Persoalannya apakah kepentingan mempelajarinya?

Nama penuhnya Abu al-Fida, Imad ad-Din (Kunyah), Ismail bin Umar bin Kathir bin Daw bin Kathir bin Dir.

-asalnya al-Busrawi, kemudian ad-Dimashqi ash-Shafi'i dan juga al-Qurasyi.

-Beliau dilahirkan di Mijdal, sebuah kampung di luar kota Busra, terletak di sebelah timur Damsyik pada tahun 700 H. Tahun 700 H merupakan pendapat yang paling rajih.

-Beliau menerima didikan daripada Ibnu Taimiyah, Al-Mizzi, Ibnu Qayim, Al-Dhahabi, Ibnu Al-Firkah, Isa bin Al-Mutim, Ahmed bin Abi-Talib, Ibnu Hajar, Baha Ad-Din Al-Qasim bin Muzaffar bin Asakir, Ibn Ash-Shirazi, Ishaq bin Yahya Al-Ammuddi, Zahriyyah Shaykh, dan Muhammad bin Zarrad.

-Ibnu Kathir menulis sebuah tafsir al-Quran yang sangat masyhur bertajuk Tafsir al-Qur'an al-Azim yang mengaitkan Hadis Nabi Muhammad SAW serta para Sahabat RA kepada al-Quran dalam penjelasan tafsirnya. Tafsir ibn Kathir terkenal di seluruh dunia Islam dan juga dalam kalangan Muslim di dunia Barat.

-Enam belas karya bertulis dicatakan, dan 11 daripadanya dicetak dan dapat diperoleh.

-Ibnu Kathir meninggal dunia pada 774 H/Februari 1373 M di Damsyik.

        Nabi Muhammad s.a.w. dilahirkan di Mekkah, pada 12 Rabiulawal 571 atau tahun 632 Sesudah Masehi. Ibu beliau Aminah binti Wahb, yang adalah anak perempuan dari Wahb bin Abdul Manaf dari keluarga Zahrah. Beliau wafat pada umur 63 tahun.Ayah beliau Abdullah yang adalah anak Abdul Muthalib. Beliau dilahirkan disuatu kaum yang bernama Quraish. Kaum Quraish bukan penduduk asli kota Mekkah. Kaum Quraish adalah pendatang yang hijrah dari suatu tempat ke suatu tempat yang bernama Mekkah.

-Dada yang Terbelah

Pengalaman paling aneh atas diri Muhammad terjadi ketika dia berusia empat tahun, saat dia sedang bermain dengan anak-anak Bani Sa’d dari suku Badui. Halimah menuturkan bahwa anaknya menghampiri ia dan suaminya sambil ketakutan dan memberitahukan mereka bahwa “dua orang berjubah putih menangkap Muhammad dan meletakkannya di atas tanah; kemudian mereka membuka dadanya dan memasukkan tangan mereka ke dalamnya.”

-Yatim Piatu dan Sang Pendidik

Kehidupan Muhammad merupakan kisah hidup yang berat. Alquran berkali-kali menekankan, Karena sesungguhnya bersama kesulitan itu ada kemudahan. Karena sesungguhnya bersama kesulitan itu ada kemudahan. Sesungguhnya bersama kesulitan itu ada kemudahan (Q. 94: 5-6). Ketika berusia delapan tahun, Muhammad telah menjalani pengalaman getir tak berayah, kemiskinan, kesendirian, dan kematian ibunya dan kemudian atuknya.

              Dalam pertumbuhannya, Rasulullah SAW telah menghimpun berbagai keistimewaan dan sekian banyak kelebihan dari berbagai lapisan masyarakat. Beliau adalah sosok yang unggul dan memilki kecerdasan dalam berpikir serta memiliki pandangan yang tajam.

              Bahkan sejak pertumbuhannya beliau beliau sudah menjauhi dari peribadatan yang batil ini. Tidak ada yang lebih beliau benci, kecuali penyembahan tersebut.bahka beliau tidak dapat bersabar melihat atau mendengar sumpah atas nama latta dan uzza.

