AVENTURA EN EL CIBERESPACIO by https://padlet.com/mipao026/t23n26l82bna en-us 2017-11-15 22:39:07 UTC 2023-02-12 19:06:46 UTC hello@padlet.com Análisis del discurso en la relación social virtual mipao026 https://padlet.com/mipao026/t23n26l82bna/wish/207498858 El discurso: es acción social, forma de comunicación o uso del lenguaje, es una Interacción verbal porque los participantes hacen algo, esto es, algo que va más allá específicamente, de usar el lenguaje o comunicar ideas o creencias: interactúan. Con el objeto de destacar este aspecto interactivo, suele decirse también que el discurso es una interacción verbal.
En el presente trabajo interesa realizar un análisis del discurso, por el uso del lenguaje en los mensajes de correo electrónico, por su incidencia en las creencias de los interlocutores y por su influencia en la interacción social. El uso del lenguaje no se limita al lenguaje hablado, sino al lenguaje escrito. Además hay cierta similitud entre la forma en que hablan las personas y cómo escriben y comunican sus ideas.
Además es válido hablar de la importancia del análisis de la conversación, como interacción social situada, en la que se producen varios actos simultáneos, como por ejemplo, conceder turno en la conversación, iniciar y cerrar el diálogo, negociar, manifestar acuerdo y desacuerdo. También se consideran aportes de la ontología del lenguaje, enfoque de Humberto Maturana desarrollado por Echeverría, para analizar como categoría fundamental la presencia del lenguaje en la interrelación entre dos personas conectadas por correo electrónico o chat. Dice Echeverría al respecto en su texto “La ontología del lenguaje”.
Martínez Dávila, Liliana Beatriz. Las relaciones sociales virtuales ¿un nuevo objeto de estudio sociológico y epistemológico? Santiago de Chile, CL: D - Universidad de Chile, 1998. ProQuest ebrary. Web. 5 December 2016. Recuperado de http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2006/martinez_l2/sources/martinez_l2.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=riczx8sQQT4
]]> 2017-11-16 01:58:06 UTC https://padlet.com/mipao026/t23n26l82bna/wish/207498858 Racionalidad y relación virtual mipao026 https://padlet.com/mipao026/t23n26l82bna/wish/207499027 Ya se ha dicho al hablar de hipertexto que en el ámbito del ciberespacio existe ya una lógica que deja de ser lineal para mostrar un proceso en el que el sujeto no debe necesariamente seguir etapas fijas y progresivas, sino que puede abrir diferentes ventanas, ingresar a archivos al mismo tiempo que está charlando con otro sujeto, dirigirse en diversos sentidos, buscar y leer información y comunicarla al otro compartiendo el conocimiento, sin perder por ello la comunicación con su o sus interlocutores, mirarse por la webcam, etc. Por el contrario esto permite observar la flexibilidad del objeto que se construye y reconstruye a cada momento. Sintonía mutua: término que acuñó Alfred Schütz (1951) para referirse a una relación recíproca, en la que “se comparte el flujo de experiencias del otro en el tiempo interno”: esto no es subjetividad sino intersubjetividad y efectivamente, fue Schütz quien popularizó este concepto como camino intermedio entre objetividad y subjetividad.
Martínez Dávila, Liliana Beatriz. Las relaciones sociales virtuales ¿un nuevo objeto de estudio sociológico y epistemológico? Santiago de Chile, CL: D - Universidad de Chile, 1998. ProQuest ebrary. Web. 5 December 2016. Recuperado de http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2006/martinez_l2/sources/martinez_l2.pdf

]]> 2017-11-16 01:59:22 UTC https://padlet.com/mipao026/t23n26l82bna/wish/207499027 Virtualidad y corporeidad mipao026 https://padlet.com/mipao026/t23n26l82bna/wish/207500311 Como podemos observar  en la virtualidad se puede apreciar que tiene que ver esencialmente con las relaciones virtuales que se generan en un espacio cibernético el cual se establece entre los internautas como una realidad virtual, la cual les ayuda a liberarse de la corporeidad y es donde la virtualidad se transforma en si la esencia del sujeto, pero existe algo claro que a través de las nuevas tecnologías comunicativas digitales posibilitan la coexistencia de dos realidades, una realidad virtual y otra real, donde cada una de ellas constituye un espacio social en el que se construyen subjetividades, donde se recrea la cultura y como los diferentes cibernautas provienen a veces de culturas diferentes se entrecruzan concepciones, valores y estilos de comunicación que a su vez dan lugar a nuevas culturas.
