1.       Investigar en grupo uno de los modelos mencionados.

2.       Buscar una imagen representativa.

3.       Compartir en Padlet.

Respuestas:

1.       Elijo el método institucional de la enseñanza: “educación en la casa del príncipe”, a continuación, redacto lo más importante a destacar:

Educación en la casa del príncipe:

Este modelo de educación se usaba en la Edad Media y en algunos lugares del mundo antiguo. Era una forma de enseñar a los hijos de reyes, nobles o personas muy importantes. No iban a una escuela común como la que conocemos hoy.

📌 ¿Dónde se aprendía?

Los niños aprendían en sus casas o palacios, no en una escuela. Por eso se llama “la casa del príncipe”.

👨‍🏫 ¿Quiénes enseñaban?

Tenían maestros privados que iban hasta la casa del príncipe. Eran personas sabias, muchas veces religiosos, como monjes o sacerdotes.

📚 ¿Qué se aprendía?

·       Leer y escribir.

·       Religión y valores morales.

·       Cómo gobernar y tomar decisiones.

·       Historia, leyes, y cómo hablar bien en público.

A veces, también aprendían idiomas y arte.

⚔️ ¿Qué más se enseñaba?

·       Los varones también aprendían a:

·       Montar a caballo.

·       Usar espadas o armas.

·       Dirigir ejércitos.

Esto era importante porque muchos príncipes serían reyes o líderes militares.

👑 ¿Para qué servía esta educación?

Preparaba al príncipe para gobernar un reino, ser un buen líder y tomar decisiones importantes. No todos los niños podían tener esta educación, solo los hijos de familias poderosas.

La primera metodología didáctica moderna fue propuesta por el pedagogo checo Juan Amós Comenio (1592–1670), quien revolucionó la educación con su obra Didáctica Magna (1632–1638). Considerado el padre de la pedagogía moderna, Comenio introdujo principios y métodos que sentaron las bases de la enseñanza contemporánea.

Principios fundamentales de la Didáctica Magna:

1 Universalidad de la educación: Comenio defendió una educación accesible para todos, sin distinción de clase social, género o edad. Su lema era: "enseñar todo a todos".

2 Paidocentrismo: Colocó al alumno en el centro del proceso educativo, reconociendo su capacidad innata para aprender y desarrollarse.

3 Método inductivo y gradual: Propuso enseñar de lo simple a lo complejo, utilizando la observación directa y la experiencia como herramientas clave en el aprendizaje.

4 Educación integral: Abogó por una formación que incluyera aspectos intelectuales, morales y espirituales, preparando al individuo para la vida en sociedad.

5 Uso de recursos visuales: Introdujo el uso de ilustraciones en los materiales educativos, como en su obra Orbis Pictus (1658), considerada el primer libro ilustrado para niños.

fue un método educativo que se arraigó durante principios del siglo XIX, debido a la educación colonial española, francesa y británica que se impuso en las áreas de expansión.

era un sistema de enseñanza basado en la enseñanza mutua, donde alumnos más avanzados, conocidos como monitores, ayudaban a enseñar a sus compañeros. Este método permitía que un maestro pudiera instruir a un gran número de alumnos, reduciendo los costos y ampliando la educación a un mayor número de personas.

●Las caracteristicas claves que tiene este metodo son:

•Enseñanza mutua:

Los alumnos más avanzados eran seleccionados como monitores y se encargaban de enseñar a sus compañeros. 

•Grupos de alumnos:

Los alumnos se dividían en grupos pequeños (generalmente de diez) para facilitar la enseñanza individualizada y la colaboración entre ellos. 

•Disciplina estricta:

El sistema requería una disciplina estricta, tanto en las posturas como en los desplazamientos de los alumnos en el aula, utilizando señales visuales y auditivas para controlar el orden. 

•Aprovechamiento del tiempo:

El método Lancasteriano se centraba en la eficiencia, buscando que los alumnos aprendieran rápidamente y en el menor tiempo posible. 

•Economía:

La principal ventaja del método era su costo reducido, ya que permitía a un solo maestro enseñar a un gran número de alumnos. 