                         Dalam masa remajanya, Muhammad percaya sepenuhnya dengan keesaan Allah. Baginda hidup dengan cara amat sederhana dan membenci sifat-sifat angkuh dan bongkak. Baginda mengamalkan ajaran-ajaran nabi terdahulu terutamanya Nabi Isa Al-Masih. Baginda menyayangi orang-orang miskin, para janda dan anak-anak yatim serta berkongsi penderitaan mereka dengan berusaha menolong mereka. Baginda juga menghindari semua kejahatan yang menjadi amalan biasa di kalangan para belia pada masa itu seperti berjudi, meminum minuman keras, berkelakuan kasar dan lain-lain, sehingga beliau dikenali sebagai As Saadiq (yang benar) dan Al Amin (yang amanah). Baginda sentiasa dipercayai sebagai orang tengah kepada dua pihak yang bertelingkah di kampung halamannya di Mekah.

1. siapakah yang menemui Rasulullah
malaikat jibril diperintahkan Allah untuk menemui Rasulullah

 

 

 

 

Dakwah Nabi secara terang-terangan telah berlansung seperti berikut:

 

Ø  Setelah tiga tahun berlalu dakwah secara sulit dan bilangan umat Islam kian bertambah, maka akhirnya Allah s.w.t telah memerintahkan RasulNya untuk menyampaikan dakwah Islam secara terang-terangan. Firman Allah s.w.t:

 

Ø  “Oleh itu, sampaikanlah secara berterus-terang apa yang diperintahkan kepadamu (wahai Muhammad) dan janganlah engkau hiraukan bantahan dan tentangan kaum kafir musyrik itu”(al-Hijr 15:94)

 

Ø  Ekoran dakwah secara terang-terangan itu, bermulalah peringkat menyakiti orang-orang mukmin yang baru memeluk Islam. Bahkan Rasulullah s.a.w. turut disakiti dan ada yang terbunuh syahid. Orang-orang musyrik berasa bimbang apabila Rasul mendedahkan kebatilan pemikiran mereka, membongkar kecacatan tuhan-tuhan mereka dan mengemukakan agama baru kepada mereka sedangkan agama Islam mengajak kepada pengabdian diri kepada Tuhan yang Esa serta tidak dapat dilihat oleh mata dan pandangan, sedangkan Dia yang Maha Mengetahui akan sekalian makhlukNya.

 

Ø  Pada suatu hari, Rasul s.a.w. berdiri di bukit Sofa, menyeru satu persatu keluarga Quraisy. Baginda mengajak mereka kepada Islam danmeninggalkan penyembahan berhala. Baginda memotivasi mereka kepada syurga dan memberi amaran tentang neraka. Ekoran dakwah itu, Abu Lahab menengking Baginda: „Celaka kamu, adakah untuk ini kamu mengumpulkan kami.”

 

Ø  Puak Musyrikin Quraisy ingin bertindak ke atas Rasul s.a.w, namun bapa saudara Baginda, Abu Talib melindunginya. Beliau enggan menyerahkan Baginda kepada mereka. Setelah Quraisy beredar, Abu Talib meminta Baginda untuk mengendurkan dakwahnya. Baginda menyangka bapa saudaranya tidak lagi mahu membantunya, maka Baginda mengucapkan kata-katanya yang masyhur ini:

 

Ø  Demi Allah, wahai bapa saudaraku! Kalau mereka meletakkan matahari di sebelah kananku dan bulan di sebelah kiriku supaya aku meninggalkan urusan ini, sekali-kali aku tidak akan meninggalkannya sehinggalah Allah memenangkannya atau aku binasa kerananya„

 

 

 

Ø  Mustafa al-Siba’ie (2004) menghuraikan beberapa pengajaran dan iktibar yang dapat kita ambil daripada peringkat dakwah secara sulit dan terang-terangan. Antaranya diterangkan seterusnya:

 

Ø  Dakwah adalah proses pemulihan dalam masyarakat yang menimbulkan sesuatu yang janggal terhadap kepercayaan dan mentaliti kebanyakan orang ramai, pendakwah tidak perlu menyampaikannya secara lantang.

