늘 쫓기는 몸이었던 장발장은 코제트가 행복한 결혼을 시작한 뒤로, 자신이 걸림돌이 될 수 있다는 것을 알았다. 만약 장발장이 계속 코제트와 살았다면 나중에 테나르디에가 마리우스를 찾아와 폭로를 했을 때, 마리우스와 코제트의 행복이 깨질 수도 있었다. 그래서 장발장은 일부로 그 둘을 떠나 혼자만의 불행한 삶을 스스로 선택한다. 그런 장발장이 불쌍하고 안타까웠다. 내가 장발장이었다면 나도 그랬을 것 같다. 자신의 운명을 슬퍼하며 불행한 생활을 하겠지만, 그래도 사랑하는 코제트의 행복을 위해 기꺼이 같은 선택을 했을 것 같다. 
 

  장발장은 자신을 의심스럽게 생각하는 자베르가 있는데도, 마차 바퀴에 깔린 포슈르방 노인을 구했다. 만약 장발장이 평범한 시장이었다면 그 노인을 구하기가 어려웠을 것이다. 하지만 장발장은 죄수일 때 힘쓰는 일을 많이 했었기 때문에 마차를 들어 올리고 노인을 구할 수가 있었다. 장발장을 죄수로 의심하고 있던 자베르도 분명 여기서 눈치 챘을 것이다. 장발장은 왜 자신의 신분이 드러날 것을 감수하면서도 노인을 구했을까? 사실 나는 이해가 잘 되지 않는다. 자신이 가만히 있었으면 똑같이 힘센 자베르가 구했을 수도 있는데. 나라면 오히려 자베르한테 저 사람을 구하라고 했을 것 같다. 자베르한테 쫓기는 이상 나는 행복하게 살 수가 없으니까. 노인을 살리는 게 꼭 나일 필요는 없다고 생각한다.
 

  시장이 된 장발장은 시장이 되기전부터 그리고 시장이 된 후로도 누구보다 더 좋은 일을 많이하며 살고 있었다. 그런데 자신의 이름으로 수감된 죄수를 구하기 위해 그는 스스로 법정으로 간다. 그의 잘못은 소년의 돈을 빼앗은 것이다. 그래서 그보다 수백배 수천배를 이웃들에게 갚았지만, 그의 과거 잘못은 여전히 벌을 받아야 했다. 너무나 혹독한 처벌제도에 대해 얼마든지 변명할 수 있었지만, 그는 그 악법에 따라 다시 죄수가 된다. 
  그보다 더 많은 잘못을 한 귀족들은 그런 처벌을 받지 않았을 것이다. 그건 약한 자만 괴롭히는 제도였음에 분명하다. 그런데 장 발장은 그 제도에 반항하지 않고 순순히 따랐다. 그런 작가의 사회관을 동의할 수 없다. 너무 귀족편에서 생각했다고 여겨진다.
 

  마들렌 시의 사람들은 장발장이 전과자였다는 사실을 알자마자 그를 비난한다. 그 중에는 마들렌 씨의 도움을 받은 사람도 많았을 텐데 어떻게 그럴 수가 있을까? 그런데 생각보다 우리 주변에도 그런 경우가 있는 것 같다. 좋았던 사람이 과거에 했던 잘못이 밝혀지면 바로 “그럴 줄 알았다.” “처음부터 수상하더라.” “그런 주제에 지금껏 좋은 사람처럼 행동하다니”라고 반응하는 사람들이 있다. 이건 옳지 못하다고 생각한다. 누구나 살면서 잘못을 저지를 수 있다. 중요한 건 그 사람이 지금 어떻게 살아가고 있는지가 아닐까. 잘못인 걸 알고 있고 반성도 했고 그만큼 착하게 살았다면 기회를 줘야 한다.

빵을 훔치려 함.
은그릇을 훔침.
주교의 용서.
동전을 빼앗고 깨달음.

사업가로 성공.
팡틴느의 위기.
사람들을 도움.
마들렌 시의 시장이 됨.
팡틴느의 죽음.
법정에 출석하여 자기를 밝히고 수감됨.

