الصل غلة معلومة 
ان تكون العلة غير قاصرة بل متعديه 
ان تكون العلة موجودة في الفرع ]]> 2020-10-19 08:54:34 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840302922 عبدالله محمد https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840303814 2020-10-19 08:55:00 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840303814 عبدالعزيز احمد 11 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840304967 اركان القياس 








الاصل المقيس عليه
حكم الاصل 
الفرع 
العلة]]> 2020-10-19 08:55:34 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840304967 عبدالله محمد https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840305262 2020-10-19 08:55:42 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840305262 عبدالعزيز احمد 11 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840305884 شروط اللقياس 










ان لايصادم نصا شرعيا 
ان يكون حكم الاصل ثابتا بال]]> 2020-10-19 08:56:01 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840305884 عامر المرزوقي 11 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840311651 تقرير مفهوم أهل المدينة:

إذا تتبعنا صنيع الصحابة والتابعين قبل عصر الإمام مالك، فإننا نجدهم يستندون إلى عمل أهل المدينة في أحكامهم واجتهاداتهم الفقهية، وقد كان أهل المدينة فيما يعملون يرجعون إلى قضايا عمر بن الخطاب، وكان عمر يتبع ما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويشاور أكابر الصحابة من أهل الشورى[1].

]]> 2020-10-19 08:58:46 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840311651 عبدالعزيز احمد 11 https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840313946 تقرير مفهوم أهل المدينة:

إذا تتبعنا صنيع الصحابة والتابعين قبل عصر الإمام مالك، فإننا نجدهم يستندون إلى عمل أهل المدينة في أحكامهم واجتهاداتهم الفقهية، وقد كان أهل المدينة فيما يعملون يرجعون إلى قضايا عمر بن الخطاب، وكان عمر يتبع ما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويشاور أكابر الصحابة من أهل الشورى
]]> 2020-10-19 08:59:54 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840313946 عامر المرزوقي https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840314616 2020-10-19 09:00:12 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840314616 عامر المزوقي https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840318827 مشروع بحث عن تطبيقات لعمل أهل المدينة:

تشكل داخل المذهب المالكي ثروة عظيمة من الاختيارات الفقهية المرتبطة بعمل أهل المدينة، ومن الأمثلة على ذلك ما ورد في صفة الأذان والإقامة.

فقد اختلف أهل العلم في مسألة الأذان والإقامة في مواضع ثلاث:

الموضع الأول: التكبير في أول الأذان هل هو تثنية أم تربيعا؟

فذهب جماعة من العلماء إلى تربيع التكبير وبه قال الشافعي وأبو حنيفة وأحمد وجمهور من العلماء، وبالتثنية قال مالك.[27]

الموضع الثاني: ترجيع الشهادتين: وهو العود إلى الشهادتين مرتين برفع الصوت بعد قولهما مرتين بخفض الصوت.

فذهب مالك والشافعي وأحمد  وجمهور العلماء إلى أن الترجيع في الأذان ثابت مشروع، وقال أبو حنيفة والكوفيون لا يشرع الترجيع.[28]

الموضع الثالث: لفظ: لفظ قد قامت الصلاة، هل هو على الإفراد أم على التثنية؟

فالمشهور في مذهب الشافعي الذي تظافرت عليه نصوصه وبه قال أحمد وأبو حنيفة وجمهور العلماء أن لفظة: قد قامت الصلاة هي على التثنية، وقد قال مالك في المشهور عنه هي على الإفراد وهو قول قديم للشافعي.[29]

وأصل هذا الاختلاف، اختلاف الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم من طريق مؤذنيه: بلال وأبو محذورة وسعد وغيرهم.

فمن ذلك أنه قد ورد عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة، طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت: يا عبد الله أتبيع الناقوس؟ قال: وما تصنع به؟ فقلت: ندعو إلى الصلاة، قال أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك؟ فقلت له: بلى. قال: تقول: الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله.

]]> 2020-10-19 09:02:11 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840318827 محمد منصور https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840322142 تقرير مفهوم أهل المدينة:

إذا تتبعنا صنيع الصحابة والتابعين قبل عصر الإمام مالك، فإننا نجدهم يستندون إلى عمل أهل المدينة في أحكامهم واجتهاداتهم الفقهية، وقد كان أهل المدينة فيما يعملون يرجعون إلى قضايا عمر بن الخطاب، وكان عمر يتبع ما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويشاور أكابر الصحابة من أهل الشورى
]]> 2020-10-19 09:03:59 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840322142 الصف العاشر ب https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840385754 يكتب الطالب عن المدارس الأصولية ]]> 2020-10-19 09:36:33 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840385754 الصف العاشر ب https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840387564 التحكيم عند الفقهاء ]]> 2020-10-19 09:37:33 UTC https://padlet.com/t_70059_165617/Bookmarks/wish/840387564