Este ano irei apresentar um livro que se intitula “O Rapaz que prendeu o vento” de William Kamkwuaba e Bryan Mealer, que fala sobre a vida de William. O autor William, atualmente, estuda na African Leadership Academy, em Joanesburgo, enquanto o Bryan Mealer é jornalista e autor do livro “All Things Must Fight To Live : Stories of War and Deliverance in Congo” que resulta da sua experiência como correspondente da Guerra na República Democrática do Congo. Depois incluirei a ficha de Leitura que poderás consultar.

Irei apresentando os trabalhos que vamos realizando nas aulas. Até breve!

Tão aflito que sorrio.

É uma tristeza tão profunda,

Que só notam quando os afunda.

Não minto que sou feliz

Como alguém tão contente se torna deprimente

Finjo não ouvir, mas não sou ignorante

Eu não sou frágil, mas sei partir

Todas as palavras que me dizem, ficam.

-Leonor Serrano, 10F

• Período dos trovadores hagiógrafos

• Período dos cronistas e poetas palacianos

_{(Hagiógrafo - Aquele que estuda os santos)}

Os três cancioneiros onde se encontra reunida a escrita trovadoresca:

• Cancioneiros da Ajuda (Palácio Nacional da Ajuda)

• Cancioneiros da Biblioteca Nacional

• Cancioneiros da Vaticana (biblioteca do Vaticano)

• (Há, ainda o cancioneiro das cantigas de Santa Maria, que contém poesia de índole religiosa)

A idade Média foi um longo período de dez séculos, de 476, queda do Império do Oriente e conquista de Roma, a 1453, queda do Império Romano do Ocidente, até 1492 que foi a descoberta da América.

A poesia trovadoresca foi cultivada no norte peninsular a partir do século XII por trovadores e jorgrais.

No século XIX valorizava-se mais a época de afirmação de pátrias, línguas, literaturas, culturas e “identidades” pelos Românticos.

As primeiras consequências da queda do império Romano foi a queda da unidade política linguística e cultural dos povos europeus. Esta queda fez surgir um longo período de guerras entre Senhores, entre Reinos e entre povos.

A Idade Média Assistiu à substituição do latim pelas diferentes línguas nacionais e aparecimento de literaturas nacionais, (o catalão, o francês, o provençal, o italiano e o romeno ou de origem não latina).

Cada Estado foi lentamente construindo base nos códigos romanos e visigótico. Na política e administrativa de cada Estado, multiplicou os Regimes feudais e municipais até à unificação política no interior de cada estado.

Na arquitetura: da Idade Média ficaram-nos castelos e fortes militares (para defesa nas guerras) e catedrais verticalmente erguidas para Deus.

Na pintura: o que se representava em frescos, ícones, vitrais, iluminuras ou mosaicos eram cenas relacionadas com as Escrituras e a vida de santos, a par de cenas alegóricas.

Obsessão pela morte;

Desleixo relativamente à higiene e à saúde.

O gótico é copiado e reinterpretado ao longo de mais de três séculos mas consegue manter características que o distingue dos demais: uma construção que se prolonga em altura, espaços amplos, mais fendas para passar luz, aberturas tapadas com vitrais, arcos botantes.

Livro de linhagem - Os livros de linhagens eram registos genealógicos escritos, em regra, para demonstrar o parentesco com antepassados ilustres, sobretudo os que datam dos séculos XIII e XIV. Simultaneamente, serviam para justificar direitos. Sempre feitos para nobres.

Brasão - conjunto de figuras, peças, ornatos etc. que compõem o escudo de famílias nobres, soberanos, cidades, corporações, Estados etc.

Genealogia - É uma obra escrita, exposição cronológica da filiação de uma pessoa ou da origem e evolução de uma família e das relações de parentesco dos seus membros.

Conde de Barcelos, nascido em 1285 e falecido em 1354, era filho bastardo de D. Dinis. Era dono de um rico património em terras, doado pelo monarca seu pai. A certa altura, porém, exilou-se em Castela, por ter desagradado ao rei o seu envolvimento nos conflitos civis de então. De regresso a Portugal, culturalmente enriquecido, afastou-se da corte e remeteu-se ao estudo e ao labor literário.