감옥에서 탈출함.
코제트를 돌봄.
마리우스 만남.
악한 가난한 민중(마리우스)

자베르를 용서함.
마리우스를 구출함.
마리우스와 코제트의 결혼.
코제트를 떠남.
죽음.

  자신이 놓친 범인이기 때문이었다. 어린아이의 돈까지 빼앗은 범인이기에 그는 장발장의 진심을 알 수 없다. 

  장발장의 선행을 의심으로 눈으로 계속 바라봤다. 언젠가는 그가 다시 범죄를 저지를 것으로 본 것이다. 그래서 끝까지 그 뒤를 쫓은 것이다. 그리고 매번 놓칠 때마다 그는 포기하지 않고 계속 책임감을 갖고 찾은 것이다. 

그러므로 자베르는 훌륭한 경관이라고 생각한다. 사회 정의를 위해 헌신한 경관이었기 때문이다. 

  과연 그가 저지른 범죄가 평생을 속죄하며 살아야 할 만큼 큰 죄였을까. 그가 저지른 죄보다 더 큰 처벌을 받았고, 그가 다른 사람을 구하다가 감옥에서 빠져나왔는데도 그는 평생 탈옥자로 숨어지내야 했을까.

  그에 대한 처벌은 너무 강했고, 그는 이미 많은 선행으로 더 이상 속죄할 필요가 없었다. 그는 죄인으로 죽은 것이 아니라 천사처럼 살다 간 사람이라 말할 수 있다. 

<해볼 생각>
1. 생계형 범죄에 대한 이해 : 생존을 위해 지은 죄(빵을 훔친 일)가 속죄해야 할 일일까?
https://www.yna.co.kr/view/AKR20170110084500054 
2. 오늘날과 당시 법의 비교 : 지금은 집행유예에 그칠 범죄인데 그때는 왜 중형이었을까?
3. 죄와 용서에 대한 생각 : 이후에 자신의 죄를 뉘우치고 선행을 많이 했음에도 계속 속죄해야 하는 것일까?

  용서를 하는 사람은 잘못한 사람이 아니다. 그런데 어떻게 같은 마음이 되고 털어버려서 마음에 남지 않게 할 수 있을까. 그래서 용서하기는 정말 쉬운 일이 아닌 것 같다. 
이 작품에서 그릇을 훔쳐간 장발장에게 촛대를 건내는 주교의 용서가 그렇다. 주교는 장발장같은 마음을 가질 수 있는 사람이 아니다. 게다가 자신이 크게 손해를 보아야 한다. 또한 자신보다 악한 사람을, 그것도 뉘우치지 않은 자를 용서한 것이다. 정말 용서는 그렇게 하는 것일까. 고개를 갸웃거리게 되지만, 그래도 용서의 의미를 생각해볼 수 있는 이야기였다.

예시 2)
자베르에 대한 용서

  용서를 하는 것이 나 자신을 위해서라는 말은 이해가 간다. 하지만 자신을 괴롭힌 자베르의 목숨을 구해준 장발장의 용서는 정말 하기 어려운 일이라고 생각한다. 자베르는 계속 장발장을 괴롭혀왔다. 심지어 사랑하는 코제트의 삶도 위협할지 모른다. 그런 자를 용서한다는 것이 가능한 일일까. 혹시 먼저 용서를 해 주면 더이상 자베르가 자신을 쫓지 않을 것이라고 생각한 것일까? 장발장이 왜 자베르를 용서했는지 더 생각해 봐야겠다.

  장발장은 법정에서 자신으로 오해받아 억울하게 누명을 쓴 사람을 위해 자신의 정체를 고백한다. 어떻게 보면 장발장이 고백해야 하는 것은 너무나 당연해 보인다. 하지만 고백을 하는 것은 너무나 어려운 일이다. 

