En el documental podemos ver un poco de la historia y la regulación del deporte, ya que en argentina esta consagrado como un derecho por ley desde el año 1974 mediante la ley 20655 que luego fue reemplazada en 2015 por la ley 27202 que promueve la universalización del deporte y actividad física como derecho de la población y como uno de los factores que intervienen en la formación integral de las personas, y se establece que se implementen las condiciones para el acceso de todos y todas a la práctica deportiva en especial niños, niñas, adultos mayores y personas con discapacidad.

Recién en la segunda mitad del siglo XVIII en Inglaterra durante la revolución industrial, las practicas se reglamentaron, donde en una primera instancia solamente los hombres de clases altas controlaban el deporte, y con el correr del tiempo las clases medias y bajas se apropiaron de ello y le pusieron su impronta. Luego con las inmigraciones las personas trasladaron la pasión por el deporte a los nuevos países donde se asentaron. Donde también se encontraron con las practicas que tenían los habitantes autóctonos.

El placer que se produce al practicar y el efecto inclusivo que tiene deporte social nos permite armar una red entre personas de distintas clases sociales, edad, genero, cultura etc... y permite acercar a la mayor parte de la población a la salud física y mental.
Pero como pudimos observar esto no siempre fue así, en 1898 el impulsor de los JJ.OO. se opuso a la participación de las mujeres en las competencias. En 1900 en París lograron ingresar un 2%, en Amsterdam 1928 el porcentaje estuvo alrededor del 10%, con la particularidad que fueron aceptadas en la práctica mas prestigiosa como lo es el atletismo.

Recién en el año 2012, la participación femenina fue casi igualitaria, donde compitieron en todas las categorias olimpicas.

Es hasta el día de hoy que persisten la desigualdad en el deporte ya que históricamente, las mujeres enfrentaron muchas barreras en la participación deportiva, si bien esto ha cambiado progresivamente, todavía persisten disparidades entre hombres y mujeres.

En Argentina el Dr. Enrique Romero Brest, institucionalizó la educación física, abordando la relevancia que tiene la activad física en el desarrollo integral, pero desde otra perspectiva y contexto histórico.
Donde utilizó a esta asignatura para construir políticas corporales, configurando un cuerpo masculino y uno femenino, donde asigno contenidos para cada género según el punto de vista fisiológico relacionados con el poder hegemónico que reprodujo las desigualdades en los espacios de poder existentes.

Para ello utilizó tres grandes tácticas, la reconstrucción del campo de saber-poder, fue el que más escribió con relación a la temática legitimando un espacio de poder y al mismo tiempo deslegitimo otras alternativas, reformando planes y programas escolares y creando el Instituto Nacional de Educación Física de Buenos Aires.

En cambio, Los juegos para los niños incluían luchas, cinchadas, carreras, saltos, juegos al aire libre o gimnasia metodizada, eran prácticas corporales que muy sutilmente contribuían en la configuración de una determinada masculinidad. Se sancionaban comportamientos que no se correspondían con el ideal regulativo de un verdadero hombre, la cobardía moral y física debe tender a desaparecer con el ejercicio físico. El peligro al afeminamiento de los cuerpos masculinos creó toda una batería de pruebas y demostraciones viriles.

La formación docente en el profesorado de Educación Física tampoco escapo a esta lógica, la separación por sexos de los ejercicios físicos que ya estaba prescrita en la ley 1420, del año 1884. “Dividir el curso en dos, uno de mujeres y otro de varones y dictar clases(prácticas) separadas a cada grupo”

Inclusive aceptando que existen diferencias biológicas entre hombres y mujeres, éstas se encuentran intervenidas culturalmente y son históricas. Como, por ejemplo, cuando se menciona en el video que el deporte durante la revolución industrial es practicado y reglamentado solo por hombres. Son diferencias socialmente construidas, y estas características pueden alterarse de forma radical por la intervención social y política.

