fue un sociólogo muy reconocido de Belga, a la misma vez fue sacerdote y un pensador comprometido con las causas sociales. Nació en 1925 y se dedico a lo largo de su vida al estudio de las religiones desde un punto de vista critico.

Tuvo participación en el concilio del vaticano II y fue uno de los precursores de la teología de la liberación, también fue el fundador del centro tricontinental (CETRI) aparte escribió muchas obras de reflexión sobre el fundamento de las religiones en el ámbito de la pobreza, la marginación y transformación social. este autor no solo estaba enfocado en lo académico sino también comprometido a la construcción de una sociedad mas justa e igualitaria.

En cuanto a las obras "Palestina del siglo I y el actor socio religioso: Jesús. Se busca situar a Jesús de Nazaret, dentro de un contexto social, religioso y político, dejando ver como este personaje se encontraba comprometido con las clases mas despreciadas de su época, destacando como impacto sus obras en el mensaje que se pretendía expresar; es decir, el estilo de vida propuesta estaba relacionada con una revolucionaria vida en comunidad.

Palestina se organizaba en clases sociales, como una especie de pirámide, en la parte superior se encontraban las elites sacerdotales, los terratenientes y los herodianos que tenían tratos con Roma.

Mas abajo se encontraban los artesanos, comerciantes y escribas. Por ultimo pescadores. campesinos, jornaleros, esclavos entre otras clases bajas.

Con esta división podemos percibir la desigualdad social que se vivía y como los trabajadores de las tierras eran vistos como poca cosa ante la elite de sacerdotes porque se creía que estos eran ignorantes e impuros espiritualmente. Algunos de los conflictos sociales son: la gran cantidad de riqueza en pocas manos, la tensión política y la exclusión religiosa, llevando con esto a necesitar un cambio por lo cual se generaban movimientos rebeldes

Con todos estos acontecimientos surgen luchas sociales con quienes no estaban de acuerdo pensando que la única forma de liberarse era con la lucha armada. Por lo que la política estaba marcada por tensiones, miedo y a la vez esperanza.

En el templo no solo se realizaban cultos, también era el centro de la vida económica y política. En esta época el templo dejo de ser un lugar de resguardo y adoración a Dios, para convertirse en un lugar de exclusión y dominio de las elites sacerdotales y con este poder eran ellos quienes podían decidir que personas eran actas para acceder a la vida religiosa y también para sacar definitivamente a los que ellos consideraban impuros.