https://www.youtube.com/watch?v=2B6YYBScPkQ

Blakemore, E. (2021, 3 noviembre). La Primera Guerra Mundial, también denominada la Gran Guerra, fue uno de los conflictos más mortíferos de la historia y preparó el terreno para otra guerra mundial solo 20 años después. National Geographic. Recuperado 29 de marzo de 2022, de https://www.nationalgeographic.es/historia/2019/04/cuales-fueron-las-causas-y-consecuencias-de-la-primera-guerra-mundial

Defensor de los Derechos Humanos - Mahatma Gandhi. (s. f.). Unidos por los Derechos Humanos. Recuperado 1 de abril de 2022, de https://www.unidosporlosderechoshumanos.mx/voices-for-human-rights/mahatma-gandhi.html

National Geographic. (s. f.). Napoleón Bonaparte. historia.nationalgeographic.com.es. Recuperado 30 de marzo de 2022, de https://historia.nationalgeographic.com.es/personajes/napoleon

Era un abogado, político y activista que fundó el movimiento de la no violencia, y mediante la resistencia pacífica consiguió que la India dejara de ser una colonia británica y consiguiera la independencia en 1947.

Por ello, en India es honrado como padre de la nación, y mundialmente es reconocido como uno de los más grandes defensores de los derechos humanos y líderes políticos y espirituales del siglo XX.

Mientras lideraba campañas a escala nacional para mitigar la pobreza, expandir los derechos de las mujeres, crear armonía religiosa y étnica, y eliminar las injusticias del sistema de castas, Gandhi aplicó de forma suprema los principios de la desobediencia civil no violenta para liberar a India del dominio extranjero, y más de una vez recurrió al ayuno para impresionar a la gente sobre la necesidad de ser no-violento.

Con frecuencia fue encarcelado debido a estas acciones pero siempre creyó que era honorable ir a la cárcel por una causa justa. En conjunto pasó siete años en prisión debido a sus actividades políticas. 

En 1948 fue asesinado por un fanático hindú que se oponía a su programa de tolerancia hacia todos los credos y religiones. Gandhi llevó una vida de lo más humilde: no aceptó ninguna posesión terrenal, vestía como las clases más bajas y su alimentación se basaba en vegetales, zumos de fruta y leche de cabra.

El Escuadrón 201, fue una unidad mexicana de combate aéreo que participó en la encuadrada dentro de la Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana (FAEM). El escuadrón voló como anexo al Grupo 58o. de combate de la 5a. Fuerza Aérea de los Estados Unido. El Escuadrón 201 sirvió con distinción en observaciones, bombardeos y ametrallamiento de posiciones japonesas, vehículos en convoy y emplazamientos de artillería en Filipinas y Formosa.

La Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana participó en un total de 95 misiones durante su estancia en el frente.

De los integrantes del Escuadrón 201, cinco elementos cayeron en combate.

En 2004, la Secretaría de Gobernación (Segob) expidió un proyecto de decreto por el que se declaraba el 2 de mayo como "Conmemoración de la muerte de los pilotos de la Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana, en 1945”

La ambición de Adolf Hitler (Alemania), Benito Mussolini (Italia) e Hirohito (Japón) por el predominio económico y político del planeta, arrebatándoles sus colonias y semicolonias a las potencias aliadas.

El fin de los regímenes totalitarios en Alemania, Italia y Japón y su reemplazo por sistemas políticos más democráticos.

La creación en 1945 de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), la cual reemplazó a la Sociedad de las Naciones.

Causó la muerte de unos 60 millones de personas, entre militares y civiles. Entre ellos, los millones de judíos, gitanos, homosexuales, discapacitados y opositores que fueron asesinados en los campos de concentración y exterminio de la Alemania nazi. El Holocausto judío fue uno de los genocidios más crueles y sangrientos de la historia universal.

Luego de la guerra, otros cientos de miles de personas murieron de hambre y de diversas enfermedades. En Japón, miles de personas murieron luego de 1945, afectados por la radiación de las bombas arrojadas por los Estados Unidos en Hiroshima y Nagasaki.

Hubo intensos movimientos migratorios, tanto de personas desplazadas por la guerra que buscaban volver a sus hogares, como de europeos que se radicaron en América o que regresaron a Europa cuando se iniciaron las luchas por la descolonización en Asia y África.