●El impacto que tuvo este metodo son los siguientes:

•Expansión de la educación:

El método Lancasteriano contribuyó a la expansión de la educación, especialmente entre la población más pobre, facilitando el acceso a la instrucción primaria. 

•Innovación pedagógica:

El método Lancasteriano fue una innovación pedagógica que rompió con el modelo tradicional de enseñanza, donde el maestro era el único responsable de la instrucción. 

•Influencia en la educación:

El método Lancasteriano tuvo una gran influencia en la educación, siendo utilizado en diversos países y adaptado a diferentes contextos educativos. 

La educación del príncipe

En el siglo XV, los príncipes y nobles recibían educación en sus casas, dentro del palacio. Un preceptor, llamado ayo, se encargaba de enseñarles lectura, escritura, religión, historia, idiomas como el francés o el latín, arte, música, y también habilidades físicas como esgrima o equitación. Era una formación pensada para prepararlos como futuros gobernantes.

Esta educación tenía ventajas, como ser personalizada y de alto nivel, pero también desventajas: el ambiente era ruidoso, sin otros compañeros, y solo estaba disponible para la élite. La mayoría del pueblo no accedía a este tipo de enseñanza.

Con el tiempo, esta desigualdad impulsó la creación de una escuela más justa. Así, recién a fines del siglo XIX, comenzó a surgir el sistema de educación pública, gratuita y obligatoria, pensado para que todos pudieran estudiar, no solo los privilegiados.

¿Por qué se llama Escuela sobre Alfombras de Oriente?

_ En el pasado, algunas culturas de Oriente, especialmente en el Medio Oriente, tenían sistemas educativos informales donde se enseñaba a los niños sentados en el suelo sobre alfombras, rodeados de un maestro.

¿Qué fue este modelo?

_ Fue una forma educativa tradicional desarrollada en Medio Oriente, especialmente por el pueblo judío, para complementar la educación familiar.

Tuvo un objetivo central:

_ Transmitir conocimientos religiosos y culturales, especialmente el aprendizaje del hebreo, tras largos periodos de cautiverio.

Características claves del modelo:

_ Espacio informal, pero organizado:

Los niños aprendían sentados en el piso, sobre una alfombra, formando un círculo alrededor de un maestro. No había pupitres ni muebles escolares formales.

Relación directa maestro-alumno:

_ El maestro enseñaba de forma oral y directa, lo que implicaba un vínculo cercano y comunitario en el proceso educativo.

Carácter religioso y cultural:

_ La enseñanza se centraba especialmente en el idioma hebreo y en preservar la herencia cultural y espiritual del pueblo.

Forma educativa no escolarizada pero institucionalizada:

_ Aunque no existía una “escuela” como edificio con pupitres, sí había una forma institucionalizada de enseñanza. Esto confirma, como dice el texto, que "los pupitres no son una necesidad imprescindible para el aprendizaje" (Zuretti, 1964).

Finalidad de transmisión intergeneracional:

_ Según Braslavsky, este modelo se relaciona con sociedades antiguas que formalizaron métodos para asegurar la transmisión de su herencia cultural, sobre todo en ceremonias religiosas e iniciaciones.

En la antigua Roma, los sillones eran símbolos de autoridad y status, mientras que los castigos eran un medio para mantener el orden social y disuadir a los delincuentes. El uso de sillones en la arquitectura romana y en la educación era significativo, y los castigos, aunque a menudo crueles, reflejaban la jerarquía social y la importancia de la ley.

•Orígenes de Roma•

La fundación de Roma se remonta a 753 a.C., según la leyenda de Rómulo y Remo. Esta ciudad creció desde un pequeño asentamiento en el Palatino hasta convertirse en un vasto imperio que dominó gran parte de Europa, Norte de África y Asia Menor.

¿Porque elegimos Roma sillones y castigos?