Escreveu numerosas cantigas e um Livro de Linhagens. Com toda a probabilidade, organizou ainda um cancioneiro da lírica galaico-portuguesa e compilou a Crónica Geral de Espanha de 1344

— Resumo da página 62/63 —

Os livros de Linhagens na Idade Média Portuguesa tinha como relevância conhecer os antepassados, os graus de parentesco e assim evitar casamentos incestuosos;

Segundo uma das histórias contidas no Livro do Génesis, foi criada a partir de uma costela do próprio Adão.

Foi tentada pela serpente e comeu o fruto proibido, símbolo do conhecimento do Bem e do Mal. Depois de o dar a comer a Adão, foram ambos expulsos do Paraíso.

Henrique morreu a 22 de Maio de 1112, tendo sido sepultado na Sé de Braga. Seu filho D. Afonso Henriques sucedeu ao pai e tornou-se o segundo conde de Portugal em 1112. No entanto, o jovem Afonso Henriques rebelou-se contra a sua mãe em 1128, que pretendia manter-se no governo do condado. Afonso passou a intitular-se "Rei dos portugueses" em 1140, independente de Leão, recebendo o reconhecimento oficial de Leão em 1143 através do tratado de Zamora e do Papado em 1179 através da Bula Manifestis probatum.

Batalha de Ourique - 25 de julho de 1139

Batalha de Valdevez - 1140

• O papel crucial na reconstrução social da memória familiar;

• Alternância entre uma modalidade genealógica (listagem de nomes) e uma modalidade narrativa;

• Género híbrido que misturava a crónica com a genealogia

Discurso narrativo:

• Comentários menores sobre o valor ou contravalor de um nobre

• Acontecimentos históricos ou construções literárias de caráter lendário, mas também anedotas depreciativas ou laudatórias/religiosas

• Exempla - São narrativas de teor didático-moralístico cuja função é impor um certo padrão comportamental ou moral

No século X, o rei Ramiro II de Leão apaixonou-se por uma bela moura, irmã de Alboazer Alboçadam, rei mouro que possuía as terras que iam de Gaia até Santarém.

Influenciado pela sua paixão, e para poder pedir a moura em casamento, Ramiro decidiu estabelecer a paz com Alboazer, que o recebeu no seu palácio de Gaia. Apesar de já ser casado, Ramiro pensou que seria fácil obter a anulação do casamento que o unia a D. Aldora.

Alboazer recusou terminantemente. Nunca daria a irmã em casamento a um cristão e, de todas as formas, esta já estava prometida ao rei de Marroco. O rei Ramiro, vexado, fingiu aceitar a recusa, mas pediu ao astrólogo Amã que estudasse a melhor altura para raptar a princesa. Na data propícia, levou-a consigo.

Dando por falta da irmã, Alboazer ainda chegou a tempo de encontrar os cristãos a embarcar no cais de Gaia. Gerou-se uma luta, favorável ao rei cristão, que levou a princesa moura para Leão e a batizou, dando-lhe o nome de Artiga.

Alboazer, para se vingar, raptou a legítima esposa do rei Ramiro, D. Aldora, juntamente com todo o seu séquito. Quando o rei Ramiro soube do rapto ficou louco de raiva. Então, juntamente com o seu filho D. Ordonho e alguns vassalos, zarpou de barco para Gaia.

Aí chegado, Ramiro disfarçou-se de pedinte e dirigiu-se a uma fonte onde encontrou uma das aias de D. Aldora. Pediu-lhe um pouco de água, aproveitando para dissimuladamente deitar no recipiente meio camafeu, do qual a rainha possuía a outra metade.

Reconhecendo a joia, D. Aldora mandou buscar o rei disfarçado de pedinte e, por vingança da sua infidelidade, entregou-o a Alboazer. Sentindo-se perdido, o rei Ramiro pediu a Alboazer uma morte pública, esperando ganhar tempo para poder avisar o seu filho através do toque do seu corno de caça.

