- Intentaba teorizar sobre los tipos de actividad humana en diferentes partes del mundo, y sobre las diferenciaciones entre personas en vinculación con las características del medio ambiente natural (como características se entendían tanto a los elementos topográficos como el clima o las características del suelo).

 

- Sostenía que a los hombres no solo los influía el medio ambiente, sino que eran definidos por él, basándose en una supuesta unidad orgánica entre la naturaleza y el hombre (asegurando, de esta forma, que la expansión territorial sea considerada como una etapa “natural” en la evolución de una sociedad).

 

- Plantea de manera científica la analogía entre los procesos naturales y sociales, entrando así a “la ciencia moderna”.

 

- De esta manera, los geógrafos estuvieron al servicio del imperialismo, aunque ellos no sugirieron estas ideas por primera vez. Kant (filósofo prusiano de la ilustración) afirmaba la superioridad de la raza blanca vinculando las características de las personas con las características geográficas propias del territorio en el que vivían. En vinculación con esto, Ratzel, concebía al Estado como un organismo vivo atado a la tierra y sujeto a las leyes que rigen la evolución de todos los organismos, haciendo una analogía entre un Estado sano y fuerte que, al igual que un cuerpo sano y fuerte que crece debe expandirse; justificando y naturalizando de esta forma, la expansión territorial y el control por parte de los Estados “más sanos, fuertes y aptos”.

 

Como opositor a esta postura, surge el postulado del Posibilismo (formulado por Paul Vidal de La Blanche, un importante referente de la geografía regional francesa), que sostiene que la geografía y el medio físico ponen condiciones y retos, y esa es la razón por la cual sí tienen un impacto en el desarrollo de las sociedades. A diferencia del determinismo ambiental, postula que las sociedades no son el resultado de la geografía, sino de la historia, considerando la posibilidad de las sociedades humanas de responder de maneras diferentes frente a los estímulos, condiciones y desafíos físicos. poniendo, de esta forma, al hombre en primer lugar: “El hombre, y ya no la tierra, ni la influencia del clima, ni las condiciones determinantes de las localidades”.

 

Teoría de Von Thunem: en 1826 el explicó la localización de actividades agropecuarias en función de la renta de ubicación que indica que el uso del suelo que se encuentra más cercano a donde se concentran los servicios en una ciudad, es más caro que el de los terrenos que están alejados. El supuso que existían diferentes costos de transportes para diferentes productos que el costo por unidad del bien difería entre productos, siendo más caro para bienes perecederos que para bienes no perecederos por el efecto de una mayor renta de la tierra; también reconoció que los individuos tratan de resolver sus necesidades económicas en el entorno inmediato, reduciendo sus desplazamientos al mínimo.

Teoría de Alfred Weber, en 1909 el también considera al costo de transporte como la variable clave para su modelo, con la diferencia de que su estudio de basa en actividades secundarias, en específico las del sector industrial. La localización de la planta productiva está influenciada por otros factores que hacen más competitiva a la industria. El problema principal que el observa es ubicar a la empresa o industria que produce un solo bien, en aquel lugar que represente los menores costos de transportes de los insumos necesarios para la producción de los bienes. 

Después bajo un segundo modelo Weber incorpora  las economías de aglomeración, donde estos pueden hacer que el costo de producción descienda en algún otro punto y la planta tendería a instalarse en donde le sea más barato producir.

Teorías fe Christaller y Losh, el problema al que Christaller busco una solución fue la de localización óptima de los vendedores en una región cualquiera. Esta propuesta es a partir de dos conceptos clave: el alcance físico del mercado y el umbral de la demanda. Donde por alcance físico se entiende a la distancia más grande que el consumidor está dispuesto a viajar para comprar una mercancía o servicio a un determinado precio de mercado. En cambio el umbral de demanda se refiere al monto de ventas mínimas que le permitan a la empresa permanecer dentro del negocio.

Por otro lado Losch al desarrollar el modelo del área de mercado, solo como en cuenta los factores económicos que determinan la región económica y dejo de lado a todos los factores, no incorporando su naturaleza social, política o fiscal

Su modelo presentaba dos características: la primera que las economías a escala hacen que el productor cargue un precio por arriba del costo promedio en un intento de extraer mayores ganancias. Y el segundo que los consumidores que viven cerca de la planta están en mejores condiciones que los que viven alejados de esta. A partir de estas características Losch afirma que se puede esperar que los consumidores compitan entre sí por los sitios más cercanos a la planta.