El 16 de enero de 1917, el ministro alemán de Relaciones Exteriores, Arthur Zimmermann, mandó un telegrama a México, en el cual Berlín le ofrecía respaldo para entrar en conflicto con Estados Unidos para recuperar los territorios de Texas, Arizona y Nuevo México, con la intención de que esta guerra fronteriza distrajera al Presidente Washington de lo que ocurría en Europa, ya que si sus enormes recursos económicos entraban a la Primera Guerra Mundial, la suerte estaría sellada contra Alemania.

El mandatario mexicano desechó la propuesta de Zimmermann, pero mientras México recibía el telegrama supuestamente secreto, los espías británicos leían su contenido después de interceptarlo y descifrar lo que decía. El gobierno británico alertó a Estados Unidos de su descubrimiento, y después de tres años de neutralidad, el 2 de abril de 1917 Estados Unidos le declaró la guerra al imperio alemán, cambiando el rumbo de la guerra completamente.

Las principales causas fueron la desconfianza y militarización entre la Triple Entente (Gran Bretaña, Francia y Rusia) y la Triple Alianza (Alemania, el Imperio austrohúngaro e Italia). Los países más poderosos, Gran Bretaña, Rusia y Alemania, gobernaban imperios coloniales mundiales que querían expandir y proteger,  y a lo largo del siglo XIX fueron consolidando su poder y forjando alianzas con otras potencias europeas.

 

En julio de 1914, las tensiones entre la Triple Entente (también conocida como los Aliados) y la Triple Alianza (también conocida como las Potencias Centrales) escalaron tras el asesinato del archiduque Francisco Fernando, heredero al trono de austrohúngaro, por parte de un nacionalista serbio-bosnio.  Como consecuencia, Austria-Hungría culpó a Serbia por el ataque y Rusia respaldó a Serbia. Cuando Austria-Hungría declaró la guerra a Serbia un mes después, sus aliados intervinieron y el continente entró en guerra.

El conflicto se fue expandiendo al resto del mundo, afectando a colonias y países aliados de África, Asia, Oriente Medio y Australia. A pesar de los avances tecnológicos como el gas tóxico o los tanques blindados, ambas partes estaban estancadas en una guerra de trincheras que dejó un gran número de víctimas.

En 1917, Estados Unidos entró a la guerra, y con su ayuda, los aliados se abrieron paso con la Ofensiva de los Cien Días, que provocó la derrota militar de Alemania. Oficialmente, la guerra llegó a su fin a las 11:11 de la mañana del 11 de noviembre de 1918.

Posteriormente, gran parte de Europa quedó en ruinas, la “neurosis de guerra” y las secuelas de la intoxicación por gas cobraron miles de vidas más. A pesar de que el mundo se comprometió a no permitir que ocurriera otra guerra así y fue descrita como “la guerra para poner fin a todas las guerras”, con el Tratado de Versalles, que fue humillante y punitivo para los alemanes, dio pie para el auge del fascismo y la Segunda Guerra Mundial. 

https://www.youtube.com/watch?v=u-tqxx2VrpI

"La Carmañola" o "La Carmagnole" en francés, fue una canción y baile anónimo popular introducida durante la Revolución Francesa, el 10 de agosto de 1792. Era cantada en eventos de apoyo a la revolución, ya que criticaba a los reyes Luis XVI y María Antonieta, a los que se refería como Monsieur y Madame Veto, respectivamente.

Madame Veto había prometido degollar a todo París
¡Pero su golpe falló gracias a nuestros cañoneros!
Bailemos la Carmañola, viva el sonido, viva el sonido
Bailemos la Carmañola ¡viva el sonido del cañón!

El Monsieur Veto había prometido serle fiel a su país
¡Pero no cumplió, no le demos tregua!

Bailemos la Carmañola, viva el sonido, viva el sonido
Bailemos la Carmañola ¡viva el sonido del cañón!

El patriota tiene como amigos a toda la gente buena del país
Pero se apoyan entre todos al sonido del cañón
Bailemos la Carmañola, viva el sonido, viva el sonido
Bailemos la Carmañola ¡viva el sonido del cañón!

