Joséphine Bacon - Bâtons à message (Bacon, 2009, p. 34)[référence]

Ici on peut lire que le territoire (la terre), la spiritualité et la vie matérielle ne sont qu'un. [mots-clefs ou courte explication]

"qu'est ce qu'il fait ton père? / Je choisis une de ces trois jobines pour raconter qui nous sommes / il travaille à la fabrica / une usine qui se conjugue / en espagnol /en philippin / en iraquien / en turque / en créole / pis des fois en québécois"

(Dawson, 2023, p.18)

"je veux conquérir / la folie / je vais défigurer les hommes / déshonorer les femmes / travestir les enfants / on m'appellera / Amérique"

(Lorrie, 2023, p.31)

La construction du système faite par le travailleur, il a le fardeau du système qui l'opprime, l'aliénation est un thème qui revient, le fait d'utiliser la répétition crée une aliénation qu'on pourrait comparer à l'aliénation au travail.

Dites votre nom/Et/Si personne n'écoute/Dites-le à vous-mêmes

(Jean-Louis, 2023, p.33)

perte de repères, identité, survie, rôles, appartenance, anonymat, effacement,

J'avance, j'avance, j'avance

Pas lents, pas accélérés

J'ai vieilli depuis" (Bacon, 2013 p. 14)

Dans cet extrait, la spatialité est présentée à travers les mouvement du corps. Cela nous permet de faire un lien symbolique avec un aspect central de "Main d'oeuvre". Le texte met de l'avant une métaphore du fardeau de la main-d'oeuvre et l'usure du corps. "Quand je me lave

toute la poussière du monde

s'échappe de moi" (Jean-Louis, 2020, p. 39)

Le deuxième thème serait sur l'identité ou la recherche identitaire à travers la spatialité:

"On m'apprend un dieu

j'ai perdu l'horizon" (Bacon, 2013 p. 14)

Cela tisse un lieu important à l'oeuvre de Jean-Louis:

"Que deviens-tu

Dans cette ville trouée?" (Jean-Louis, 2020,p. 54)

« Je marche vers le Sud / je suis venue au monde / avant Montréal » (Kanapé-Fontaine, 2018, p.38)

Lien avec : « québec / sommes-nous du même pays / rampant / on revêt la douleur / les silences les non-dits / la honte fait son deuil de ce que nous n'avons pas été ensemble / nous échouons à exister » (Dawson, 2023, p. 64)

« ma place serait au café étudiant / en compagnie de la machine à yogourts glacés / et son identité aux fruits multiples » (Talbi, 2020, p. 56)

« Une maison lointaine / une maison morte / l'autre côté du temps / aujourd'hui / une oeuvre orpheline » (Jean-Louis, 2023, p. 17)

"Tu vas à la ville/Aspirant à une vie meilleure/Dans ta fuite [...]/Vers le vent du nord inquiet" (Bacon, 2013, p.86)

Lien avec la ville, expérience urbaine propre aux femmes innues, approche sensible de l'espace (froideur de la ville vs. appartenance à une communauté)

Expérience sensorielle liée à l'espace (le goût, l'odeur, la vue, le touché)

"à la langue de ma mère / ses larmes goûtent la poussière qu'on nettoie" (Dawson, 2023, p.56)

Lien avec la classe ouvrière, identité, labeur, métaphore sur le travail domestique et la perte d'identité

"je dois apprendre à lire et à écrire / Mon savoir devra apprendre à prendre le temps / Je dois être absente / De l'enseignement de mon identité / Aujourd'hui est aujourd'hui / J'enseigne mon identité /[...]/Je redeviens moi" (Bacon, 2013, p.72)

perte identitaire, de culture, héritage colonialisme, pensionnats

(Kanapé Fontaine, 2016, p.38)

mon enfance dans le ventre d'Hochelaga/courtepointe trouée des identités inquiètes/de mon passé/absent

(Dawson, 2023, p.27)

rapport au territoire, multiplicité des identités, historicité, appropriation du langage d'une culture à l'autre, transformation