 

Ø  Tindakan menangguh teknik berdakwah secara terang-terangan sehinggalah sebilangan manusia telah meyakini dakwah tersebut dan sanggup berkorban di jalan dakwah adalah tanda kebijaksanaan Nabi s.a.w. Pendekatan dakwah secara berhikmah dan berperancangan adalah faktor kejayaan dakwah Baginda Nabi s.a.w. hingga Islam berkembang ke seluruh pelusuk dunia kini.

 

 

Ø  Kebijaksanaan Nabi s.a.w. dalam berkomunikasi semasa berdakwah di samping penyusunan strategi yang terperinci adalah kunci kejayaan Nabi dalam bidang dakwah Islam di samping tawakkal dan pertolongandaripada Allah s.w.t

Ø  Nabi Muhammad s.a.w. merupakan insan pilihan Allah s.w.t. yang dipilihNya sebagai Rasul dan penyampai Risalah Islam yang suci

Ø  Pendakwah perlu bersiap sedia dari segi jasmani, emosi, rohani dan intelektual sebelum terjun ke medan dakwah yang suci ini. Sirah Rasul telah membuktikan bahawa keperluan asas pendakwah adalah penting bagi menghasilkan penerimaan yang optimum

-Setelah berdakwah sirriyyah (sembunyi-sembunyi) selama tiga tahun, Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam (SAW) menerima perintah dari Allah Ta'ala untuk berdakwah secara terang-terangan (jahriyyah) kepada penduduk Makkah. Dakwah Islamiyyah ini berlangsung tahun ke-4 kenabian hingga hijrah Nabi ke Madinah.

Di masa (tahapan kedua) inilah Rasulullah SAW dan para sahabat mengalami ujian yang amat berat. Para pembesar kafir Quraisy tidak menerima dakwah Islamiyah dan memutuskan untuk melakukan teror dan penyiksaan terhadap para sahabat dan kaum muslimin Makkah

-Berikut adalah Sahabat yang Mengalami Penyiksaan:

 

 

 

-Beberapa peristiwa yang terjadi selama Isra' berlangsung memberikan hikmah dan pelajaran yang sangat mendalam bagi Muhammad serta menjadi cermin bagi umat yang menjadi pengikutnya.

-Peristiwa semasa di dalam gua

-Perjalanan ke madinah

-Pembinaan masjid quba dan nabawi

 

 

Langkah pertama

Dilakukan oleh Rasulullah dengan mendirikan sebuah masjid sebagai tempat orang Islam beribadat dan tempat Rasulullah menyampaikan ajaran Islam serta tempat pentadbiran Rasulullah

Langkah kedua

Mengikat tali persaudaraan antara kaum Ansar dan Muhajirin, bagi mewujudkan persefahaman dan untuk membantu kaum Muhajirin memulakan hidup baru dengan pertolongan kaum Ansar.

Langkah ketiga

Mengadakan perjanjian dengan orang Yahudi supaya sama-sama mempertahankan Madinah dari ancaman luar.

Berdasarkan langkah-langkah tersebut maka lahirlah satu perjanjian yang dikenali sebagai piagam Madinah

 

 

 

 

 

 

               Makkah pada masa itu merupakan salah satu daripada kota Jahiliyah yang paling kaya dan paling berkuasa di Semenanjung Arab, yang menghantar sepasukan tentera tiga kali lebih besar dari pihak Muslim. Kemenangan Muslim juga memberi isyarat kepada suku lain bahawa kuasa baru telah bangkit di Semenanjung Arab dan juga menguatkan kuasa Muhammad sebagai ketua masyarakat Madinah yang sering bertelagah sebelumnya. Suku Arab tempatan mula memeluk Islam dan berpakat dengan Muslim dari Madinah dan dengan demikianlah perkembangan Islam bermula.

