1. Charakterisieren Sie den Erklärungsansatz der Verhaltensökonomie für wirtschaftliches Handeln (M 3). 

2. Erläutern Sie die Arten von Fehleinschätzungen (M 3) mit konkreten Konsumentscheidungen. 

3. Analysieren Sie die in M 4 beschriebene Aktion mithilfe verhaltensökonomischer Annahmen.

4. Erörtern Sie vor dem Hintergrund der Materialien, ob und inwieweit die Verhaltensökonomie reales wirtschaftliches Handeln beschreiben kann und ob das Modell Homo oeconomicus reales wirtschaftliches Handeln erklären kann.

1. Analysieren Sie die Grafik (M 1) im Hinblick auf Elon Musks Einfluss auf den Bitcoin-Kurs. 
2. Erklären Sie mithilfe des Marktmodells die Auswirkungen von Elon Musks Social-Media-Aktivitäten auf den Wert von Kryptowährungen (M 1, M 2). 
3. Überprüfen Sie, inwieweit sich das Verhalten der Anleger im Kryptomarkt (M 2) mit dem Modell des Homo oeconomicus analysieren lässt.

Kehren wir zu unsrem Kapitalisten in spe zurück. Wir verließen ihn, nachdem er auf dem Warenmarkt alle zu einem Arbeitsprozeß notwendigen Faktoren gekauft hatte, die gegenständlichen Faktoren oder die Produktionsmittel, den persönlichen Faktor oder die Arbeitskraft. [...] Dem Käufer der Ware gehört der Gebrauch der Ware, und der Besitzer der Arbeitskraft gibt in der Tat nur den von ihm verkauften Gebrauchswert, indem er seine Arbeit gibt. Von dem Augenblicke, wo er in die Werkstätte des Kapitalisten trat, gehörte der Gebrauchswert seiner Arbeitskraft, also ihr Gebrauch, die Arbeit, dem Kapitalisten. [...]
[Der Kapitalist] will [...] eine Ware produzieren, deren Wert höher ist als die Wertsumme der zu ihrer Produktion erheischten Waren, der Produktionsmittel und der Arbeitskraft, für die er sein gutes Geld auf dem Warenmarkt vorschoß. Er will nicht nur einen Gebrauchswert produzieren, sondern eine Ware, nicht nur Gebrauchswert, sondern Wert, und nicht nur Wert, sondern auch Mehrwert. [...]
Sehn wir näher zu. Der Tageswert der Arbeitskraft betrug 3 sh. [Schilling], weil in ihr selbst ein halber Arbeitstag vergegenständlicht ist, d. h. weil die täglich zur Produktion der Arbeitskraft nötigen Lebensmittel einen halben Arbeitstag kosten. Aber die vergangne Arbeit, die in der Arbeitskraft steckt, und die lebendige Arbeit, die sie leisten kann, ihre täglichen Erhaltungskosten und ihre tägliche Verausgabung, sind zwei ganz verschiedne Größen. Die erstere bestimmt ihren Tauschwert, die andre bildet ihren Gebrauchswert. Daß ein halber Arbeitstag nötig, um ihn während 24 Stunden am Leben zu erhalten, hindert den Arbeiter keineswegs, einen ganzen Tag zu arbeiten. Der Wert der Arbeitskraft und ihre Verwertung im Arbeitsprozeß sind also zwei verschiedne Größen. Diese Wertdifferenz hatte der Kapitalist im Auge, als er die Arbeitskraft kaufte. Ihre nützliche Eigenschaft, Garn oder Stiefel zu machen, war nur eine conditio sine qua non, weil Arbeit in nützlicher Form verausgabt werden muß, um Wert zu bilden. [...] Der Geldbesitzer hat den Tageswert der Arbeitskraft gezahlt; ihm gehört daher ihr Gebrauch während des Tages, die tagelange Arbeit. Der Umstand, daß die tägliche Erhaltung der Arbeitskraft nur einen halben Arbeitstag kostet, obgleich die Arbeitskraft einen ganzen Tag wirken, arbeiten kann, daß daher der Wert, den ihr Gebrauch während eines Tags schafft, doppelt so groß ist als ihr eigner Tageswert, ist ein besondres Glück für den Käufer, aber durchaus kein Unrecht gegen den Verkäufer. […]
Das Kunststück ist endlich gelungen. Geld ist in Kapital ver­wandelt.
Alle Bedingungen des Problems sind gelöst und die Gesetze des Warenaustausches in keiner Weise verletzt. Äquivalent wurde gegen Äquivalent ausgetauscht. Der Kapitalist zahlte als Käufer jede Ware zu ihrem Wert, Baumwolle, Spindelmasse, Arbeitskraft. Er tat dann, was jeder andre Käufer von Waren tut. Er konsumierte ihren Gebrauchswert. […]
Indem der Kapitalist Geld in Waren verwandelt, die als Stoffbildner eines neuen Produkts oder als Faktoren des Arbeitsprozesses dienen, indem er ihrer toten Gegenständlichkeit lebendige Arbeitskraft einverleibt, verwandelt er Wert, vergangne, vergegenständlichte, tote Arbeit in Kapital, sich selbst verwertenden Wert, ein beseeltes Ungeheuer, das zu „arbeiten“ beginnt, als hätt’ es Lieb’ im Leibe.