•Eleji este modelo porque tiene 3 roles muy diferentes y marcados

•Hay un maestro que tiene toda la autoridad, se sienta en un sillón importante y usa un bastón para castigar. (Poder)

•Los alumnos que se sientan en el suelo y obedecen sin hablar.(educación)

•Y Quintiliano, que es una persona que piensa distinto y se anima a decir que no está bien usar golpes para enseñar.

•pienso q podriamos tener un maestro enfrente sentado en una silla dando la clase con un baston( este se tiene q mostrar con autoridad) mientras que los alumnos esta sentados en ronda en el suelo prestando atencion con pequeños pedazos de papeles escritos, podriamos actuar que uno de los alumnos es rebelde y el profesor lo castiga.

En la antigua Roma, los sillones eran símbolos de autoridad y status, mientras que los castigos eran un medio para mantener el orden social y disuadir a los delincuentes. El uso de sillones en la arquitectura romana y en la educación era significativo, y los castigos, aunque a menudo crueles, reflejaban la jerarquía social y la importancia de la ley.

•Orígenes de Roma•

La fundación de Roma se remonta a 753 a.C., según la leyenda de Rómulo y Remo. Esta ciudad creció desde un pequeño asentamiento en el Palatino hasta convertirse en un vasto imperio que dominó gran parte de Europa, Norte de África y Asia Menor.

¿Porque elegimos Roma sillones y castigos?

•Eleji este modelo porque tiene 3 roles muy diferentes y marcados

•Hay un maestro que tiene toda la autoridad, se sienta en un sillón importante y usa un bastón para castigar. (Poder)

•Los alumnos que se sientan en el suelo y obedecen sin hablar.(educación)

•Y Quintiliano, que es una persona que piensa distinto y se anima a decir que no está bien usar golpes para enseñar.

•pienso q podriamos tener un maestro enfrente sentado en una silla dando la clase con un baston( este se tiene q mostrar con autoridad) mientras que los alumnos esta sentados en ronda en el suelo prestando atencion con pequeños pedazos de papeles escritos, podriamos actuar que uno de los alumnos es rebelde y el profesor lo castiga.

La Escuela del Ciudadano en Atenas

descripción:

Elegimos investigar la escuela del ciudadano en Atenas, un modelo de educación que existió en la antigua Grecia, en la ciudad de Atenas, durante los siglos V y IV a.C.

Este modelo buscaba formar a los jóvenes varones como ciudadanos activos capaces de participar en la democracia ateniense. La educación no era solo para adquirir conocimientos, sino para aprender a pensar, a debatir y a actuar en la vida pública.

¿Quiénes recibían esta educación?

Solo los hombres libres (ciudadanos atenienses).

Las mujeres, los esclavos y los extranjeros quedaban excluidos.

Contenidos y actividades:

Educación básica: lectura, escritura, aritmética.

Música: canto, flauta y lira.

Educación física: gimnasia, lucha, deportes (muy valorada en la cultura griega).

Retórica y oratoria: aprender a hablar en público y debatir con eficacia.

Filosofía: fomentar el pensamiento crítico y la reflexión sobre temas éticos y políticos.

Educación política: preparación para participar en la Asamblea y en los tribunales.

Métodos de enseñanza:

Las clases se realizaban en gimnasios, casas privadas o lugares como la famosa Academia de Platón o el Liceo de Aristóteles.

Se usaba mucho el diálogo, la discusión y la argumentación. Los maestros no eran simples transmisores de saber, sino que guiaban a los alumnos en el arte de pensar.

Objetivo:

El objetivo final era formar ciudadanos comprometidos, capaces de participar activamente en la vida democrática, tomar decisiones y contribuir al bien común.

En la antigua Atenas, la educación del ciudadano se llamaba paideía. No era una escuela como la actual, sino un proceso formativo que buscaba preparar a los jóvenes para participar en la democracia.

Se enseñaba: lectura, escritura, matemáticas, música, gimnasia, filosofía y retórica.

.Etapas:

• De 0 a 6 años: educación en el hogar.

• De 7 a 14 años: escuela y entrenamiento físico.

• De 15 a 18 años: formación avanzada en literatura y retórica.

• De 18 a 21 años: servicio militar y cívico (efebos).