Ambos enfoques subrayan la importancia del deporte y la educación física, reconocen el papel del deporte en el desarrollo integral de las personas y resaltan la importancia de las instituciones educativas en la promoción del deporte, aunque con objetivos, métodos y contextos diferentes. Uno hace énfasis en un acceso equitativo al deporte, mientras el otro revela cómo la educación física se ha utilizado para perpetuar roles de género específicos.

-Desde la biología, el cuerpo humano es la estructura física y material del ser humano. Está formado por gran cantidad de células que trabajan juntas para realizar diferentes funciones.
-El cuerpo es visto como una máquina física, mientras que la mente es inmaterial y reside en el alma. Esta visión ha tenido una gran influencia en la filosofía occidental y ha dado lugar a la dicotomía cuerpo-mente. Descartes

-El cuerpo es un objeto y blanco del poder disciplinario. Las técnicas disciplinarias moldean y controlan los cuerpos para hacerlos dóciles y útiles, regulando el tiempo, el espacio y las rutinas estrictas. La disciplina es una forma de control social y de construcción de sujetos obedientes. Foucault

-El cuerpo es una construcción cultural y social, influenciada por normas, valores y significados específicos de cada sociedad. Le Breton

-El cuerpo es un sitio de deseos y pulsiones que influencian el comportamiento y el desarrollo desde una edad temprana. La sexualidad es una parte integral y dinámica de esta concepción. Freud

Éstas son solo algunas de las muchas concepciones del cuerpo humano. Cada una de ellas tiene sus propias fortalezas y debilidades, y ninguna ofrece una imagen completa de la complejidad del cuerpo humano.

En la teoría de Freud, vemos la importancia de una comprensión adecuada de la sexualidad desde la infancia. Donde propone que el bienestar emocional y físico del individuo se fundamenta en el reconocimiento y manejo adecuado de sus impulsos sexuales y experiencias tempranas. Freud enfatiza que la sexualidad es una parte integral del desarrollo humano y que las experiencias sexuales tempranas juegan un papel crucial en la formación de la personalidad y las relaciones futuras, amplía la noción de sexualidad más allá de la reproducción, incluyéndola como una función de placer y vinculación afectiva y sugiere que la educación sexual adecuada es fundamental para el desarrollo psicoemocional de los individuos; y aboga por una educación que desafíe los prejuicios y la ignorancia sobre la sexualidad, permitiendo un desarrollo más saludable y consciente de los jóvenes.

Cuerpo Imaginario: Es una construcción mental y emocional basada en la identificación con la imagen especular, según el "Estadio del Espejo" de Lacan. Esta imagen proporciona una cohesión y unidad antes de que el sujeto tenga un dominio real sobre su cuerpo.

Cuerpo Simbólico: Relacionado con el lenguaje y las significaciones impuestas desde el exterior, influenciando cómo el sujeto percibe y se relaciona con su cuerpo.

El deporte ayuda en el desarrollo integral, tocando aspectos físicos, emocionales y sociales, que pueden alinearse con las fases de construcción del cuerpo: autoerotismo, narcisismo y objetal. En la fase de autoerotismo, el deporte podría ser una vía para que los jóvenes exploren y conozcan su cuerpo. En la fase narcisista, el deporte refuerza la autopercepción y autoestima. En la fase objetal, el deporte facilita la interacción y reconocimiento del otro.

El deporte promueve la inclusión social, un aspecto clave en la construcción del cuerpo imaginario y simbólico. La identificación con un equipo o grupo deportivo puede fortalecer la imagen especular y proporcionar un sentido de pertenencia y cohesión, crucial en el desarrollo del yo según Lacan.

El enfoque en la salud física que vemos en el video puede relacionarse con el cuerpo real en psicoanálisis. La actividad deportiva no solo mejora la condición física sino también la percepción y relación del sujeto con su propio cuerpo. Las alteraciones perceptivas, como el consumo de sustancias, afectan la construcción del cuerpo en los planos imaginario, simbólico y real. El deporte puede ser una herramienta preventiva y rehabilitadora en estos casos, proporcionando una estructura y actividad que refuerzan una percepción positiva y cohesiva del mismo.