예시 2)
마리우스에게 한 고백

  내 주변에서 고백이라는 말은 '좋아하는 사람한테 고백한다.'고 할 때 제일 많이 쓴다. 그냥 말한다고 하지 않고 고백한다고 하는 건 그만큼 뭔가 중요한 일일 때인 것 같다. 고백할 때는 용기가 좀 필요한 것이다.
  장발장은 마리우스 앞에서 자기가 사실 전과자라는 것을 고백한다. 장발장이 왜 이렇게까지 하는지 이해가 잘 되지 않았다. 그런데 고백의 두 번째 뜻을 보니 죄를 용서받으려고 지은 죄를 솔직히 말하는 일이라고 한다. 어쩌면 장발장도 자신의 죄를 말함으로써 용서 받고 싶었던 것은 아닐까? 그동안 지었던 죄가 장발장의 마음에 크게 남아있었나 보다. 그것을 누군가에게 전부 말하지 않고서는 용서받을 수 없다고 생각했을지도 모른다.

  마들렌 시장은 왜 법정에서 자신이 장발장이라는 것을 고백했을까? 내가 생각하기에는 장발장이라고 지목된 사람을 차마 감옥으로 보낼수 없어서, 미리엘 주교와의 소중한 약속을 지키기 위해서 인것 같다. 
진짜 솔직히 이야기 하면 나는 장발장이 이해가 가지 않았다. 아니 이렇게 잘살고 시장까지 되었는데 뭐가 아쉬워서 그 큰 비밀을 고백하는가? 하지만 그가 빵을 훔쳐서 감옥을 갔을 때의 억울함이 그의 양심을 버리지 않았다. 그뿐만 아니라 자신의 죄를 용서받기위해 미리엘 주교의 약속을 지켜야 했기에, 그러한 양심적인 선택을 한게 아닐까싶다. 

  자베르는 여느때처럼 장발장을 뒤쫒는다. 마치 뗄려야 뗄 수 없는 바늘과 실처럼. 프랑스 혁명이 시작되자, 공화당파를 지지하려는 청년들과 정부군들이 맞섰다. 이때, 예기치 않게 자베르는 공화당파 시민들에게 밧줄로 꽁꽁 묶이지만, 장발장에 의해 풀려난다.
  이를 보며 난 장발장은 왜 자신을 그토록 채포하려고 했던 자베르를 구해준 것일까? 의문이 들었다. 내 생각에는, 그 당시 자신이 믿는 것만을 향해 달려가던 자베르가 누군가를 용서해주는, 누군가를 사랑하는 마음을 깨달았으면 하는 마음에 그런 것이 아닐까 싶다. 마치 자신을 용서해 준 미리엘 주교 같은 마음이었을 것 같다.

  주교는 갈 곳이 없는 장발장을 집에 들어올 수 있게 했다. 주교는 장발장에게 밥도 주고 잠을 청할 수 있게 침대도 빌려줬다. 그러나 장발 장은 주교의 은혜를 원수로 갚았다. 그 원수로는 장발장은 은 식기를 훔쳤다. 그러나 다음날 장발장은 처참하게 헌병들한테 잡혔다. 장발장은 헌병한테 잡힐 때도 주교가 준 선물이라며 거짓말까지 했다. 그러나 주교는 장발장에게 선물을 준거라며 은 촛대까지 줬다. 그러곤 헌병들한테 가라고 하며 장발장한테 부디 정직한 사람으로 살아 달라고 하였다.
  나는 주교가 장발장이 은 식기를 훔친 나머지 거짓말까지 했는데 선물까지 주며 용서를 한 것에 대해 이해할 수 없다. 나는 프랑스 혁명 때는 자신이 먹고 살기도 바쁜데 다른 사람까지 도와주는 것은 못할 것 같다. 주교 같은 분이 전 세계에 한 명이라도 있다면 장발장처럼 착한 사람이 되는 법을 배워 다 착한 마음을 가질 수 있을 텐데 현실로는 불가능할 것 같다