  
  

.Objetivo: formar ciudadanos libres, participativos y virtuosos para debatir, gobernar y defender la ciudad.

.Exclusiones: mujeres, esclavos y extranjeros no podían participar.

.Legado: este modelo dejó una gran influencia en la cultura occidental, como base de la educación cívica y democrática.

Objetivo:

-Moldear el comportamiento del alumno mediante la disciplina.

-Transmitir valores de obediencia, respeto y puntualidad.

-Preparar a los estudiantes para seguir reglas en el ámbito laboral y social.

Métodos de enseñanza:

-Autoridad del docente: el maestro es la figura central, que imparte conocimiento y controla la conducta.

-Castigos y recompensas: se corrige el mal comportamiento y se premia la obediencia.

-Repetición y memorización: se prioriza la retención mecánica de contenidos.

-Uniformidad: se espera que todos los estudiantes sigan el mismo ritmo y método.

Contenidos:

-Materias tradicionales como lectura, escritura, matemáticas, historia y religión.

-Enfoque en contenidos normativos y patrióticos.

-Enseñanza de valores morales y cívicos.

La primera metodología didáctica moderna: Comenio

Juan Amos Comenio (1592-1670) fue un pedagogo, filósofo y teólogo nacido en lo que hoy es la República Checa. Se lo considera el padre de la pedagogía moderna.

Comenio creo principios teóricos y propuestas prácticas para organizar la educación ya que a través de su obra "Didáctica magna", sentó las bases de la pedagogía moderna al proponer un enfoque sistemático y universal para la educación; sistemático debido a que se debe ajustar a una serie de sus postulados, y universal ya que piensa a la educación como única e igual para todos. Su visión incluyó la igualdad de acceso a la educación, la actualización constante de los métodos pedagógicos y la organización ordenada de las etapas educativas. El creía en una educación integral que abarcara todas las áreas del conocimiento y promoviera la sabiduría universal. Además creó un programa que no solo especificaba que y a quienes estaba destinada la enseñanza así indagando sobre el modelo de institucionalización elegido y una imagen que lo represente, lograba implementar por lo que propone la relación docente alumno, donde el maestro debía conocer primero las cosas que enseñaba.

Bases de su obra “Didactica magna” (1632-1638)

●La educación debe ser única e igual para todos, sin distinción de género, nivel social o grado de inteligencia.

●La educación debe ser universal, por tanto, en la escuela, se debe

enseñar todo lo que el hombre necesita, por su condición racional: artes,ciencias, costumbres, lengua y religión.

●Las propuestas educativas deben actualizarse según se actualizan el conocimiento científico y los métodos de enseñanza.

●La escuela debe estar correctamente organizada, en lo relativo a los tiempos, las disciplinas y las conductas de los alumnos.

A partir de estos postulados, Comenio propuso una organización

gradual de la educación. Al principio, el niño debe estar al cuidado de la

madre; entre los 6 y 12 años, el niño debe ir a la escuela pública; entre

los 12 y 18, a la escuela de gramática o gimnasio; y entre los 18 y 24, a

la universidad. Comenio segmentó así los contenidos de la enseñanza:

●En la escuela pública (única e igual para todos) deben enseñarse:

aritmética, geometría, canto, historia, principios de artes mecánicas,

moral, religión, y lectura y escritura en la lengua materna, es decir, los

saberes necesarios para la vida adulta.

●En la escuela de gramática o gimnasio, deben enseñarse las cuatro lenguas y la base general de las artes y las ciencias, para promover que los alumnos alcancen la sabiduría universal.

●En la universidad (accesible sólo para los alumnos más sobresalientes) debe realizarse la especialización de determinados

campos del saber.

Que fue este modelo?

El modelo del la salle sale de lo individual, dejando atrás que un profesor le enseñe a alumno por alumno. Propuso una enseñanza más colectiva y permitió educar a GRANDES grupos de alumnos con un solo profesor, este método se originó en las antiguas iglesias católicas.

