後魏徵病逝。太宗悲慟之極，親自到魏徵靈前祭奠痛哭，並罷朝五日為魏徵舉哀，又命文武百官前往送葬。

太宗謂侍臣：「人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過，今魏徵俎逝， 遂亡一鏡矣」可見太宗十分尊重和欣賞魏徵。

屈原曾擔任楚國的左徒，負責國家的政治事務。他深知國家面臨的危機，尤其是外敵的威脅和內部的腐敗。他多次向楚王進諫，提出改革的建議，呼籲加強國防、整頓吏治。然而，楚王並沒有採納他的意見，反而受到權臣的讒言，逐漸對屈原產生了懷疑和不滿。

最終，屈原被貶爲流亡者，離開了楚國。他在流亡期間，依然心繫國家，寫下了許多膾炙人口的詩篇，表達了對楚國的憂慮和對理想的追求。屈原的忠誠和才華在後世得到了廣泛的認可，尤其是他的《離騷》被視爲中國文學的瑰寶。

屈原的故事讓我深感敬佩。他不僅是一個忠臣，更是一個有理想、有抱負的人。他寧願選擇流亡，也不願意違背自己的信念，顯示了他對國家和人民的深厚情感。屈原的堅持和勇氣激勵着後人，讓我們明白了忠誠與理想的重要性。即使在逆境中，他依然保持着高尚的品德，成為了後世忠臣的典範。

唐太宗欲征高麗，群臣皆默，唯魏徵力諫。他直言征戰勞民傷財，不利國計民生。太宗不悅，魏徵竟以死相諫，叩首流血。太宗終被其誠意打動，暫緩東征。魏徵一生進諫二百餘事，皆切中時弊。他敢於直諫，不懼生死，實為千古諍臣典範。其忠心為國、直言敢諫的精神，值得後世為官者學習。魏徵去世後，太宗痛惜道："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！"這段君臣佳話，展現了古代忠臣為國為民的崇高品格。

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屈原首先以直言不諱的方式進諫，警告楚王不要輕信奸臣，並建議實行改革。但楚王未能察覺屈原的忠誠，反而被一些小人所誣陷，將屈原流放到江邊。屈原在流亡期間，仍然不懈地為國家和人民擔憂，寫下了《離騷》等名篇，表達了他對國家的忠誠和對時局的悲憤。

最終，屈原在感受到國破家亡的絕望後，選擇投江自盡，以表達他的忠心和對楚國的愛。因此，他的故事至今仍然被人們記住，成為忠誠、正直的象徵。

我對屈原的看法是，他無疑是一位真正的忠臣，他的堅持和勇氣讓人感動，無論是在逆境中不屈服的精神，還是為了理想和信念而付出的壯烈行為，都是值得我們尊敬和學習的。屈原的故事告訴我們，忠誠和正義是值得堅持的價值，即使在最艱難的時刻。

• 生卒年份：公元前1110年—公元前1047年

• 曾輔佐君主：帝乙、商紂王

商朝末年，紂王當政，他為人殘暴無道，生活奢侈恣縱，以致民怨四起。比干是紂王的王叔，受紂王父親託孤，面對着這樣的昏君，仍然盡心盡力作出勸諫，希望他有朝一日能當上一位有為的明君。
正當紂王在酒池肉林內與愛妃妲己嬉戲打鬧，沉迷聲色犬馬的時候，皇宮之外卻是民不聊生，忠勇的比干不惜犯顏直諫，指出國庫空虛、戰事不斷、濫用酷刑等嚴重問題需要紂王立即處理，紂王不禁老羞成怒，斥責說：「你這樣大義凜然，是想當聖人嗎？聽說聖人的心有七個竅，就看看你的心是否都有七個竅！」比干認為，如果他的死能夠令紂王向好，為了商朝，也算是值得。其後，紂王以妖言惑眾的罪名賜死比干，並摘其心，用以殺一儆百，杜絕其他臣子的進諫。
比干的心有七個孔這件事，雖然是後世帶有神話色彩的描述，但就反映出人們被他對國家的忠心感動了，才有這樣美化的故事流傳下來。

唐太宗想征服高麗，但大臣們都保持沉默，只有魏徵強烈呼籲。他直言，戰爭代價高昂，為國計民生帶來損害。太宗大不悅，魏徵更是揚言要自殺，磕頭流血。太宗最終被他的誠意所感動，暫時停止了東徵。魏徵一生所提建議二百餘條，無一不是一針見血。他敢於直言，不懼生死。他真可謂是千古忠臣的典範。他這種忠於國家、敢於說話的精神，值得未來的官員學習。魏徵死後，唐太宗悲嘆：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵一去，吾失鏡矣！”這個故事講述了一位忠臣，展現了一位高貴的品格，他的意志和理智帶領著國家走過了無數次的考驗。