Quelle: Marx, Karl: Das Kapital, Bd. 1 (Karl Marx, Friedrich Engels: Werke, Band 23), Berlin Ost 1968, S. 199–209

1. Schätzen Sie: Was kostet eine schlichte, blaue Baseballcap (M 1).

2. Recherchieren Sie den Preis für eine schlichte blaue Baseballcap (vgl. M 1). Tipp: Suchen Sie möglichst niedrige und möglichst hohe Preise.

3. Stellen Sie Vermutungen über das Zustandekommen der unterschiedlichen Preise für die Baseballcaps an (M 1).

4. Erklären Sie, wie Wert und Mehrwert nach Marx entstehen (M 2). Tipp: Stellen Sie die Arbeitswerttheorie und die Mehrwerttheorie nach Karl Marx (M 2) in einem Schaubild dar. Nehmen Sie in Ihr Schaubild auch Arbeiter und ­Kapitalisten auf.

5. Prüfen Sie, ob und inwieweit sich die Preise, zu denen die Caps (M 1, Aufgabe 2) angeboten werden, mit den Werttheorien von Marx erklären lassen.

Bei nüchterner Betrachtung muss Verzicht fast selbstverständlich erscheinen. Oder umgekehrt: Verwunderung muss auslösen, dass bestimmte Produkte überhaupt nachgefragt werden. Warum kaufen Menschen teure HiFi-Anlagen, bei denen sie den Qualitätsunterschied in ihrem Wohnzimmer gar nicht hören? Warum geben Menschen viel Geld für Wein aus, wenn ihnen bei einer Blindverkostung der preiswertere Wein besser schmeckt? Warum kaufen Menschen Lotterielose, wenn sie doch wissen, dass sie mit jedem Lottoschein statistisch die Hälfte ihres Einsatzes verlieren? [...] Warum verschulden sich Menschen für ein teures Auto, wenn ein viel preiswerteres sie genauso zuverlässig an ihr Ziel bringen würde?
Wenn man solche Fragen stellt, geht es nicht darum, Konsumenten oberlehrerhaft daran zu erinnern, dass sie ihr Geld verschwenden. Vielmehr geht es darum zu verstehen, warum es Nachfrage nach Gütern gibt, auf die scheinbar so leicht zu verzichten wäre. Nur wenn man dies versteht, kann man erfassen, worauf Wirtschaftswachstum heute in wesentlichen Teilen basiert. Alle Kaufentscheidungen setzen voraus, dass die Käufer den Produkten einen Wert beimessen. Täten sie dies nicht, wären sie nicht bereit, dafür zu bezahlen. Sie würden ihr Geld entweder sparen oder aber schlicht weniger arbeiten und dafür mehr Freizeit genießen. Worin aber besteht dieser Wert? [...]
Unterscheiden lassen sich drei unterschiedliche Arten von Wert. Die erste lässt sich als funktionaler Wert bezeichnen, manchmal wird auch von Gebrauchswert gesprochen. Gemeint ist damit ein unmittelbarer physischer Nutzen. Das Haus schützt vor Regen und Kälte, Kleidung hält warm und das Auto bringt uns von Ort A zu Ort B. Investitionen, einschließlich Finanzinvestitionen, lassen sich ebenfalls dieser Kategorie zuordnen. Sie werden getätigt, um zu einem späteren Zeitpunkt über mehr Geld zu ­verfügen.