El aristócrata tiene por amigos a todos los realistas de París
Ellos nos apoyarán como los cobardes que son
Bailemos la Carmañola, viva el sonido, viva el sonido
Bailemos la Carmañola ¡viva el sonido del cañón!

Amigos, sigamos siempre unidos
No teman a nuestros enemigos
¡Si nos vienen a atacar los haremos saltar por el aire!
Bailemos la Carmañola, viva el sonido, viva el sonido
Bailemos la Carmañola ¡viva el sonido del cañón!

¡Sí, yo soy sans-culotte a pesar de los amigos del rey!
¡Vivan los marselleses, los bretones y nuestras leyes!
Bailemos la Carmañola, viva el sonido, viva el sonido
Bailemos la Carmañola ¡viva el sonido del cañón!

Sí, siempre recordaremos a los sans-culottes de los barrios!
A su salud brindamos: ¡Vivan esos francos alegres!
¡Y pan para estos hermanos!
¡Viva el sonido del cañón!

Fue un militar y estadista francés, general republicano durante la Revolución francesa y el Directorio, y artífice del golpe de Estado del 18 de brumario que lo convirtió en primer cónsul de la República el 11 de noviembre de 1799.

La idea imperial en Napoleón I se desarrolló de acuerdo a unos criterios innovadores. Lejos de continuar un sistema dinástico tradicional, el nuevo Emperador procuró instaurar una monarquía republicana, donde la conciliación entre libertad y seguridad fuera positiva.

Napoleón logró conquistar prácticamente todo el territorio italiano, así como Egipto y zonas aledañas en Siria. Sin embargo, fueron las campañas sangrientas en donde su ejército fue disminuyendo, y la situación política vulnerada en Francia lo que lo hizo volver.

El legado de Napoleón en España ha sido considerable. Introdujo la idea de organizar una administración profesional del Estado, en sentido centralista; la creación de los Institutos de Enseñanza Media está inspirada en los liceos que implanta; contribuyó de manera indirecta, a través de sus soldados y de los funcionarios franceses enviados, a la difusión de las ideas revolucionarias de 1789.

A lo largo de su vida, Gandhi realizó un total de 17 huelgas de hambre, como método de resistencia no-violenta en las muchas detenciones por parte del Imperio Británico. Las huelgas de hambre de Gandhi en prisión presionaban a las autoridades británicas por el posible golpe a su reputación, en caso de que hubiera muerto bajo su custodia.

Además de los llamados “ayunos penitenciarios”, los cuales duraron desde una semana hasta 24 días, hubo otras causas para realizar huelgas de hambre en libertad. Una de ellas fue la que hizo para promover la unión entre hinduístas, que finalizó tras 21 días con una lectura de El Corán y del Bhagavad Gita.

La última huelga de hambre que hizo Mahatma Gandhi concluyó 12 días antes de morir asesinado. Entre el 12 y el 18 de enero de 1948 Gandhi ayunó por tercera vez para fomentar la unión entre hinduístas y musulmanes. La huelga influenció a los líderes políticos y comunales y los llevó a conversar sobre un plan para restaurar la normalidad en una India devastada por disturbios que acompañaban la inminente salida del dominio británico.

Después de la toma de la Bastilla, Pierre-François Palloy, un maestro albañil y contratista de obras, tomó la iniciativa de organizar su destrucción, y esa misma noche, con la ayuda de 400 trabajadores, comenzaron las obras de demolición.

 

Pocos meses después, Joseph Ignace Guillotin, el secretario de la Asamblea Nacional Constituyente propuso un dispositivo mecánico para hacer que las infracciones de cierta naturaleza fueran "castigadas con la misma clase de penas". Este se trataba de la guillotina francesa en la que morirían la reina María Antonieta y el rey años más tarde. 

 

A lo largo de la Revolución francesa, el artefacto fue instalado en varias plazas parisinas, como la plaza de la Revolución en 1793 y 1794 (hoy plaza de la Concordia), en donde fue decapitada la familia real francesa, y la plaza de la Bastilla en junio de 1794.

Estuvo provocada por factores políticos, económicos, morales y religiosos: una situación política deteriorada ya que solo la nobleza podía ocupar los puestos políticos y militares de mayor importancia,  una grave crisis económica, un régimen autoritario (absolutismo) en el que la nobleza y el alto clero tenían toda la riqueza, la monarquía absoluta a cargo de Luis XVI que limitaba los derechos y libertades de los franceses, entre otros.