Las teorías modernas de localización. Las aportaciones de estos regionalistas han sido pieza fundamental en el análisis de las teorías de localización, con el paso del tiempo han digo la clave para la creación de nuevas teorías que toman en cuenta no solo aspectos geográficos sino también de rendimientos a escala, exterioridades y de competencia espacial.

-Aguirre, Lautaro; Seling, Abigail; Taylor, Luciana; Karen Hill; Antonela Fischer. 

Las regiones se definen como parte de la superficie de la tierra, cuyas partes tienen características propias que la hacen única y diferente a otras regiones; cabe destacar que la determinación de esas regiones está dada por ciertos factores como los de índole natural o los de índole económica.  Es decir que de estos factores dependía como se limitaba cada área, haciendo única a cada región.  

Aun así, ellos buscaban establecer ciertas reglas y normas más específicas que les permita determinar las regiones. 

Con este enfoque (GEOGRAFÍA REGIONAL) surgieron ciertas tensiones y críticas, como la de que era poco ambiciosa, ateórica y no lo suficientemente cuantitativa; por lo que se interpretó que era metodológicamente vaga. Comienzan a surgir ideas nuevas, como la de crear una ciencia más analítica, que permita lograr a través de métodos matemáticos y estadísticos mayor legitimidad en el análisis de los procesos. Es así como surge la Ciencia Espacial en un contexto donde ya había finalizado la segunda guerra mundial, y en el período de Guerra fría, con la cual se produjeron cambios a nivel económico y político, se generó el desarrollo de las computadoras y el acceso a más información es decir que hubo una revolución en el despliegue de la ciencia y métodos cuantitativos. 

En esta etapa ya comenzaban a surgir nuevos planteamientos como por ejemplo la regla Rango-Tamaño la cual tiene que ver más que nada con el ordenamiento de los territorios. Esta regla suponía que los sistemas urbanos maduros debían presentar una distribución equilibrada en diversos aspectos, como por ejemplo habitantes. 

También surgieron críticas con respecto a la Ciencia Espacial, la más esencial es que le faltaba comprender el espacio, el cual era el elemento central. Solo se dio una definición geométrica y no se conceptualizó en forma adecuada. 

La ciencia espacial tenía una visión asocial del Espacio que identificaba estructuras espaciales pero los actores y actividades para combinar estas estructuras no jugaban ningún papel. Su entendimiento de la jerarquía tiene que ver con las situaciones en donde se puede hacer uso del poder político. 

 

INTEGRANTES:  

En relación con esto se necesita de algo que oriente y estabilice las acciones de los actores económicos, por lo que el desarrollo económico depende de trayectorias. 

Aunque las ideas básicas de la geografía económica evolucionista e institucional derivan de la economía, la geografía  añadió una dimensión esencial. Los geógrafos empezaron a especializar el concepto de arraigo social de la economía, donde se  ha hecho referencia a cómo las formas particulares de la actividad económica tienen sus raíces en lugares particulares, resaltándose la importancia de las condiciones internas de una región que pueden promover el crecimiento económico, ya que crean economías externas. Por tanto, el tema central de la geografía económica evolucionista e institucional es el proceso de formación y transformación de la región, desde una  perspectiva  micro; es decir, se enfoca en la empresa y sus decisiones. El primer propósito consiste en comprender cómo el desarrollo económico regional evolucionaba a lo largo del tiempo. 

Un factor clave para explicar tanto el desarrollo económico regional como las diferencias entre las regiones, en cuanto a sus actividades económicas, se encontró en el concepto de la dependencia de la trayectoria, dado a que las formas con las que los actores económicos actúan y las maneras como responden a los  procesos  de cambio económico están conformados e informados por pasadas decisiones y experiencias, que influyen, orientan y preestructuran las decisiones actuales. La dependencia de la trayectoria “es como un mapa en el que la dirección establecida conduce más fácilmente hacia un lado que a otros, y donde las reversiones mayores son difíciles”. 

 Los geógrafos económicos resaltan que desarrollar innovaciones está  establecido en las condiciones específicas de una región, las cuales son difíciles de copiar o imitar por actores en otras regiones. Debido a los activos intangibles localizados. 

Granovetter asegura que la economía se basa y establece en las relaciones sociales,  hace hincapié en la importancia de las instituciones sociales que orientan y guían la actividad económica. Instituciones formales (leyes, organizaciones, empresas, etc) informales (hábitos, rutinas, valores, concepciones de la confianza ,legitimidad,  normas sociales). 