La corporalidad presente en un encuentro cara a cara es diferente a la relación virtual, porque se da en un contacto con las computadoras en las que se escribe; el contacto inicial por lo tanto es con el material duro, rígido y frío de un teclado. En la medida en que la relación avanza va adquiriendo otro significado que se transforma al producirse el contacto a través de un objeto mediador y facilitador del encuentro, la máquina.
Martínez Dávila, Liliana Beatriz. Las relaciones sociales virtuales ¿un nuevo objeto de estudio sociológico y epistemológico? Santiago de Chile, CL: D - Universidad de Chile, 1998. ProQuest ebrary. Web. 5 December 2016. Recuperado de http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2006/martinez_l2/sources/martinez_l2.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=0DGO0TSqkuw
]]> 2017-11-16 02:08:30 UTC https://padlet.com/mipao026/t23n26l82bna/wish/207500311 Condicionamiento de tiempo y espacio en una relación social mipao026 https://padlet.com/mipao026/t23n26l82bna/wish/207500758 Podríamos decir que las expresiones del lenguaje que cada uno utiliza durante la comunicación,  La utilización del correo electrónico, de los canales de chat, de la exploración en la red, puede llenar de sentido una práctica que a veces parece agotarse. Uno de los mayores obstáculos es superar los miedos, las incertidumbres, la idea de que esta nueva realidad "nos supera". Y esto sólo se logra concientizándose, dado que los medios existen, están, forman parte, como se dijo al principio, de nuestra realidad: “En cuanto al rol cultural, hoy hay un ambiente impregnado de todos estos medios, y la única manera de que los sujetos los incorporen es haciéndolo con la mayor naturalidad. Hoy a nadie se le ocurre hacer un curso para hablar por teléfono. Este ejemplo vale si pensamos que estos recursos van a ser cada día más comunes: ya están presentes, ya invadieron la sociedad que en el nuevo mundo virtual y tecnológico que vivimos en la actualidad no necesita de un tiempo o de un espacio en específico este se da en cualquier contexto y en cualquier lugar.
El correo implica algo diferente en algunos aspectos a la navegación o al chat, que tiene más que ver con la red. En primer lugar, un sujeto que escribe, que por juego o por espíritu profesional vuelca algo propio, lo vuelca a un otro, a otro sujeto que se supone en condiciones de reaccionar de alguna forma frente a eso que se despliega en la hoja. Para que el correo exista debe haber un sujeto, debe haber alguien que lo reciba, que lo lea y lo interprete. Pero también es cierto que en las mesas de discusión muchas veces se hace necesario un moderador, es decir alguien que establezca un orden. Que establezca parámetros que deben ser respetados y que de alguna forma pongan fin a la dispersión.
Martínez Dávila, Liliana Beatriz. Las relaciones sociales virtuales ¿un nuevo objeto de estudio sociológico y epistemológico? Santiago de Chile, CL: D - Universidad de Chile, 1998. ProQuest ebrary. Web. 5 December 2016. Recuperado de http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2006/martinez_l2/sources/martinez_l2.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=NADcsXSjeMc
]]> 2017-11-16 02:12:19 UTC https://padlet.com/mipao026/t23n26l82bna/wish/207500758 Unidimensionalidad mipao026 https://padlet.com/mipao026/t23n26l82bna/wish/207501285 El bienestar es la idea máxima que procura alcanzar el ser humano de la sociedad unidimensional, y sin ella no existe la felicidad del individuo. La felicidad misma se ve condicionada por maneras de hablar y expresar conceptos ya formulados por la administración de la sociedad, poseen una carga semántica ya definida y no permiten pensar, ni analizar, ni profundizar libremente en ellos. Ya el lenguaje no posee una carga ontológica ni universal, sino que todo ya está dicho y escrito. Así, entonces, no hay un pensamiento libre, sino totalmente condicionado por las aparentes libertades que ofrece la sociedad y que se limitan al bien-être estereotipado que debe procurar todo individuo en ella.