 

 

 

Penghayatan

Setelah pulang ke Madinah, tentera Muslim mendapat penangan yang hebat apabila diejek oleh Yahudi dan Munafik Madinah dengan mengatakan yang mereka pasti terselamat jika tidak bersama berperang. Peristiwa ini memberi pengajaran kepada para sahabat dan umat Islam seluruhnya kepentingan taat kepada Allah dan Rasul-Nya, selain ketua yang dilantik.

PERJALANAN NABI MUHAMMAD SAW

SELEPAS TAWAF

 

Peristiwa ini berlaku di rumah Aisyah ra,Baginda mmanggil para sahabat supaya berkumpul dan Baginda memesan ssuatu serta mngajar cara mngkafankan jenazahnya.

 

 
-Rasulullah saw bersabda yang bermaksud,"Dengarlah para sahabatku,aku tinggalkan kepada kamu semua jalan yang benar dan jalan yang terang dan telah aku tinggalkan kepada kamu semua 'dua penasihat' yang satu daripadanya pandai bicara dan yang satu lagi diam sahaja.Yang pandai bicara itu ialah Al-Quran yang yang diam itu ialah maut.
-Apabila ada ssuatu persoalan yang rumit timbul antara kamu,hndaklah kamu semua kmbali kepada Al-Quran dan hadisku.Sekiranya hati kamu itu keras,maka lembutknlah ia dengan mngambil pelajaran daripada mati."

 

 

   Semasa Baginda saw sakit,Baginda tidak mampu untuk keluar bersembahyang bersama-sama orang ramai,Rasulullah saw bersbda yang bermaksud,"Suruhlah Abu Bakar untuk mngimami sembahyang." Baginda telah menyusuh Abu Bakar sebagai khalifahnya (penggantinya) ketika Rasulullah saw masih hidup.

4 -Rasulullah SAW Dipapah ke Masjid

 

  Semasa baginda saw sakit teruk,Rasulullah saw memanggil Ali dan Fadl bin Abbas ra,lalu RAsulullah saw bersandar kepada keduia2nya mereka dan terus Baginda dipapah pergi ke masjid.Setelah Rasulullah saw sampai ke masjid,maka Rasulullah saw pun bersolat Subuh bersama2 dengan para jemaah.

5 -Pesanan Akhir,Ciuman Akhir

  Apabila kembali dari masjid,sakit Rasulullah saw semakin bertambah.BAginda berbaring diatas pangkuan Sayidina Aisyah.Baginda mnyuruh Aisyah memanggil anaknya Fatimah,lalu berkata,"Aku akan pergi sebentar lagi.Engkau ahli kluarga yang pertama menemuiku di syurga."

   Setelah RAsulullah saw semakin tenat,BAginda mmberi arahan berdoalah,berdoalah.Sebelum Baginda nazak,Rasulullah berkata,"SEmoga Allah memusnahkan ssiapa yang mnjadikan kubur2 nabi2 sebagai pemusatan sembahyang.Janganl;ah hendaknya terdapat dua agama (Yahudi dan Kristian) di bumi semenanjung Arab.

   Rasulullah saw wafat dalam pangkuan Sayidina Aisyah.Baginda wafat pada sebelah petang,hari Isnin 1 Rabiul'awal,insan yang paling pengasih pernah lahir di bumi ini

3-Kedua tragedi ini secara jelas menunjukkna betapa kebencian dan dendam kesumat yang membara di hati kaum Musyrikin terhadap kaum Muslimin, sampai mereka tega melakukan pengkhianatan yang terburuk demi untuk memuaskan dahaga kebencian mereka kepada kaum Muslimin. Sebaliknya, kedua tragedi ini menunjukkan betapa indah dan mengagumkan gambaran watak dan tabiat kaum Muslimin yang menjadi korban pengkhianatan mereka.