Eine zweite Kategorie von Wert lässt sich als positionaler Wert bezeichnen. Der Besitz von Gütern positioniert den Besitzer innerhalb einer sozialen Statusordnung: „Mein Haus, mein Auto, mein Boot.“ Hier geht es nicht darum, dass der Eigentümer des Bootes damit von Hafen A zu Hafen B segeln möchte, sondern der Wert des Bootes besteht für ihn darin, seine soziale Stellung anzuzeigen. Der amerikanische Ökonom Thorstein Veblen hat vor einhundert Jahren das Beispiel livrierter Diener angeführt, die bei großen Empfängen der New Yorker Oberschicht quasi als Dekoration am Eingang stehen. Ihr Zweck besteht nur darin anzuzeigen, dass man über so viel Vermögen verfügt, dass man dieses verschwenden kann. Positionaler Wert ist für das Wachstum von Ökonomien so wichtig, weil er keine eingebaute Grenze hat. Es besteht ein prinzipiell unbegrenzter Überbietungswettbewerb. [...]
Schließlich gibt es eine dritte Kategorie: imaginativer Wert. Gemeint ist damit, dass Güter dafür begehrt werden, dass sie Vorstellungen einer Nähe zu ansonsten unerreichbaren Orten, Personen oder auch Idealen evozieren. Lotterielose sind hierfür ein gutes Beispiel. Da man mit ihnen statistisch Geld verliert, haben sie keinen funktionalen Wert. Auch der positionale Wert von Lotterielosen ist gering. Man gewinnt ja kaum an gesellschaftlichem Ansehen, wenn man mitteilt, dass man auch diese Woche wieder fünfzig Euro für Lottolose ausgegeben hat. Zwei Drittel aller Lottospieler malen sich jedoch vor der Ziehung der Zahlen plastisch aus, was sie denn mit dem Gewinn machen werden, wenn ihre Zahlen am Samstagabend gezogen werden. Der Wert des Lottoloses besteht darin, solche als angenehm empfundenen Tagträume zu evozieren. Der Besitz des Loses erlaubt die mentale Teilhabe an dem Ideal großen Reichtums, von dem man ansonsten ausgeschlossen ist. [...]

Quelle: Beckert, Jens: Was unsere Güter wertvoll macht (19. Juli 2018), in: Max-Planck-Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaften, München, 19.07.2018, aus: https://www.mpg.de/12137067/wert-von-guetern (Zugriff: 10.09.2023)

1. Fassen Sie zusammen, wie nach Jens Beckert (M 3) ökonomischer Wert entsteht. Tipp: Erstellen Sie ein Schaubild.

2. Vergleichen Sie die Ansätze von Marx (Copy 1, M 2) und Beckert (M 3): Welche Faktoren sind nach beiden Ansätzen bedeutsam für das Entstehen ökonomischen Werts?

3. Prüfen Sie, ob und inwieweit sich die Preise, zu denen die Caps (Copy 1, M 1, Aufgabe 2) angeboten werden, mit dem Ansatz Beckerts (M 3) erklären lassen.

4. Verfassen Sie einen eigenen Leser/-innenkommentar, in dem Sie Stellung zu der Einschätzung des FAZ-Lesers (M 4) und zum Wert der 625 Dollar teuren Baseballcap nehmen.

Ein Artikel der Frankfurter Allgemeinen Zeitung (FAZ) befasst sich mit schlichten, aber teuren Produkten von Luxusmarken.
[...] Kendall Roy, einer der Protagonisten der äußerst erfolgreichen Serie „Succession“, die sich um die schwerreiche Familie eines Medienunternehmers dreht, trägt immerfort diese Cap, im Taxi, im Büro oder im Restaurant. Sie ist dunkelblau und, na ja, erstmal auch nicht viel mehr: Sie ist eine dunkelblaue, schlichte Kappe, die ­­625 ­Dollar kostet. [...]