 장발장은 법정에 선 후 자신이 장발장이라는 사실을 모두에게 알렸다. 자신이 장발장이라는 사실을 말하면 엄청난 후폭풍이 있는 것을 알면서도 그는 꿋꿋히 자신이 장발장이라는 것을 말했다. 하지만 그는 진정한 정발장이 아니었다. 그리고 진짜 장발장은 마들렌이라는 이름으로 자신이 저지른 잘못으로 인해 고통을 받고 있는 사람을 지켜 보고 있었다. 그리고 자신이 장발장이라며 제대로 된 사실을 고백하게 된다. 
그는 긴 세월 동안 감옥살이를 해온 사람으로써 이 사실을 말하기 굉장히 힘들었을 것 같은데 대단하다는 생각이 들었다. 나라면 이 사실을 말할지 말지 굉장히 고민되었을 것 같다. 만약 이 사실을 말하게 된다면 또 고난을 겪게 될 것이니 그 미래를 상상하면 굉장히 끔찍했을 것 같다. 하지만 다른 사람이 자신이라고 오해를 받으며 힘든 인생을 살아갈 것을 생각하면 또 안타까워 고민되었을 것 같다. 아마도 장발장은 그 사람에게 평생 죄책감을 느끼며 살아가는 것 보다 양심껏 말하는 것 이 더 옳은일이라고 생각한 것 같은데 정말 대단한 것 같다.

  용서라는 것은 피해자가 과거의 잘못에 연연해 하지 않는 다는 뜻을 가지고 있다. 나도 친구가 나에게 안좋은 말을 해서 싸워도 서로 화해하면서 친구를 용서 할 수 있지만, 계속해서 자신의 뒤를 밟으며 장 발장을 괴롭힌 자베르를 용서하는 것은 고민하는데 많은 시간을 드렸을거 같다. 그만큼 장 발장이 한 용서는 나에게는 상당히 어려운 용서이다. 자베르는 공화당파에게 잡혀 밧줄에 묶였지만, 장 발장은 자베르를 용서해 풀어준다. 
  장 발장은 자신을 잡아 감옥에 넣으려 한 사람을 왜 용서했을까? 장 발장은 주교에게 자신의 죄 를 용서 받았다. 장 발장이 자베르를 보았을때 계속 자신만의 개념만 보고 그것이 옳다고 생각한 자베르에게 깨달음을 주려고 하면 좋겠는 마음에 용서해 준것은 아닐까? 아까 말했던 미리엘 주교의 마음을 받았던 장 발장은 자베르를 용서할때 마치 예전 용서받기 전에 자신을 본듯한 느낌을 받지는 않았을까?

  장발장은 이름을 바꾸고 새 사람으로 살고 있던 와중 어느 시민이 장발장으로 의심되어 잡혀 갔다는 소식을 듣게 된다. 그는 소식을 듣고 죄책감에 시달리다 결국 법정에서 자신의 정체를 고백한다. 물론 이 사건에 전혀 무관한 시민이 자기 대신에 잡혀갔으니 당연히 장발장은 고백을 해야 한다. 그치만 장발장은 자기의 정체를 밝히면 또 다시 감옥살이를 해야 하는 것을 알았기 때문에 고백을 하기 전까지도 많은 고민과 두려움이 생겼을 것이다. 쉽지 않은 일에 용기를 내어 고백한 장발장이 정말 대단하다고 생각한다.

  사람이 자신에게 잘못한, 죄를 저지른 상대를 진심으로 용서하는 일은 매우 힘들고 드문 일이다. 왜냐하면, 상대가 자신에게 잘못을 함으로서 자신도 상대에게 당연하고 자연스럽게 악감정이 생기게 되기 때문이다. 
 하지만 이 책에선 자신에게 죄를 지은 사람을 용서하고 그에게 자비를 배풀어 새 사람으로 만들어준 인물이 존재한다. 그는 바로 주교이다. 주교는 장발장이 자신 몰래 자신의 은식기를 훔쳤음에도 불구하고 장발장에게 자신의 은식기를 되로 선물하며 그를 달랜다. 이에 장발장은 크게 당황하며 그뒤, 사람들에게 선행을 베풀게 된다. 이처럼 주교는 자신에게 잘못한 사람을 믿으며 그를 용서하기까지 하였다. 비록 이런 용서는 상대에게 잘못이 괜찮다는 잘못된 생각을 심을수 있지만, 그리고 사람마다 각자가 생각하는 용서의 의미는 다르겠지만, 양심이 있는 상대에겐 이것도 하나의 최고의 자비롭고 대단한 용서이지 않을까 생각한다.