Son las instituciones, sobre todo las informales como los hábitos, las rutinas y las normas, las que operan como la “mano invisible” que pone orden al caos del mercado prestando estabilidad. Las instituciones no sólo orientan a los actores económicos en sus decisiones, sino que también los limitan: las rutinas, por ejemplo, guían la acción individual  porque limitan el campo de posibilidades disponibles.

 Según los representantes de la geografía económica evolucionista e institucional, el enfoque en la dependencia de la trayectoria requiere de una perspectiva geográfica porque tanto los mecanismos básicos como las instituciones tienen una dimensión notablemente local en su formación y funcionamiento.  Como tales instituciones son socialmente específicas, lo que implica que también tienen geografías específicas (Alemania, por ejemplo, tiene un sistema financiero distinto del de Estados Unidos, pero también una cultura del crédito diferente) Lo que hace a las instituciones aún más apegadas a un lugar es que son lentas en ejecutar cambios y difíciles de imitar. Por este arraigo local, las instituciones que guían la actividad económica lo hacen de manera diferente en los distintos lugares. Por ende, se debe entender la dependencia de la trayectoria no sólo como un concepto histórico, sino un asunto profundamente geográfico.

 

 Instituciones y variedades de capitalismo: Según este concepto, en las economías de mercado existe una serie de instituciones relacionadas entre sí. Se identificaron cinco esferas clave: relaciones laborales, educación y formación de la mano de obra, gestión empresarial, relaciones entre las empresas, y coordinación con el personal. Mientras más se relacionen estas instituciones entre sí, mayores serán los beneficios económicos para las empresas y para el país de las mismas. Por sus complementariedades, las instituciones tienden a apoyarse mutuamente en su funcionamiento, lo cual impacta positivamente  en el crecimiento económico y brinda estabilidad social. Se argumenta que los diferentes tipos de instituciones nacionales establecen trayectorias diferentes en el desarrollo capitalista, pero también distintas respuestas a los cambios y crisis recurrentes. 
Leguizamón Emilce

·         El enfoque estrecho de la ciencia espacial hacia los patrones espaciales y, en particular, con respecto a cuestiones de la planeación urbana y regional.

·         La autodefinición de la ciencia espacial como una ciencia objetiva, y la suposición de que las técnicas aplicadas eran neutras

·         Las protestas y movimientos de esta época tenían como característica una dimensión espacial inmensa: en Europa y Estados Unidos

Al relacionar la pobreza, el hambre y la resistencia con el llamado “Tercer Mundo”, hubo movimientos (antimperialista) que viraron la atención sobre el desarrollo desigual y sobre diferencias en todo el mundo.
 Mientras la teoría de modernización sugirió que la India, Perú o África del Sur, estaban en el mismo camino de desarrollo que Estados Unidos, los movimientos sociales hicieron consciente que “el Sur global” era diferente, ya que ocupaba una posición distinta en la división del trabajo global.
Con sus enfoques centrados en las desigualdades de escalas urbanas y globales, los movimientos no solo llamaron la atención sobre cuestiones escalares,  sino que también la politizaron (hicieron hincapié en la injusticia).

Fue en este contexto donde algunos geógrafos comenzaron a cuestionar la pertinencia de su disciplina (sobre todo en su aspecto de ciencia espacial) ante los problemas sociales. 
 El fundamento teórico de esta geografía radical fue puesto a discusión por el geógrafo británico David Harvey, que impulsó el marxismo dentro de la disciplina de la geografía: “La geografía moderna nunca sería la misma después de la redirección provocativa de Harvey“ 

La tesis es que por un lado hacen hincapié en que el capital está siempre en movimiento y que sus movimientos son espaciales, ya que siempre implican un cambio de ubicación. Por el otro, la geografía marxista enfatiza el tema de la producción de espacios.

En este contexto, dos principios son clave: el primero establece que el espacio no es preexistente o dado, sino un producto social. El segundo punto clave en el pensamiento de la geografía radical: como producto social, el espacio no es mero escenario o contenedor del desarrollo capitalista. 

La geografía marxista propuso una reteorización del espacio. Desde una perspectiva marxista: el truco es desenmarañar la relación entre las dinámicas temporales de la acumulación de capital y la producción de nuevas configuraciones espaciales de producción, intercambio y consumo.