Como consecuencia, se desarrollaron las bases de la Declaración de Derechos Humanos, los cuales se asientan en los principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad, se desarrolló paralelamente una revolución intelectual que ponía cuestionaba el régimen que reinaba en aquel momento, y se abolieron los privilegios de la iglesia y el clero.

1. Fin de la monarquía absoluta (1789): La toma de la Bastilla el14 de julio de 1789 marcó la pauta, pues aquella prisión era un símbolo de la opresión monárquica.

2. Inicio de la monarquía constitucional (1789-1792): La Asamblea puso fin al feudalismo, al tiempo que aprobaba una Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, y se legisló para llevar a cabo la separación entre la Iglesia y el Estado. En 1791, Francia contaba con una Constitución que establecía una división de poderes y que limitaba el poder del Rey, que sería controlado por la Asamblea, transformándose en una monarquía constitucional.

Dentro de la Asamblea se encontraba el grupo de los girondinos (querían una revolución pacífica, limitando el derecho a voto y defendiendo una monarquía parlamentaria) y el de los jacobinos (revolucionarios radicales, defensores del sufragio universal masculino, encabezados por Robespierre, que sostenían que Francia debía ser una república).

La Convención (1792-1794): Los jacobinos consiguieron prevalecer, la Asamblea pasó a ser la Convención y se convirtió en el órgano que coordinaba al gobierno y la capacidad para legislar. Esta época se conoció como el “reinado de terror”, en el cual el Comité de Salvación Pública persiguió a todos aquellos contrarios a la Revolución, ejecutando por ello a miles de franceses. Se decidió ejecutar al rey Luis XVI,  los bienes de la Iglesia y el clero fueron confiscados, se abolió la esclavitud y se introdujeron reformas en el campo. Hacia 1794 el Comité de Salvación Pública sufrió de luchas internas y se desembocó una etapa más moderada conocida como el Directorio.

El Directorio (1795-1799): Se creó una nueva Constitución que limitaba los derechos de los jacobinos y se repartió el poder legislativo en dos cámaras: el Consejo de los Quinientos y el Consejo de los Ancianos. El órgano que dirigía el poder ejecutivo era el Directorio. No obstante, con el golpe de Estado de Napoleón (9 de noviembre de 1799), la Revolución francesa dio paso a la era napoleónica.

Solo la nobleza podía ocupar los puestos políticos y militares de mayor importancia, al tiempo que en 1789 Francia atravesaba una grave crisis económica . Por su parte, los franceses vivían bajo un régimen autoritario (absolutismo) en el que la nobleza y el alto clero copaban la riqueza.

Crisis económica: 

Para colmo de males, las malas cosechas ocasionaron problemas de abastecimiento de alimentos básicos como el pan. Las sequías y las heladas originaron unos problemas de abastecimiento que afectaron a la salud de la población no privilegiada. Añadiendo así mayor descontento al clima social. Además, únicamente el tercer estamento (la burguesía y los campesinos) era el único que debía pagar impuestos Todo lo anterior, acabó provocando un círculo vicioso a nivel económico. La escasez de producción hizo subir los precios, la gente dejó de gastar en otros sectores y el desempleo aumentó. Todo ello provocó un circulo vicioso que afectó a la capacidad del Estado de hacer frente a su deuda, dando lugar a una crisis financiera notable.

Libertades y derechos limitados:

La monarquía absoluta a cargo de Luis XVI no daba opción de soberanía más que a Dios. No existía, por tanto, división de poderes. Debido a ello, los derechos y libertades de los franceses eran muy limitados. Como consecuencia, se desarrollaron las bases de la Declaración de Los Derechos Humanos, los cuales se asientan en los principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad. En francés, Liberté, Égalité, Fraternité.

Crisis moral y religiosa:

Al mismo tiempo, se desarrolló paralelamente una revolución intelectual que ponía en tela de juicio al régimen que reinaba en aquel momento. La desconfianza de los ciudadanos en el régimen de Gobierno creció a pasos agigantados y surgieron nuevas figuras de referencia como Voltaire, Montesquieu o Rousseau.