  장발장은 처음에 자신이 장발장이라는 것을 들키지 않기 위해서 이름도 바꾸고 자신이 아닌 다른 사람한테 억울하게 누명을 씌우는데, 나중에는 그 사람을  위해 법정에 가서 자신이 진짜 장발장이라고 자신의 정체를 고백한다. 어떻게 보면, 장발장은 죄를 지었으니까 자신의 죄를 인정하고, 자신의 정체를 고백하는 것은 당연하지만 내가 만약 장발장이었다면, 나는 법정에 가서 고백을 하는 것이 너무나도 어려운 일이었을 것 같다. 하지만 장발장은 자신의 죄를 인정하고, 법정에서 자신이 장발장이라는 것을 고백한 것이 대단했다.

    용서는 힘든 것이다. 내에게 잘못을 저지르고, 불행을 가져다 주는 등의 큰 행동들은 더욱 힘들다. 그런 것을 주교와 장발장은 해내었다.
   "주교의 용서"
   미리엘 주교는 장발장이 자신의 은식기를 가져갔다는 것을 알게 되었다. 자신이 그에게 선을 배풀었지만, 장발장은 그 선을 악용한 것도 알았다. 하지만 주교는 장발장을 용서했다. 또 은으로 만들어진 은촛대를 더 주기도 했다. 주교는 장발장을 바꾸었다. 사람을 바꾸는 것은 용서하는 것보다 더 어려운 일이다. 장발장은 그 것을 바탕으로 자신도 용서를 할 수 있게 된다.  나는 장발장을 용서한 주교도 대단하지만 그 용서로 바뀐 장발장도 대단한 것 같다.
  "장발장의 용서"
   장발장은 자베르 형사를 용서한다. 자신을 범죄자라며, 바뀐 자신을 믿지 않다며, 그를 계속 따라다닌 그 형사를 용서하였다. 그의 삶을 불행하게 한 그 사람의 목숨을 살려주며 용서를 하게 된다. 자베르 형사는 결국 자살한다. 목숨을 구했지만 그는 죽음을 선택했다. 충분히 삶을 선택할 수 있는 자베르 형사는 왜 죽음을 선택 했을까? 자베르 형사가 세상이 자신이 알던 것과 달라서, 자신의 삶이 잘못된 믿음에 바탕이 되어서, 자신의 양심이 찔려서 자살을 하지 않았을까? 조심히 예상해 본다. 장발장은 자베르를 용서했지만 자신이 자신을 용서하지 못한 것 같다. 형사의 신분으로 정의를 찾던 자베르는 결국 "용서의 힘"을 느낀 것이다.
   

  장발장은 마리우스에게 마음속에 생각하고 있거나 감추어 둔 사실인 자신이 장발장이라는 사실을 숨김없이 말했다. 두 번째 뜻에 따르면 장발장은 죄를 용서 받으려고 지은 죄를 솔직하게 말한 것이다. 굳이 말을 하지 않아도 행복하게 살 수 있었음에도 양심적으로 사실대로 털어놓았다. 장발장은 믿을 수 있는 누구에게라도 털어놓아서 용서 받고 싶어 했던 것이 아닐까라고 생각한다.

  이 <레 미제라블> 책에서는 자신의 은 식기를 몰래 훔친 장발장을 용서하는 주교가 나온다. 장발장은 갈 곳이 없는 자신을 도와준 주교의 은식기를 훔쳤다. 다음 날 장발장은 헌병에게 붙잡히지만, 주교는 자신이 준 선물이라며 헌병들을 보낸다. 그리고 자신의 은식기를 훔친 장발장에게 추가로 은 촛대까지 선물한다. 주교는 장발장을 용서한 것이다.

 
장발장은 억울하게 누명을 쓴 사람을 위해 자신의 정체를 고백해야한다. 이 순간 장발장은 굉장히 괴로울 것이다.자신의 정체에 대해서 고백하는것은 굉장히 어려운 일이기 때문이다.만약 내가 장발장 이었다면 그냥 속이고 하였을 것이다.아니면 그냥 포기하였을 수도 있다.나는 이런 장발장이 정말 대단하다 생각한다. 왜냐하면 과거의 장발방은 죄를 지었었지만 현재의 장발장은 발전한, 자신의 정체를 고백할 수 있는 사람이 되었기 때문이다.