Ao ouvir o sinal combinado, D. Ordonho acorreu com os seus homens ao castelo e juntos mataram Alboazer e o seu povo, para além de destruírem a cidade. Então, levando D. Aldora e as suas aias para o seu barco, o rei Ramiro atou uma mó de pedra ao pescoço da rainha e atirou-a ao mar num local que ficou a ser conhecido por Foz de Âncora.

O rei Ramiro voltou para Leão e aí casou com a princesa Artiga, de quem teve uma vasta e nobre descendência.

Textos genealógicos

• Sequências de nomes e de relacionamentos entre nomes que constituem uma rede familiar

• Se as famílias são da nobreza, a designação destas obras é nobiliário.

Objetivos

• Saber quem era de “bom linhage”

• Perpetuar a memória e a história familiares, conhecendo os antepassados

• Conhecer os graus de parentesco e assim evitar casamentos incestuosos

• Saber quem eram os fundadores dos mosteiros e os benefícios que daí resultavam.

Discurso

• Genealógico - descrição das relações de parentesco

• Narrativo - comentários sobre o valor ou contravalor de um nobre; relatos de acontecimentos históricos ou de lendas; anedotas;

• Exempla - pequenas histórias de tom didático-moralista que servem de padrão de comportamento.

Fernão Lopes nasceu em Lisboa, Portugal, por volta de 1380. De origem humilde, nada se sabe sobre sua formação intelectual, mas é conhecido o seu percurso profissional.

O primeiro registro que se tem a seu respeito data de 1418, quando era um dos secretários da família real e da Corte, e foi nomeado guarda-mor da Torre do Tombo, o arquivo Régio, em Lisboa, importante cargo de confiança.

Entre 1419 e 1433 foi secretário de D. João I, filho bastardo de D. Pedro I, o primeiro rei da segunda dinastia real - a Dinastia de Avis, que reinou de 1383 a 1433.

Nessa época, a Península Ibérica assumiu outras perspectivas, tanto no plano cultural, como no histórico: expulsou os mouros de seu território e libertou-se da influência castelhana. Iniciou assim uma luta para firmar sua independência.

A crónica inicia-se com o retrato do rei, descrevendo os seus gostos particulares, como a caça, e centrando-se no seu zelo, por vezes, excessivo, na execução da justiça. A narração detém-se com mais demora no relato da vingança e glorificação de Inês de Castro, lembrando o cronista que o rei, ao punir os algozes que jurara perdoar diante de seu pai, perdeu muito da boa fama de que gozava junto do povo.

Já nesta crónica, o povo surge como personagem coletiva que, na transmissão de histórias que ilustram o comportamento do rei, julga a ação governativa do soberano. Ao mesmo tempo, uma outra linha de leitura prepara o triunfo posterior de D. João I, como, por exemplo, no sonho em que D. Pedro auspicia que o seu filho D. João realizaria grandes feitos. Os materiais que esta crónica aproveitou atestam a escassez de fontes de que o autor dispunha relativamente ao reinado de D. Pedro e, por consequência, a habilidade do historiador na organização de fragmentos documentais diversos, que vão desde as histórias semilendárias que se avolumaram em torno da conceção de justiça do soberano, até aos livros de chancelaria régia, atas, cartas, e até alguns períodos de Pero López de Ayala na Crónica del Rey Don Pedro.

—Infopédia

Miguel Torga

Retirado de: https://ines-de-castro.webnode.com.pt/poemas%20-%20in%C3%AAs%20de%20castro/

estrofe 135

“As filhas do Mondego a morte escura

Logo tempo chorando memoraram,

E, por memória eterna, em fonte pura

As lágrimas choradas transformaram.

O nome lhe puseram, que inda dura,

Dos amores de Inês, que ali passaram.

Vede que fresca fonte rega as flores,

Que lágrimas são a água e o nome Amores!”