 Las relaciones sociales y espaciales son dialécticamente interactivas, interdependientes; que las relaciones sociales de producción forman tanto espacios como son contingente del espacio”. Esta es precisamente la idea de la geógrafa británica Doreen Massey (1944-2016): que la división del trabajo equivale a “la organización espacial de las relaciones de producción”

Dado el postulado de una dialéctica socioespacial, la geografía radical propone desarrollar el materialismo histórico hacia un materialismo histórico-geográfico, lo cual se entiende como algo más que simplemente añadir aspectos geográficos al análisis social o que analizar el capitalismo en el espacio.

Los objetos o fenómenos de análisis son la representación de las relaciones sociales, las cosas se convierten en el resultado de procesos que tienen a sí mismos por prioridad ontológica”. Eso significa que “toda geografía es geografía histórica” 

El concepto con el que Harvey concretó su análisis, es el llamado spatial fix el cual combina dos significados: en principio que la solución de un problema puede tener algo que ver con la geografía (y por eso: fijación espacial), y después agrega que esta salida espacial a un problema puede tener algo que ver con la fijación espacial, es decir, con la inmovilización de algo en el espacio.

Al final de la década de 1980-1989, la geografía marxista se convirtió en objeto de crítica. Mientras la situación socioeconómica general, marcada por el resurgimiento del pensamiento neoliberal, el colapso de la Unión Soviética y Europa del Este, la década perdida en América Latina y el desarrollo económico exitoso en algunos países asiáticos, representaron condiciones sociales poco favorables para llevar a cabo análisis marxistas, el mundo intelectual se alejaba de la “gran teoría”. Al proclamar el fin de las “grandes narrativas”, el pensamiento postmoderno trajo consigo un enfoque de pluralismo de ideas, explicaciones e identidades, y en la contingencia, subjetividad, fragmentación y afectividad.

Se ha criticado que los enfoques marxistas no llegaron a enfrentarse en forma adecuada a la actividad humana. Esto se debe a que, no fue capaz de comprender el funcionamiento real de la economía. También por hacer demasiado hincapié en el papel determinante de las fuerzas económicas, se ha reclamado que la cultural no es un producto principal de la economía sino que más bien es un apoyo para construir ideas acerca de la economía y este enfoque da mucha atención a la cultura. Otra crítica fue por el abrumador énfasis en la clase como fuerza social y elemento de resistencia, a costa de un tratamiento adecuado de otras categorías sociales como el género y la raza. Y por último se criticó que el marxismo buscará explicar la mayoría de las experiencias humanas, es decir, que cayera en la trampa del modernismo.

Sin embargo los enfoques marxistas han experimentado un impulso fuerte desde la crisis inmobiliaria y económica a partir del año 2007

La geografía económica surgió en los años noventa del siglo xx, este nacimiento fue motivado por debates de filósofos generales del postmodernismo y del postestructuralismo que provocaron que las ciencias sociales se alejaran de la gran teoría y de las grandes narrativas.

La construcción discursiva de fenómenos sociales, en el postmordismo y el postestructuralismo llamaron la atención hacia las circunstancias y al contexto en que tanto nuevas ideas como acciones nacieron y triunfaron y otras fracasaron. Como consecuencia de este enfoque en lo social y en todas las ciencia sociales las palabras cultura y arraigo pasaron a ser palabras claves, por otro lado el giro cultural de la geografía económica es una respuesta a las nuevas realidades económicas, de la era postfordista, en el giro cultural prevalece una amplia comprensión de lo que en realidad es la cultura, el cual tiene un sentido más amplio que hace referencia a procesos de interpretación, atribución del significado y orientación, el termino se enfoca más bien el cómo y no en que, orientado a la manera de hacer las cosas. 

El giro cultural tiene múltiple faceta, la primera vale destacar que producción cultural de sí misma, se convirtió en un tema de las investigaciones de la geografía económica. En segundo término, se establece, que la cultura fue interpretada por su capacidad de establecer diferencias entre si la globalización conducía a una homogeneidad cultural o si hacía hincapié en que la producción cultural fungía cada vez más como una característica distintiva en la competencia económica del día a día.  El tercer aspecto del giro cultural se da con la crisis del fordismo y el surgimiento de un nuevo régimen de acumulación, las economías en los países ricos cambiaron notablemente ya que las actividades económicas reemplazaron la producción en cantidad estandarizada de la era fordista. La actividad se centra, en el interés científico se encontraba innovando. Durante el tiempo fordista el crecimiento económico se basó en la repetición de un mismo patrón de éxito con una escala cada vez más amplia, y buscando conseguir nuevas combinaciones. La centralidad atribuida a la creación y divulgación de nuevas ideas para productos y servicios, las cuales podían facilitar o frenar las condiciones de creatividad y de los procesos de  aprendizaje. Es decir que la capacidad de innovar depende de las interacciones sociales, en este enfoque social como la esencia para el éxito económico, trajo consigo un nuevo interés en la región dado que las interacciones sociales no se desarrollan en el vacío, sino que se establezcan en un contexto concreto. También trajo consigo un interés en lo cultural ya que la innovación depende de interacciones sociales y el estudio sobre que permite mayor capacidad de innovación en una región que en otra, necesariamente se centra en las características de las relaciones sociales, está no se pudieron analizar sin prestar plena atención a la cultura entendida como la manera de hacerte interpretar las cosas.