Es por esto la importancia de integrar actividades físicas en la educación y el desarrollo de los jóvenes para fomentar una relación sana y completa con su propio cuerpo.

Para esto utilizo distribuciones con sus jerarquías y recompensas y otras técnicas. La clausura de un lugar heterogéneo a todo lo demás y cerrado a si mismo (un internado-colegio); dividir en tantas parcelas como cuerpos o elementos que repartir; emplazamientos funcionales no sólo para vigilar, romper las comunicaciones peligrosas, sino también de crear un espacio útil; el rango, el maestro , distribución de los valores de los estudiantes según su edad, comportamiento, adelantos, distribución de los valores o los méritos.

El cuerpo en la escuela fue el objetivo para su docilidad, someterlo, transformado y perfeccionado. Los objetivos de estas prácticas corporales avalaron y legitimaron la construcción de estereotipos sociales y sexuales: desarrollar la fuerza en el varón y la coordinación y el ritmo en las mujeres.
Durante el recreo la mayoría de los varones tiende a ocupar los espacios más amplios y centrales en tanto que la mayoría de las mujeres y también algunos varones utiliza espacios reducidos y marginales. Esto incide en las actividades corporales separando, jerarquizando, incluyendo, excluyendo y reforzando estereotipos naturalizados como el de la pasividad, el de intimidad, el de protección y el de encapsulamiento en las niñas.
Las mujeres deben permanecer encapsuladas en el espacio personal, en el sentido opuesto, la mayoría de los varones lo que reafirma y reproduce los tradicionales estereotipos masculinos: ser fuerte, ser valiente y, sobre todo, estar en control de la situación. Otra forma de maltrato corporal se produce cuando aparecen designaciones humillantes: rarito, mariquita, poco masculino en los varones y en las mujeres rarita, machona, o poco femenina.

La sociedad moderna es una construcción eurocéntrica distinta a este otro no europeo representado en pares binarios contrapuestos: civilizado-bárbaro, progreso-retrogrado, ciudadano-indio, racional-irracional, hombre europeo-hombre indio sin alma. etc. el sistema educativo nacional materializo ese tipo deseable de subjetividad, ajustada a los cánones europeos y cultura.

Las relaciones sociales propias de las sociedades modernas son falocéntricas y que ello ubica a la mujer en un lugar de dominación y subordinación, es decir de otredad. la escuela es una institución moderna y por lo tanto con imperativos conquistadores y colonizadores.

En la educación física también se reafirma la exclusión, dominación discriminación y desigualdad en las sociedades latinoamericanas actuales a través de la universalización de las prácticas corporales enfocadas en el deporte(sport), formando parte de un proceso de civilización en clara consonancia con la misión moderna de lo europeo frente a lo no europeo. Ejemplo: “la gallinita ciega que se práctica hace más de 1000 años en Francia”.

Género quiere decir que hombre y mujer no son realidades biológicas, sino realidades culturales o sea que no se tiene en cuenta un sexo biológico sino un sexo cultural, porque nos dicen qué es un hombre y qué es una mujer y como se deben comportar. Hay una construcción social de la cuestión biológica. Por ejemplo: … “tu vas a aprender a lavar la loza y limpiar la casa”, y cuando se nace hombre “tu vas afuera, a la calle, vas a ganar la vida”.

Para lograr una sociedad más justa e inclusiva, hay que reconocer y valorar diversos conocimientos y prácticas, el acceso a ciertos derechos o la participación equitativa, es esencial para la justicia social y la inclusión.
Entender la necesidad de transformar estructuras sociales y culturales para lograr una verdadera inclusión y equidad partiendo de la reestructuración de la teología para incluir las voces y experiencias de las mujeres, utilizando  el deporte como una herramienta más que sirve para garantizar que todos tengan la oportunidad de participar y beneficiarse de sus ventajas, sin importar clases social, edad, genero, cultura, etc.