Características: una de las características de este modelo es la simultaneidad de la enseñanza, todos los alumnos reciben la misma instrucción al mismo tiempo, y a cargo de un único profesor. Esto implicaba una organización pedagógica muy específica; por ejemplo los alumnos se ubicaban en pupitres individuales, en filas, todos mirando para adelante, en silencio y prestando atención al docente, quien tenía una posición bien de "profesor" bien visible. Podemos decir que este modelo estaba inspirado en la misa católica, donde el sacerdote dirige desde un altar y todas las demás personas observando desde sus asientos.

El orden y el control: se basa en la vigilancia del profesor hacia los alumnos. El silencio, la rigidez era algo primordial para cumplir con esta disciplina. El profesor no solo comparte conocimientos sino que también maneja la conducta de los chicos por ejemplo; pararse derechos, estar en silencio.

Relación de la iglesia y la moral: además de enseñar contenidos escolares como leer o matemática, el modelo de la salle busca formar personas moralmente correctas ENSEÑANDO valores cristianos como la obediencia y el respeto por la autoridad que tenes en frente.

Con el tiempo, este modelo educativo fue cuestionado por su rigidez y por limitar la participación de los estudiantes, que debían mantenerse en silencio salvo que el docente los invitara a intervenir. Sin embargo, fue clave para el surgimiento de la escuela moderna y permitió una educación masiva, accesible para grandes grupos, incluyendo a niños y niñas de sectores con menos recursos.

Introducción: La vida cotidiana de la escuela elemental en la Roma del siglo III d de Cristo.

“El maestro ocupaba un sillón, los niños se sentaban en el suelo o sobre una piedra…”

Objetivo del método de enseñanza:

• Lectura a través de pergaminos.

Autoridad por parte del maestro, quien disciplinaba y castigaba a los alumnos que no alcanzaban sus expectativas.

La severidad era parte del trabajo pedagógico.

Quintiliano, cuestionaba el actuar de los maestros, ya que comprendía que los jóvenes iban a perder el miedo, perdiendo la efectividad en el método de educar a través de castigos corporales.

Era una forma tradicional de educación que se desarrolló en varias culturas del mundo islámico y oriental, especialmente entre los siglos VIII y XIII. Se realizaba en mezquitas o madrasas, donde los estudiantes se sentaban en el suelo, sobre alfombras, alrededor del maestro. No existían aulas ni mobiliario escolar como lo conocemos hoy: la transmisión del saber se basaba en la oralidad, la memorización y el respeto por la palabra del sabio.

Rol del maestro

El maestro era una figura venerada, muchas veces un religioso o un sabio. Su palabra tenía autoridad moral y espiritual. Enseñaba mediante la lectura de textos sagrados o filosóficos (como el Corán o escritos de Aristóteles) y el comentario oral. Se esperaba del alumno una actitud respetuosa y silenciosa.

Formas de enseñanza y aprendizaje

Predominaban la recitación y la memorización.

El estudiante repetía lo que decía el maestro.

El conocimiento se transmitía de generación en generación sin necesidad de libros impresos.

No existían notas ni evaluaciones escritas; el aprendizaje se confirmaba a través del dominio oral del contenido.

Lugar y contexto

La enseñanza podía darse en mezquitas, patios o espacios comunes, generalmente abiertos.

Las alfombras eran el principal elemento material: ofrecían un lugar de reunión, comodidad y cierto orden simbólico.

La escuela no era una institución separada de la vida cotidiana o religiosa: estaba profundamente integrada a la comunidad.

Concepciones educativas

El conocimiento era considerado un bien espiritual.

Aprender era un acto de devoción, no solo una herramienta para el trabajo.

El vínculo con el saber estaba mediado por el respeto a la tradición y a los ancestros.

El modelo romano no desapareció del todo. Muchas de sus ideas siguieron en la Edad Media, sobre todo en las escuelas religiosas. El maestro en su sillón, los alumnos escuchando sin hablar, y una enseñanza bien autoritaria duraron muchos siglos. Aunque hoy no se usan castigos físicos, esa figura del maestro como jefe del aula sigue presente en muchos lugares.

2. ¿Qué lugar tenían los alumnos?