El ser humano se encuentra en un mundo unidimensional, a diferencia de los grandes pensadores previos, que se ubicaban en una bidimensionalidad de vida, quienes, con sus ideas, eran capaces de mostrar las posibilidades de cambio, y producir estos cambios. Aceptar la inmutabilidad de lo ya existente, implica una inercia, que no permite que el ser humano llegue a ser más de lo que quiere ser. La sociedad unidimensional ha sido capaz de aniquilar ese espíritu de revolución, ese deseo de superación social, y ha reducido el sentir humano a placeres "necesarios" dentro de la misma sociedad que crea las necesidades.
Valores, principios y sujeto humano, todo esto ha venido a ser neutralizado por el sistema creado. Los valores han sido desplazados, ya que no son cuantificables para la ciencia; la filosofía ha venido a formar parte de este sistema, restándole importancia al verdadero ser de las cosas; el ser humano deja de ser sujeto, y se convierte en objeto de la propia ciencia. Surge una tiranía propiciada por la sociedad misma, y no por una persona específica.
-Andreuri Manauri Jiménez Pimentel
Omar Arbaje De Moya
Santo Domingo, D.N. 03 de abril de 2008
http://www.monografias.com/trabajos58/hombre-unidimensional/hombre-unidimensional2.shtml
 
 
]]> 2017-11-16 02:14:03 UTC https://padlet.com/mipao026/t23n26l82bna/wish/207501285 INTRODUCCIÓN mipao026 https://padlet.com/mipao026/t23n26l82bna/wish/207501466 En la realización de este ejercicio lograremos observar como las redes sociales han consumido la vida de los seres humanos, su mentalidad y su gran capacidad de pensar en ideas que ilustren nuevas investigaciones como se veía en épocas anteriores, antes que la tecnología invadiera nuestras vidas.  Las redes sociales sólo muestran la cara amable, la parte feliz de la vida de las personas, se ven fotos y comentarios de gente sonriente, de viajes y vacaciones, de personas enamoradas, del carro nuevo que acaban de comprar, de los triunfos en el trabajo, de fiestas, y de muchos amigos haciendo actividades excitantes. Esto hace que el usuario empiece a compararse con sus amigos virtuales y crea que los otros tienen vidas “más felices”, que se divierten más y que el único que se la pasa mal es él, alterando así su estado de ánimo y llevándolo a pensar que la vida no es justa y finalmente causando depresión. 
 
La cara triste de las redes En realidad, estas redes sociales hacen creer que las personas son más felices de lo que verdaderamente son. En Facebook, sólo se ven los momentos divertidos, nadie quiere publicar situaciones tristes, ni sus problemas económicos, o su rompimiento con la pareja. Todo lo negativo se esconde. Allí, donde todo se comparte con los amigos y familiares, sólo se querrá mostrar lo positivo y lo grandiosa que es la vida.
Hay que volver a la realidad, a las relaciones cara a cara, salir y tomarse un café en lugar de estar chateando, disfrutar más del aire libre, y de, simplemente, dejar de vez en cuando el celular o el computador en casa. Las redes sociales son una herramienta excelente si se aprenden a utilizar, con prudencia y pensando siempre en que los contenidos que allí se publiquen no afecten la intimidad, el autoestima, y la seguridad de sí mismos y de los demás.
Luisa Fernanda Restrepo, Psicóloga, Especialista en Psicología Clínica / Revista Salud 109. http://medicinaprepagada.coomeva.com.co/publicaciones.php?id=40286

 
]]> 2017-11-16 02:15:57 UTC https://padlet.com/mipao026/t23n26l82bna/wish/207501466