Es entonces que el giro cultural inicialmente se asoció al redescubrimiento de una idea ya expuesta de manera poderosa, al saber que los mercados no existen en un vacío sino que se arraigan en un contexto social y cultural localizados.

Los descubrimientos de la geografía económica cultural ponen en tela de juicio muchas de las nociones establecida de la economía tradicional, ya que las metas y los comportamientos de los actores económicos no se pueden reducir a una lógica económica racional, ni deducirse a partir de ella. En pocas palabras existen una amplia gama de factores que influyen en las actividades económicas, en este contexto la geografía asume una importancia central para comprender las estrategias o practicas económicas. Si el comportamiento de los integrantes de un mercado de valores, está influido por el color de piel o por algún otro sentimiento, entonces el lugar donde se trabaja será el mejor resultado para un buen desarrollo ya que los actores ubicados en diferentes ciudades son propensos a mostrar diferentes grados de sensibilidad a la información disponible por que la memoria es selectiva y privilegiada en ciertos aspectos sobre otros, esto se da por que los integrantes no son los mismos en todos los lugares del mundo, ya que cada integrante actúa y piensa diferente.

La geografía es un factor indispensable para comprender las prácticas en los mercados de valor, una vez obtenido los resultados de las acciones o decisiones económicas, e identificándolas como resultado de su arraigo sociocultural en las regiones o ciudades, la geografía económica cultural ha demostrado que la economía no es una ciencia exacta como la matemática, sino todo lo contrario que es un ciencia social. En principio el giro cultural se asoció con las observaciones que los actores en los mercados operan a través de un contexto sociocultural, esto llevo a descubrir que hay muchos elementos que están en juego, que el simple reconocimiento del contexto para el funcionamiento de los mercados. Quizás la contribución más importante fue de la geografía económica cultural es la desnaturalización  el objeto de la investigación, la economía, esta se tuvo que concebir como un producto cultural, frágil, elaborado y capaz de realizarse en una variable de formas; debemos desvincular la noción de la economía como una entidad obvia y explicita por sí misma, y así fomentar en su lugar un entretenimiento de los propios procesos y relaciones económicas.

La propuesta central de la económica cultural es entonces que la economía en sí misma, es un producto social, creada discursivamente desde la racionalidad de los actores sobre el principio de maximización del beneficio ninguna de las categorías clave de nuestro entendimiento económico hasta el individualismo de mercado existe fuera de su construcción social. Estamos acostumbrados a comparar la economía de un país o región con su PIB que es el indicador para medir el valor agregado, este entendimiento de la economía implica que lo que no se puede contar, por no tener precio no cuenta, desde una perspectiva hegemónica lo que no tiene precio no crea valor ni es visto como economía.

El economista Nobel Joseph Stiglitz ha señalado que las ideas que se sustentan sobre la base del PIB de la economía están equivocadas, y que lo que se entiende como economía está cargado de ideas, valores y  estos se arraigan en un contexto sociocultural particular, tanto que en este sentido histórico como en el geográfico, esto significa que la economía puede ser vista como una forma retórica, es decir que es la forma de expresarse de la manera más adecuada para lograr la plena atención del destinatario. Además este autor señala que la geografía económica cultural propone interrogar las categorías, las prácticas y técnicas de los economistas y así descifrarlas como construcciones discursivas. Thrift, argumenta que la extensión lógica del giro cultural en el análisis de la economía podría llegar a examinar la cultura de la  propia economía. Para finalizar el autor señala que la crítica de la geografía económica cultura la cual se concentra en dos puntos que se interrelacionan. Uno de los puntos debido a la naturales, que son fundamentalmente los cuestionamientos de la geografía económica cultural y el otro es el de geografía económica, el cual parece producir un estado de dudas en el que todo parece un tema posible y valido para explorar, sin embargo si todo está en cuestión, se corre el riego de borrar las diferencias entre lo más importante y lo abstracto.