Los chicos ocupaban un lugar secundario. Se sentaban en el suelo o en bancos muy simples, mientras el maestro estaba bien ubicado, cómodo, con autoridad. No participaban demasiado. Su papel era escuchar, aprender lo que se les decía y obedecer.

3. ¿Qué función tenía el mobiliario?

Más que comodidad, el mobiliario marcaba jerarquías. El sillón del maestro mostraba quién mandaba. Los alumnos, con menos espacio y recursos, quedaban en una posición inferior. Todo estaba pensado para reforzar el control y la autoridad del docente.

4. ¿Qué se enseñaba?

Se enseñaban lectura, escritura (en latín y griego), algo de matemática, pero sobre todo retórica y oratoria, es decir, hablar bien en público. Estaba pensado para formar a los futuros líderes, políticos o abogados. No se enseñaban oficios ni trabajos manuales, porque eso lo hacían los esclavos o las clases bajas.

5. ¿A quiénes estaba dirigido?

Solo accedían los hijos varones de familias ricas. Las niñas aprendían en casa, si es que aprendían algo. Y los chicos pobres, directamente no tenían acceso a la escuela. La educación era para unos pocos. No era un derecho universal como se piensa hoy.

6. ¿Había críticas?

Sí, algunos pensadores como Quintiliano estaban en contra de los castigos físicos. Decía que eso no ayudaba a aprender, y que podía afectar a los chicos. Pero en general, esas ideas no fueron escuchadas en su tiempo, y la violencia siguió siendo parte del sistema educativo por mucho tiempo.

7. ¿Qué podemos aprender hoy?

Nos hace ver que la escuela no fue siempre como es ahora. Viene de un modelo muy antiguo, donde lo más importante era el orden, la disciplina y el control. Eso nos invita a repensar cómo queremos que sea la escuela del futuro: más participativa, más justa y centrada en el estudiante, no solo en la autoridad del maestro.

Era un sistema educativo privado y heterogéneo que se enfocaba en formar individuos preparados para la vida política , social y militar ..

La educación ateniense se diferenciaba por su carácter privado y la amplia variedad de disciplinas que se enseñaban.

LA EDUCACIÓN ATENIENSE

PRIVADA Y HETEROGÉNEO : No existía la escuela pública obligatoria . La educación era proporcionada por maestros particulares , en sus casas o locales alquilados .

DESTINADA A LOS VARONES :

Las niñas , aunque recibían educación en sus casa, no asistían a escuelas formales .

DURACIÓN: Empezaban a los 7 años hasta los 18 , aunque quienes querían seguían estudiando los varones .

PAIDEIA: La educación ateniense buscaba la formación integral del ciudadano , un equilibrio entre desarrollo físico , intelectual y espiritual .

DISCIPLINAS : Se enseñaban letras , matemáticas , música , gimnasia, artes , filosofía , retórica y oratoria .

PEDAGOGOS : Acompañaban a los jóvenes estudiantes y se encargaban de su vigilancia y educación moral .

ESCUELA DE MÚSICA Y GIMNASIA:

Tenían una importancia crucial para la formación integral del ciudadano.

PEDERASTIA : La relación entre un hombre adulto y un adolescente, en la que el primero actuaba como mentor y guía , era común y tenía un papel importante en al educación moral .

En la escuela del ciudadano en Atenas , no era una institución única sino un complejo y diversificado que buscaba formar ciudadanos competentes virtuosos y preparados para participar activamente en la vida pública ..

Características:

Privado y personalizado porque la educación se daba en casa, dentro del palacio, dirigida especialmente a príncipes y nobles.

Tenían educadores especializados “Los preceptores” que eran figuras encargadas exclusivamente de educar a los hijos de la nobleza.

No tenían formalidad institucional aunque era una práctica establecida, no se trataba de una escuela como institución formal abierta a todos.

Era un ambiente ruidoso y dinámico ya que a diferencia de la imagen moderna de un aula silenciosa, el clima escolar descrito era bullicioso, con varias personas realizando tareas alrededor del príncipe.