Ein Leserkommentar:
Das ist doch vollkommen selbstverständlich: Eine Luxus-Kappe wird natürlich nicht in Billiglohnländern genäht. Und die Herstellung ist qualitativ viel hochwertiger. Ökologische Farben, fester Stoff, haltbare Verarbeitung – das kostetet alles Geld. Darüber hinaus ist die Produktion in kleiner Serie in Italien viel kostenintensiver als die übliche Massenproduktion.

Quelle: Jakob, Anna-Elisa: Warum kleiden reiche Menschen sich neuerdings schlicht? in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, Frankfurt am Main, 21.10.2023, aus: https://www.faz.net/aktuell/stil/mode-design/quiet-luxury-warum-kleiden-sich-reiche-menschen-schlicht-19239797.html (Zugriff: 05.12.2023)

1. Erstellen Sie eine Pro- und Kontra-Tabelle.

2. Begründen Sie jeweils Ihre Position.

   
   

II. Werten Sie in Gruppenarbeit) M12-M14 im Hinblick auf folgende Aspekte aus:

• Werbestrategien zur Entstehung von Bedürfnissen/Bedarf bei Jugendlichen;

• Verfahren, die Werbewirksamkeit ihrer Produkte herauszufinden;

• die Bedeutung der sozialen Netzwerke bei Kaufentscheidungen.

• Vergleichen Sie die Informationen in M12-M14 mit Ihren Erfahrungen.

• Diskutieren Sie im Kurs, inwiefern Sie die dargestellten Methoden der Unternehmen positiv oder negativ finden.

In den letzten Stunden habt ihr euch mit dem folgenden Autor oder der folgenden Autorin der politischen oder ökonomischen Theorie beschäftigt: . Dabei konntet ihr die folgenden Aktualitätsbezüge herstellen: . Zum Abschluss der Unterrichtsreihe werdet ihr im Rahmen eines KI-Chats mit dem Autor oder der Autorin noch offene Fragen diskutieren und reflektieren.

Wie geht es weiter? (Schritt 1):

Nach den letzten Unterrichtsstunden seid ihr Expertinnen und Experten für eine bestimmte politische oder ökonomische Theorie. Die Texte und Quellen, die ihr analysiert, sind zum Teil mehrere hundert Jahre alt und nicht immer leicht zu verstehen. Theorien sind im Kontext ihrer Zeit entstanden. Meistens können sie uns aber auch heute noch wichtige Erkenntnisse für das Verständnis der Gegenwart liefern.

In einem fiktiven Interview kann die KI die Rolle des Theoretikers oder der Theoretikerin übernehmen. Entsprechende Tools haben fast alle Originaltexte als Trainingsdaten, sodass ihr euch offene Fragen erklären lassen könnt. Ihr könnt auch Kritik üben oder Fragen zum Gegenwartsbezug diskutieren und vieles mehr.

Überlegt euch also zunächst einen Fragenkatalog, den ihr im KI-Interview thematisieren wollt.

Prompting-Tipps:

Beschreibt euren Theoretiker oder eure Theoretikerin möglichst genau. Ggf. könnt ihr auch die Werke angeben, auf die sich die KI konkret beziehen soll.
Gebt vor, dass die KI die Perspektive des Theoretikers oder der Theoretikerin einnehmen und aus der entsprechenden Ich-Perspektive antworten soll.
Nutzt die Gelegenheit, um kritische Fragen zu stellen. Welche „Probleme“ habt ihr in der Theorie entdeckt und welche Schwächen habt ihr wahrgenommen?

Wie geht es weiter? (Schritt 2):

Überprüft die Aussagen der KI mit euren Kenntnissen und diskutiert in Kleingruppen, welche Antworten ihr genauso antizipiert habt und welche euch überrascht haben. Recherchiert ggf., ob die Antworten der KI dabei angemessen waren.
Tauscht euch über eure Fragen zum Aktualitätsbezug der Theorien aus. Haltet fest, welche neuen Erkenntnisse ihr gewinnen konntet.